《徐宏赏画（042）》黄永镇《十二生肖之猴》品鉴

徐宏书房

编者按 欢迎驻足欣赏黄永镇先生《十二生肖之猴》。这幅画，是一段跨越物种的温柔对话。石上灵猴，墨色淋漓，尾尖轻扬，似在试探人间烟火；红衣童子，手持花枝，笑意天真，把世间最纯粹的善意递向生灵。一旁仕女，背负满枝仙桃，衣袂轻垂，如春日里的一抹柔光，将这份互动包裹在温润的诗意里。黄永镇先生以兼工带写的笔墨，让灵猴的机敏与童子的本真在画中相遇。焦墨勾勒猴的筋骨，淡彩晕染人的温情，留白处是天地呼吸，题跋间是文人风骨。这不仅是一幅生肖画，更是一曲关于“物我相融”的禅意咏叹——当猴不再是山野精灵，人不再是尘世过客，当红果与笑意成为共通的语言，我们便在这方寸画纸间，读懂了生命最本真的欢喜与慈悲。

题黄永镇《十二生肖之猴》

灵猴戏稚子，红果缀春枝。

物我皆忘处，禅心入墨池。

黄永镇《十二生肖之猴》品鉴赏析

禅意：灵犀相通，物我两忘

画面中童子持枝逗猴，猴踞石回眸，二者姿态亲昵，无拘无束。不刻意渲染猴的“灵”，亦不雕琢童子的“纯”，仅以自然互动勾勒出“万物有灵，众生平等”的禅心。枝头红果暗含“圆满”之意，童子与猴的相悦，是尘心与野趣的相融，恰如禅境中“放下执念，方得自在”的通透，于寻常嬉戏间，藏着天地生灵共生的静谧禅机。

哲理：童真守心，灵智存真

猴为灵长，象征聪慧灵动；童子代表本真初心。二者相戏，是“智”与“真”的对话。人生在世，纵有万般灵智，终要守得一份童真初心，方不致在世事中迷失。石为静，猴为动，童子为和，动静相生、以和相融，暗合“刚柔相济，守真致远”的人生哲理，于笔墨间道尽处世的通透与坚守。

诗意：野趣融春，雅韵天成

水墨晕染的石畔，猴尾轻扬如墨线流转，童子红衣点染，似春日暖阳破云。枝头红果垂坠，墨色浓淡间，既有“石上灵猴窥童子，枝头红果映天真”的田园野趣，又有“墨痕写意皆成诗，物我相融景自幽”的文人雅韵。画面无喧嚣之态，却在简淡中铺展诗意，如一首田园小诗，清新隽永，耐人寻味。

构图：虚实相生，疏密有致

画作采用经典的文人画构图，以“对角线”营造动静平衡：左侧石猴为实、为动，右侧童子与仕女为虚、为静，留白处恰如呼吸，让画面兼具张力与空灵。右上角题跋以书入画，与画面笔墨呼应，既填补了视觉空白，又增添了文化底蕴；红果与红衣的点题色彩，成为画面视觉锚点，将灵猴、童子、仕女自然串联，整幅构图繁简得当，一气呵成，尽显“计白当黑”的构图智慧。

笔墨：兼工带写，形神兼备

黄永镇以娴熟的笔墨技法，将写意的奔放与工笔的细腻相融。绘猴时，以焦墨枯笔勾勒皮毛纹理，浓淡墨色晕染体态，线条劲健灵动，精准捕捉猴的机敏神态；童子与仕女则以淡墨勾线，设色清雅，红衣、黄衫略施淡彩，不艳不俗，尽显温婉之态。山石以泼墨晕染，兼用斧劈皴法，苍劲古朴；红果以没骨法点染，鲜活饱满。整幅作品笔墨淋漓，枯湿浓淡相得益彰，于挥洒间见法度，于写意中传精神。

题黄永镇《十二生肖之猴》

石畔灵猴戏稚童，枝头红果映春风。

墨融真趣禅心在，一笔清欢万象融。

与历代名家美对比：黄永镇先生的《十二生肖之猴》，在当代生肖画中独树一帜，若将其置于中国绘画史的长河中，与历代名家的猴题材作品相较，更能凸显其独特的艺术品格与人文深度。

一、与易元吉《聚猿图》的野逸之趣对比

北宋易元吉以画猿猴闻名，其《聚猿图》以工细写实的笔法，捕捉猿猴在山林间腾挪跳跃的野逸之态，强调的是“物之真”，是对自然生灵的忠实再现。而黄永镇的《十二生肖之猴》则跳出了单纯的写实，将猴置于与人互动的场景中。易元吉的猴是“山林之猴”，独立于人世之外；黄永镇的猴是“人间之猴”，它与童子嬉戏，与仕女共处，成为了人间烟火的一部分。这种从“观物”到“融物”的转变，让画面多了一份温暖的人文关怀，少了一份疏离的自然主义。

二、与张善孖《灵猿图》的笔墨精神对比

近代画虎名家张善孖亦善画猿，其《灵猿图》以雄健的线条、苍劲的墨色，塑造出猿猴的英武与孤傲，笔墨间充满了“力”与“气”，是画家个人风骨的投射。黄永镇的笔墨则更显温润与灵动。他以焦墨写猴之骨，以淡墨晕猴之神，线条劲而不霸，墨色润而不浮。张善孖的猴是“君子之猴”，借物抒怀，寄托了画家的家国情怀与孤傲品格；而黄永镇的猴是“赤子之猴”，它与童子的互动，传递的是一种返璞归真的生命本真，是对“真”与“善”的永恒追求。

三、与刘继卣《闹天宫》的叙事张力对比

连环画大师刘继卣笔下的美猴王，是家喻户晓的艺术形象，其《闹天宫》系列以强烈的叙事性、戏剧性和装饰性，将猴的形象神化、英雄化。而黄永镇的猴，则回归了平凡与本真。刘继卣的猴是“神话之猴”，承载着民族的集体记忆与英雄梦想；黄永镇的猴是“生活之猴”，它在石畔、在人间，与孩童分享着最朴素的快乐。这种从“神”到“人”的回归，让生肖画摆脱了符号化的束缚，拥有了更细腻、更贴近人心的情感力量。题黄永镇《十二生肖之猴》并怀历代名家

易笔传神猿啸月，张毫写骨气吞虹。

今观黄氏天真趣，一戏人间万境空。

黄永镇《十二生肖之猴》家居风水妙用黄永镇这幅《十二生肖之猴》，以灵猴、童子、红果为核心意象，兼具笔墨灵气与吉祥寓意，结合风水理论中“象形、理气、纳福”的核心原则，在家居摆放中可精准发挥补运、旺势、调和气场的作用，适配艺术收藏与居家祈福双重需求，具体妙用如下：

一、核心风水寓意锚点

1. 灵猴献瑞，旺智启运：猴在风水格局中属“灵动之象”，象征聪慧机敏、应变通达，又因“猴”与“侯”谐音，暗藏“封侯拜相”的仕途与事业吉兆；画中灵猴姿态温顺，无躁动之相，更添“智而不狡”的稳健气场。

2. 童子送福，旺丁纳喜：红衣童子是传统风水里的“添丁纳福”吉兆，寓意人丁兴旺、家族绵延，搭配仕女背负的红果（仙桃），双重加持“多福多寿、子孙昌隆”的寓意。

3. 墨韵调和，化煞生吉：画作以传统水墨为底，淡彩点染，符合风水“藏风聚气”的核心要求，浓淡相宜的笔墨能中和家居中尖锐、浮躁的气场，起到稳宅宁心的作用。

二、分区域摆放妙用（精准适配家居格局）

（一）书房/文昌位——旺智助学，仕途顺遂

1. 摆放位置：文昌位（通常为家居东南方）或书桌后方、书架中层（视线平视可见处）。

2. 风水妙用：猴的“灵智之象”与文昌位的“学业、文运”气场高度契合，能助力学子思维敏捷、学业精进，适合家中有学龄儿童或备考者的家庭；对于从事艺术、策展、文案、收藏等文创行业的主人，更能激发创作灵感、提升专业敏锐度。同时，“封侯”寓意能助力职场人士事业晋升、名望提升。

3. 搭配禁忌：避免与尖锐文具（如美工刀、金属圆规）相邻，防止破坏“灵智温和”的气场。

（二）客厅明财位/东方位——聚财纳福，家族兴旺

1. 摆放位置：客厅入门对角线的明财位，或正东方（震位，主健康与长子运势）。

2. 风水妙用：东方属木，画中红果、花枝暗合“木生火”的五行相生之道，能激活财位气场，助力财运稳健积累；童子与灵猴的和谐互动，可调和家庭关系，化解家人间的沟通隔阂，尤其适合老宅新迁、家族合居的家庭，稳固家宅根基，凝聚家族气运。

3. 搭配建议：可搭配木质画框（如原作胡桃木框），强化“木”属性，与东方位气场相得益彰；下方勿堆放杂物，保持“纳福通道”畅通。

（三）长辈房/西南位——添寿安康，晚年祥和

1. 摆放位置：家居西南方（坤位，主家中长辈）或长辈卧室的墙面（避开床头正上方）。

2. 风水妙用：画中仕女背负的仙桃是“长寿”象征，灵猴的灵动能化解长辈房的沉闷气场，起到“动中求静”的效果，寓意长辈身体康健、精神矍铄，晚年生活充满意趣；水墨的温润气场，更能宁心安神，改善睡眠质量。

（四）玄关——挡煞迎祥，入户纳吉

1. 摆放位置：玄关正对入户门的墙面（高度以成人视线平视为宜）。

2. 风水妙用：玄关是家居“气口”，画作的吉祥意象能阻挡外界煞气入户，同时以“灵猴献瑞、童子迎福”的吉兆，迎接财气、福气进入家中；简约的水墨构图不会遮挡玄关采光，符合“明厅暗房”的风水原则。

三、摆放禁忌（规避风水损耗）

1. 忌摆放在卫生间、厨房等潮湿、污浊之地，避免笔墨灵气被污秽气场侵蚀，同时损伤画作材质。

2. 忌摆放在横梁正下方，横梁的“压顶之气”会抵消画作的吉祥气场，易导致家人运势压抑。

3. 忌与生肖相冲之物同放：猴与虎为命理相冲，若家中有虎形摆件、虎题材画作，需与《十二生肖之猴》保持三米以上距离，避免气场互斥。

4. 画作需保持整洁，避免积灰、破损，风水寓意中“破损即破运”，定期擦拭能维持其纳福旺运的气场。

黄永镇《十二生肖之猴》收藏价值探幽黄永镇先生的《十二生肖之猴》，不仅是一幅笔墨精妙的当代国画，更是兼具艺术价值、文化价值、稀缺价值与市场潜力的收藏佳品，其价值可从以下维度深度探幽：

一、艺术价值：笔墨承脉，风格独树

1. 承继传统，开创新意

画作以兼工带写的技法，既继承了宋代易元吉画猴的灵动传神，又融入了近现代海派、京派的笔墨意趣，同时跳出了传统生肖画的符号化窠臼，将猴置于“人猴互动”的人文场景中，形成了“以形写神、以意造境”的独特风格。这种“师古而不泥古”的创作态度，使其在当代国画中具备了鲜明的辨识度。

2. 技法精湛，形神兼备

画中灵猴以焦墨枯笔勾勒，线条劲健，墨色浓淡层次丰富，精准捕捉了猴的机敏与温顺；童子与仕女则以淡彩晕染，设色清雅，神态生动；山石以泼墨写意，苍劲古朴。整幅作品“笔笔有出处，处处见匠心”，展现了画家深厚的传统功底与成熟的个人语言，是其艺术成熟期的代表性力作。

二、文化价值：生肖文脉，时代印记

1. 生肖文化的当代诠释

十二生肖是中华民族最具代表性的民俗文化符号之一。黄永镇以《十二生肖》系列作品，将传统生肖文化与文人画的审美意趣相结合，赋予了猴这一形象“灵智、本真、共生”的新内涵，使其成为研究当代生肖画发展的重要样本，具有不可替代的文化史意义。

2. 人文精神的深度表达

画中童子与灵猴的嬉戏，仕女背负的仙桃，共同构建了一幅“物我相融、天人合一”的理想图景，传递了对童真、善意与生命本真的追求。这种人文关怀，超越了单纯的笔墨表现，让作品拥有了更持久的精神感染力，契合了当下社会对回归本真、追求诗意生活的价值共鸣。

三、稀缺价值：系列孤品，名家加持

1. 系列作品的完整性与稀缺性

《十二生肖》系列是黄永镇先生耗时多年精心创作的代表性作品，每一幅都对应一个生肖，且每幅均为孤品，无重复创作。《十二生肖之猴》作为其中之一，其稀缺性不言而喻。对于收藏者而言，集齐一套的难度极大，单幅作品的价值也会随着系列的完整性认知而不断提升。

2. 艺术家的市场地位与潜力

黄永镇作为当代国画领域的实力派艺术家，其作品在专业领域与收藏市场均有良好口碑。随着其艺术影响力的扩大和市场认可度的提升，其代表性作品的价值也将稳步增长。《十二生肖之猴》作为其艺术风格成熟阶段的精品，无疑是其艺术生涯中的重要节点，具备了“名家精品”的收藏核心要素。

四、市场潜力：稳健增值，抗风险力强

1. 当代国画的收藏风口

近年来，当代国画尤其是兼具传统功底与个人风格的名家作品，成为收藏市场的稳健选择。相较于炒作过度的当代艺术，传统国画的价值体系更为扎实，抗风险能力更强。黄永镇的作品扎根传统，风格独特，正处于价值发现与市场认可的上升期，具备良好的增值潜力。

2. 题材优势与受众基础

生肖题材作品因其吉祥寓意和广泛的文化认同，拥有庞大的收藏受众和流通市场。猴作为十二生肖中极具灵性的形象，更是备受青睐。《十二生肖之猴》不仅适合个人收藏，也适合作为家族传承、商务馈赠的佳品，其市场流通性和变现能力都较为突出。

五、收藏建议

- 长期持有：当代名家精品的价值释放需要时间，建议以5-10年为周期进行收藏，以充分享受其艺术价值与市场价值的双重增长。

- 保真溯源：确保作品来源清晰，附有艺术家本人的证书或专业机构的鉴定报告，这是保障收藏价值的基础。

- 妥善保管：避免阳光直射、潮湿和虫害，保持作品的品相完好，品相的优劣直接影响其市场价值。

黄永镇艺术简历：1942年生于吴玉章、赵熙故里—四川省自贡市荣县， 祖籍湖南，湖广填四川移民，土家族。1960—1969年毕业于四川美术学院附中，深造于四川美术学院，获学士学位。字一赢，号天马斋主、黄杨、湘人123。现为：中国万年历史《绘画史记》史圣。中国美术家协会会员。中国澳门国际美术家协会副会长。中国“穿越历史时空”艺术研究会会长。中国万年历史《绘画史记》）文化研究会主席。中国风水书画艺术大师。中国重庆国画院院务委员、一级画师。《中国永镇风水艺术品有限公司》任大陸董事长、艺术总监兼拍品总审，中国重庆子健书画院高级顾问、艺术总监。中国重庆名人书画收藏俱乐部艺术总监。中国新长城艺术家。黄永镇先生以中国当代最新考古结论，历经十年，独立创作完成从中国旧石器时代晚期到清代末期（用碳14测定）历史总跨度2万年的（中国万年历史《绘画史记》）中国画分段式长卷，作品总长度1319.4米。堪称中国乃至世界上最恢宏的历史工程长卷绘画作品，创空前绝后“世界唯一、中国仅有”的中国万年历史《绘画史记》伟业。在中国乃至世界收藏史上将是价值连城的天价绘画工程作品。从而改写中国华夏文明史，世界人类文明史，追溯万年前。

【徐宏档案】男，重庆市人。中国原创艺术研究院院长、中国风水书画研究院院长、中国古文化研究院院长、中国周易研究院院长、粤港澳文化艺术家联合会副主席、澳门国际美术家协会副主席、澳门国际儿童电影节终身荣誉主席。五岁开始书法临贴，犹喜篆书（遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟頫、明李东阳、清邓石如的篆书贴）。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏。十岁学习《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业。为弘扬中华民族优秀传统文化，探索《周易》在各个领域的应用，接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师，书法大师)。百度“徐宏书房”，“徐宏周易”，“徐宏风水”，“徐宏篆书”可赏更多作品