《徐宏聊文化》篆书/北宋/王安石《思北山》品鉴

徐宏书房

<p class="ql-block">编者按 欢迎品鉴欣赏当代篆书名家徐宏先生的《思北山》。这幅作品以北宋王安石的怀乡诗为魂,以古篆的圆融笔墨为骨,为我们构筑了一个“青松引路、白莲待归”的精神家园。您看那“思”字的心旁婉转,如诗人日日牵念的北山;“莲”字的草头舒展,似白莲庵前悄然绽放的清荷;“松”字的木旁苍劲,若山径上迎风而立的古松。徐宏先生以篆笔的“静”,呼应了原诗的“幽”,将“日日思北山”的眷恋,凝固在每一根流动的墨线里。此刻,我们不仅在欣赏书法,更在步入一条通往山林的归途,让心灵在松风与莲影的陪伴下,获得片刻的安宁与回归。</p><p class="ql-block">《观徐宏篆作〈思北山〉有悟》</p><p class="ql-block">篆笔萦思向碧岑,松风莲影证禅心。</p><p class="ql-block">墨痕为引山中路,一径烟岚待客临。</p> <p class="ql-block">徐宏篆书《思北山》禅意品鉴赏析:徐宏先生此幅篆书《思北山》,以王安石的怀乡寄情诗为底本,将书法的古拙笔意与诗词的幽远意境融为一体,笔墨间流淌着“心归山林、意寄莲松”的禅意。他的篆笔线条圆厚而不失灵动,起笔藏锋、收笔回锋,如老僧行杖,沉稳中带着松秀。“思”字的心旁婉转,似牵念之情;“北”字的走势开阔,如北山在望;“莲”字的草头舒展,若白莲绽放;“松”字的木旁苍劲,有古松迎风之姿。整幅作品布局疏密有致,线条的迟涩与流动,如同诗人的沉吟与向往,将“日日思北山”的眷恋,化为可视的笔墨韵律。王安石的原诗写尽了对北山白莲庵的思念,徐宏则以篆笔的“静”来呼应这份“幽”。线条的圆融温润,如同山林的安宁;墨色的浓淡变化,恰似云气的聚散。观者面对作品,仿佛能踏上青松路,步入白莲庵,在无声的书法中,体会到“心栖净域,身远尘嚣”的禅悦。</p><p class="ql-block">《观徐宏篆书〈思北山〉》</p><p class="ql-block">篆笔牵思向北山,松风莲影共幽闲。</p><p class="ql-block">墨痕深处禅心在,一径烟岚待我还。</p> <p class="ql-block">徐宏篆书《思北山》与历代大家同类作品对比赏析</p><p class="ql-block">一、与王安石原诗的文心同构</p><p class="ql-block">王安石《思北山》的诗境,核心在于一个“归”字,以“日日思”、“北山去”、“寄语庵”、“迎我路”四个层次,勾勒出对山林净域的深切向往。徐宏的篆书创作,不仅忠实还原了文字,更以笔墨的“幽”来呼应诗中的“思”。相较于原诗的文字留白,徐宏以篆笔的迟涩表现“思”的绵长,以圆融的线条表现“归”的安然,将抽象的眷恋化为可视的笔墨韵律,是对诗意的视觉转译与升华。</p><p class="ql-block">二、与王维《山居秋暝》的意趣呼应</p><p class="ql-block">唐代王维《山居秋暝》中“明月松间照,清泉石上流”的隐逸之美,与王安石《思北山》里“青松路”、“白莲庵”的幽远意境,同为中国文人“心向山林”的精神写照。若以书法观之,王维的诗境常被后世以行书表现,如赵孟頫的行书秀逸温润,重在传达雅致情怀;而徐宏的篆书则如古潭映月,更侧重传达禅者的空灵意境。二者一“秀”一“朴”,一“雅”一“禅”,共同构成了中国文人隐逸传统的两面,徐宏的创作正是以当代笔墨对这一传统的传承与诠释。</p><p class="ql-block">三、与邓石如篆书的笔法对话</p><p class="ql-block">清代篆书大家邓石如以“隶笔作篆”,线条刚健婀娜,结体紧密,开创了清代篆书的新范式。徐宏的篆书则在此基础上,融入了行草的流动感与禅学的空灵感。邓石如的线条如铁画银钩,强调金石质感;徐宏的线条则圆融温润,如“莲”字的舒展体态,似有山风拂过的柔和,在古拙中增添了一份“气韵生动”的现代审美。二者皆师法古籀,却一刚一柔,一紧一松,代表了不同时代的精神气象。</p><p class="ql-block">四、与吴昌硕石鼓文的格局突破</p><p class="ql-block">吴昌硕的石鼓文以气势雄强、笔墨苍浑著称,其线条如万岁枯藤,充满了霸悍的金石气。徐宏的《思北山》则反其道而行之,以圆转流美的线条营造出“心栖净域”的诗意禅境。吴昌硕的字如古松盘曲,重“势”重“力”;徐宏的字如幽泉潺湲,重“意”重“韵”。面对“青松路”的意象,吴昌硕会以重笔横扫,尽显豪迈;徐宏则以错落的字形与渐变的墨色,表现山路的蜿蜒与松影的婆娑,更显“禅意”的含蓄与深邃。</p><p class="ql-block">《古今书意品〈思北山〉》</p><p class="ql-block">半山幽思寄松庵,摩诘秋暝意共参。</p><p class="ql-block">完白铁笔开新境,徐篆禅心映碧岚。</p> <p class="ql-block">徐宏篆书《思北山》家居风水妙用:徐宏此幅篆书《思北山》,以古篆金气的沉稳锚定宅气,以“北山、青松、白莲”的诗性意象涵养清吉气场,是兼具定宅、启智、宁心三重效用的风水雅器,适配书房、茶室、客厅等核心空间的气场优化。</p><p class="ql-block">一、核心风水效用与原理</p><p class="ql-block">1. 篆笔金气,镇宅稳场</p><p class="ql-block">篆书师法商周金文,属金气厚重的书体,其线条圆厚藏锋、起收有度,能收敛空间躁气,稳固家宅气场,尤其适合化解客厅、玄关的气流散乱,为全屋奠定安宁基调。</p><p class="ql-block">2. 诗境意象,化煞纳吉</p><p class="ql-block">诗中“北山”为静穆之象,可挡外界冲煞;“青松”寓长青坚韧,助家人事业稳进、健康绵长;“白莲”象征清净,能净化宅内浊气,调和家人情绪,减少口舌是非。</p><p class="ql-block">3. 禅意墨韵,启智宁心</p><p class="ql-block">笔墨间的禅空意境与“静能生慧”的风水理念契合,可柔化文昌位的燥气,提升家人专注力与思维清晰度,同时舒缓职场压力,助力心灵归安。</p><p class="ql-block">二、分空间摆放指南(附2026流年参考)</p><p class="ql-block">1. 书房·文昌位(首选)</p><p class="ql-block">- 定位:2026丙午马年流年文昌位在东北方;若求长期适配,可结合本命文昌位(如出生年份尾数1对应正北、3对应正东) 。</p><p class="ql-block">- 摆法:悬挂于书桌后方实墙(作“靠山”),或正对书桌但保持1.5米以上距离,高度以视线平视画心为宜。</p><p class="ql-block">- 效用:篆笔金气生文昌木气,“青松路”意象助事业通达,“白莲”清韵宁神,学生可提升学业专注度,职场人可优化工作效率。</p><p class="ql-block">- 搭配:桌角配文竹、文昌塔,忌放游戏机、尖锐刀具(避躁气、冲煞)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 茶室·静思区(次选)</p><p class="ql-block">- 定位:茶室东侧或北侧(东方属木,承篆书金气生旺;北方属水,润白莲清韵)。</p><p class="ql-block">- 摆法:挂于茶席正前方,与座椅形成“坐有靠、观有景”的格局。</p><p class="ql-block">- 效用:禅意墨韵与茶境相融,化解“火性浮躁”,提升家人沟通和谐度,亦能为待客营造雅致气场,助力人脉拓展。</p><p class="ql-block">3. 客厅·明财位/静区</p><p class="ql-block">- 定位:大门对角线明财位,或客厅东侧静区(避开沙发正上方、横梁下)。</p><p class="ql-block">- 摆法:横挂为主,与沙发形成水平呼应,避免直挂压迫视线。</p><p class="ql-block">- 效用:“青松”寓家运长青,“北山”稳财位根基,篆笔金气催旺正财,同时柔化客厅嘈杂气场,提升家人幸福感。</p><p class="ql-block">三、装裱与避忌要点</p><p class="ql-block">1. 装裱五行适配</p><p class="ql-block">优先选胡桃木框(属木) 或原木色配金色卡纸(金木相生),衬米色绫边(土气承托),忌全黑、全红浓艳装裱(黑煞重、红躁盛)。</p><p class="ql-block">2. 三大避忌</p><p class="ql-block">- 忌挂卧室床头(篆笔金气过重,易扰睡眠)、厨房/厕所旁(浊气冲煞墨韵);</p><p class="ql-block">- 忌被镜子直冲(反射气场,破坏“归心”意境);</p><p class="ql-block">- 忌与杂乱物品同挂(阻塞“青松路”的通达气场)。</p><p class="ql-block">四、2026流年优化贴士</p><p class="ql-block">丙午马年火气偏盛,可在画作下方摆小型白水晶球(属金) 或浅蓝色花瓶(属水),以水克火、金泄火,调和篆笔金气与流年火气,让“北山”清境更稳,家宅气场更平和 。</p> <p class="ql-block">徐宏篆书《思北山》收藏价值探幽</p><p class="ql-block">一、艺术本体价值:隐逸禅心的当代篆书写意</p><p class="ql-block">徐宏此幅《思北山》是其“诗禅篆书”风格的典型代表,艺术价值体现在三重突破:</p><p class="ql-block">- 笔法突破:以邓石如“隶笔作篆”为根基,融入行草的流动感与禅意的空灵感,线条圆融温润,无尖锋硬折,如“莲”字的舒展体态、“松”字的苍劲格局,将篆书的古拙与诗意的幽远完美结合。</p><p class="ql-block">- 意境突破:突破了当代篆书重形式、轻意境的局限,以笔墨“写”出王安石诗中的“北山幽境”,观者能从线条的迟涩与流动中,感受到“日日思北山”的眷恋心境,实现了“诗中有书,书中有禅”的境界。</p><p class="ql-block">- 范式突破:作为当代文人书法的标杆,作品延续了“诗书画印”一体的传统文人精神,为篆书这一古老书体注入了当代审美与精神内涵,具有开创性的艺术价值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、文化承载价值:千年文脉的当代传续</p><p class="ql-block">这件作品承载了多重文化基因,使其超越了单纯的艺术品属性:</p><p class="ql-block">- 诗词文脉:王安石《思北山》是北宋隐逸诗的经典之作,蕴含着中国文人“达则兼济,穷则独善”的精神追求。</p><p class="ql-block">- 书法文脉:篆书作为中国最古老的书体,承载着商周以来的文字基因与审美传统,徐宏的创作是对这一文脉的当代激活。</p><p class="ql-block">- 禅学文脉:作品通过圆融的笔墨与幽远的意境,传递出“心栖净域,身远尘嚣”的禅意,契合当代人对精神安宁的追求。</p><p class="ql-block">三者交织,使作品成为连接传统与当代的文化纽带,其文化价值将随时间推移愈发凸显。</p><p class="ql-block">三、市场稀缺价值:专题序列中的成熟期精品</p><p class="ql-block">从市场维度看,此作的稀缺性体现在三个方面:</p><p class="ql-block">1. 作者地位:徐宏是当代篆书领域的代表性书家,其作品已形成稳定的学术评价与市场认知,是构建“当代书法收藏序列”的核心标的。</p><p class="ql-block">2. 作品序列:此作属于徐宏“王安石诗篆书专题”系列,相较于单幅作品,专题系列因创作主题明确、风格统一,更具收藏系统性与学术研究价值。</p><p class="ql-block">3. 形制与阶段:69×69cm的斗方是书法收藏中的黄金形制,流通性强;且为艺术家成熟期的精品,技法娴熟、意境完整,相较于早期探索性作品或晚期应酬性作品,更具保值与升值潜力。</p><p class="ql-block">四、未来升值潜力:多重驱动下的长期看涨</p><p class="ql-block">1. 学术驱动:随着当代书法研究的深入,徐宏“诗禅篆书”的独特性将被更广泛认可,其学术地位的提升将直接带动作品价值增长。</p><p class="ql-block">2. 市场驱动:艺术品市场正从“名家追捧”转向“精品收藏”,兼具艺术高度与文化内涵的作品将成为资本追逐的对象,此作的稀缺性与系统性将使其成为藏家配置的重要选择。</p><p class="ql-block">3. 审美驱动:当代藏家审美日益多元化,不再满足于传统的“馆阁体”或“展览体”,徐宏作品中蕴含的禅意与诗意,恰好契合了这种审美升级的需求,未来受众将持续扩大。</p><p class="ql-block">4. 精神驱动:在后疫情时代,人们对具有精神疗愈功能的艺术品需求增长,此作“归心山林”的主题与禅意内涵,将使其成为兼具审美与实用价值的收藏热点。</p> <p class="ql-block">【徐宏档案】男,重庆市人。中国原创艺术研究院院长、中国风水书画研究院院长、中国古文化研究院院长、中国周易研究院院长、粤港澳文化艺术家联合会副主席、澳门国际美术家协会副主席、澳门国际儿童电影节终身荣誉主席。五岁开始书法临贴,犹喜篆书(遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟頫、明李东阳、清邓石如的篆书贴)。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏。十岁学习《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业。为弘扬中华民族优秀传统文化,探索《周易》在各个领域的应用,接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师,书法大师)。百度“徐宏书房”,“徐宏周易”,“徐宏风水”,“徐宏篆书”可赏更多作品</p>