易学家韩毅:《传统的回声与现代的变奏》——陪你读懂守夜人邢之诺《吟》

邢之诺

传统的回声与现代的变奏

——陪你读懂守夜人邢之诺《吟》

作者: 韩毅

从诗学而论，《吟》开篇就展开一个新的维度。千年离殇是时间，暮色苍茫是空间；沧海桑田是人事之变，露电尘光是物理之幻；半山听雨是意境，太虚有象是哲理；麟洲瑶圃是仙乡，玉笈云函是典籍；庄周梦蝶是齐物，仙骨锈尘是衰变；冰弦待焰是期待，赤帝巡川是神话……从情感到意象，从哲理到信仰，从个人遭际到民族记忆，层层推进，构成了一个极其开阔的精神世界。

这种写法，让我想起清代诗话中常说的“以赋为诗”。铺陈排比，本是赋体所长。但邢之诺的高明之处，在于每一联内部都有张力：“千年离殇”与“暮色苍茫”是古今之思，“沧海桑田”与“露电尘光”是久暂之辨，“半山听雨”与“太虚有象”是虚实相生，“麟洲瑶圃”与“玉笈云函”是仙凡对举。这种对立统一的结构，使复沓不致单调，反复中自有变化。

更值得注意的是中间几联的转折。“一切皆因刑甲烬哺，一切皆因灵鹿娇憨”——忽然从庄严跌入天真，从历史跌入神话。“刑甲”是征战杀伐，“烬哺”是劫后余生，“灵鹿娇憨”却是那般纯真无邪。这种突如其来的柔软，让整首诗有了温度。而后“琅嬛之诺”“轮回之煎”“劫火焚身”“时空囚禁”，又是一层磨难；再到“洪炉点雪”“元神觉醒”，又见一线生机。全诗就在这种起伏跌宕中展开，如同一个人从迷惘走向觉醒的心路历程。

从文献学的角度看，这首新古典主义诗歌用典颇为丰富。离殇、沧海桑田出自古诗，露电尘光取自《金刚经》“如梦幻泡影，如露亦如电”，庄周梦蝶是《庄子》，麟洲瑶圃、玉笈云函是道教典籍中常见的仙山琼阁之称，琅嬛是传说中的藏书之地，劫火、轮回、元神是佛道两家的共同话语，洪炉点雪则是禅宗话头，九紫焕章、离火燃魂又带着易学色彩。如此多元的典籍来源，竟能熔铸一炉而不显生硬，足见作者腹笥之广与驾驭之能。

但邢之诺并非为用典而用典。这些典故进入诗中，都已化作了个人言说。“露电尘光”不仅是佛经语，更是对生命短暂的独特感悟；“仙骨锈尘”不仅是意象并置，更写出了一种精神与现实之间的张力；“雾帙星斑”“霓虹阑珊”，更带着鲜明的现代感受。这大约是所谓“古典意象的现代转化”了。

全诗最后数联，渐趋高亢。“剑吼匣中”是沉默中的呐喊，“云裂雷篆”是天地间的轰鸣，“文以载道”是使命的自觉，“逆宙回天”是抗争的决绝。“负碑引墟”是独行者的悲壮，“雾帜独旌”是异乡人的坚守，“叩寂召灵”是向虚空的呼唤，“烬海种星”是废墟上的希望。“啸开天门”一句，更是气概非凡；而“中华龙吟”“血撰天纲”“王者之心”，则将个人的吟唱升华为民族的声音。

读到这里，我忽然明白，这首诗并非单纯的个人抒情。它写的是一个时代的觉醒，一个民族的涅槃，一种文明的再生。千年离殇、暮色苍茫、沧海桑田、露电尘光——这是对历史的回望；半山听雨、太虚有象、麟洲瑶圃、玉笈云函——这是对传统的致敬；庄周梦蝶、仙骨锈尘、冰弦待焰、赤帝巡川——这是对精神的探寻；刑甲烬哺、灵鹿娇憨、琅嬛之诺、轮回之煎——这是对命运的承受；劫火焚身、时空囚禁、洪炉点雪、元神觉醒——这是对苦难的超越；九紫焕章、离火燃魂、剑吼匣中、云裂雷篆——这是对未来的呼告；最后落到“中华龙吟”“王者之心”，便是全诗精神的升华。

这种写法，在清代诗话中也有渊源。叶燮《原诗》论诗，强调“才、胆、识、力”四者。新古典主义倡导者邢之诺此作，见识高远，胆气过人，才情充沛，笔力雄健，四者兼备。尤其胆识二字——敢以如此密集的复沓铺陈全篇，敢于将个人命运与民族命运熔铸一炉，敢于在诗末发出“中华龙吟”的强音，没有过人的胆识是做不到的。

当然，这首诗也可能引发争议。有人会问：如此密集的意象，会不会太满？如此高亢的调子，会不会太露？如此密集的典故，会不会太隔？这是见仁见智的问题。我以为，诗无达诂，任何一种风格都有其存在的理由。屈原《离骚》也是满纸意象、满篇呼告，却成为千古绝唱。邢之诺此作，走的正是这条路——不是含蓄蕴藉的一路，而是铺张扬厉的一路；不是意在言外的一路，而是淋漓酣畅的一路。只要有其内在的精神力量支撑，这样的写法便自有其价值。

读完全诗，我合卷沉思。古典诗歌的传统，经过百余年的断裂与重建，在今天究竟以何种方式延续？是固守旧体诗词的格律，还是用现代语言重铸古典意象？文化守夜人邢之诺的探索，给出了一种答案：古典不是僵死的，它可以活在现代人的笔下；传统不是凝固的，它可以参与当代精神的建构。这首《吟》，以古老的复沓体式承载当代人的精神求索，以丰富的古典意象诉说民族的历史记忆，最终汇聚成一声“中华龙吟”——这声音，既是传统的回声，也是现代的变奏。

另附原诗以共赏:

《吟》

作者：邢之诺

记：——邢之诺《吟》交响版。听杨凡电影《游园惊梦》原声配音大碟《夜访》有感。

一切皆是千年离殇，

一切皆是暮色苍茫。

一切皆是沧海桑田，

一切皆是露电尘光。

一切皆是半山听雨，

一切皆是太虚有象。

一切皆是麟洲瑶圃，

一切皆是玉笈云函。

一切皆是庄周梦蝶，

一切皆是仙骨锈尘。

一切皆是雾帙星斑，

一切皆是霓虹阑珊。

一切皆是冰弦待焰，

一切皆是赤帝巡川。

一切皆因刑甲烬哺，

一切皆因灵鹿娇憨。

一切皆是琅嬛之诺，

一切皆是轮回之煎。

一切皆是劫火焚身，

一切皆是时空囚禁。

一切皆是洪炉点雪，

一切皆是元神觉醒。

一切皆是九紫焕章，

一切皆是离火燃魂。

一切皆在剑吼匣中，

一切皆在云裂雷篆。

一切皆是文以载道，

一切皆是逆宙回天。

一切皆是负碑引墟，

一切皆是雾帜独旌。

一切皆是叩寂召灵，

一切皆是烬海种星。

一切皆是啸开天门，

一切皆是中华龙吟。

一切皆是血撰天纲，

一切皆是王者之心。

韩毅: 男。1966年生，祖籍湖北武汉。师从著名哲学家、易学泰斗唐明邦先生。教授级高工、建设部综合勘察研究院环境堪舆设计规划研究中心首席专家、北京理工大学-爱丁堡大学《健康空间联合实验室》顾问专家。系北京大学经济学院《易经决策管理方法论》、美国加州理工大学环境设计学院《中国园林风水学》讲座教授。国家重大建设项目《北京冬奥会张家口赛区崇礼冰雪小镇》《河北雄安城市(超算云)数据中心》建筑堪舆咨询专家。中国建筑文化研究会第二、三届理事、人文环境风水设计专业委员会主任，主持编制中国建筑文化领域《人文环境风水建筑评价标准》等。

邢之诺：女。祖籍南阳，现居北京。斋号“冷逸轩” 。作家、诗人、音乐评论者、朗诵者。中华诗词学会会员、淮安市作家协会会员。2013年供职于全国政协礼堂西南厅华宝斋书院。2014年出版个人文集《亢龙无悔》。2019年任中科华企信息技术研究院副院长。2021年在北京万科天地成立琅嬛芳音工作室。2022年任将军书画院办公室主任、副秘书长。2023年获任美国FENIX360（霏尼克斯）全球艺术大使。