<p class="ql-block">蚩尤氏的“明天道”究竟是什么？</p><p class="ql-block"> 有朋友聊天说何为“明天道”？蚩尤氏如何做到“明天道”的？黄帝也称蚩尤“明天道”，这“明天道”到底是什么？ 今天就写一下蚩尤氏“明天道”到底是什么！ 《山海经》《书经.周书》《遗周书》《大戴礼》《吕氏春秋》《韩非子》《管子》《列子》《归藏》《尸子》《史记.封禅书.天官书》《盐铁论》《水经注》《十三州志》《皇览.冢墓记》《世本》《路史》《太平御览》《述异记》《焦氏易林》《苗族古歌》等等诸多史料关于蚩尤氏族以及蚩尤氏的文化、成就等等的记载，只是都是散记，故查阅起来非常麻烦，需要大量时间，还要译注，还要天文学与考古资料对应，所以上古历史难度就在这里。 “四陆二十八宿系统”是伏羲、太昊创造，蚩尤继承并完善了这系统，在泰山、苗山、九山、临淄建立“天齐”天文观测中心，观测太一极星、苍龙星座的大角与角、和大火（心宿），白虎参星，以及虚危、鹑火，建立“天市”系统，完成了东青龙西白虎南鹑火北玄武的四陆四季星宿系统。</p><p class="ql-block"> 伏羲太昊时代，巫覡集团们在观天象时，经过在靠近黄道面的一带仰望星空，慢慢的将黄道附近的星象分成若干个区域，称为二十八宿，又将这二十八宿按方位分为东南西北四宫，每宫七宿分别将各宫所属以氏族、氏族图腾以及其分野来命名，以“天之四灵，以正四方”。（《史记.天官书》）</p> <p class="ql-block">四陆四季星宿系统就是：</p><p class="ql-block"> 东青龙、西白虎、南鹑火（朱雀）、北玄武，四宫各有七个星宿。 东青龙七宿：角、亢、房、心、尾、箕 角宿：属木，为蛟，角木蛟 亢宿：属金，为龙，亢金龙 氐宿：属土，为貉，氐土貉 房宿：属日，为兔，房日兔 心宿：属月，为狐，心月狐 尾宿：属火，为虎，尾火虎 箕宿：属水，为豹，箕水豹北玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁 斗宿：属木，为獬，斗木獬 牛宿：属金，为牛，牛金牛 女宿：属土，为蝠，女土蝠 虚宿：属日，为鼠，虚日鼠 危宿：属月，为燕，危月燕 室宿：属火，为猪，室火猪 壁宿：属水，为貐，壁水貐西白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 奎宿：属木，为狼，奎木狼 娄宿：属金，为狗，娄金狗 胃宿：属土，为雉，胃土雉 昴宿：属日，为鸡，昴日鸡 毕宿：属月，为乌，毕月乌 觜宿：属火，为猴，觜火猴 参宿：属水，为猿，参水猿南朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸 井宿：属木，为犴，井木犴 鬼宿：属金，为羊，鬼金羊 柳宿：属土，为獐，柳土獐 星宿：属日，为马，星日马 张宿：属月，为鹿，张月鹿 翼宿：属火，为蛇，翼火蛇 轸宿：属水，为蚓，轸水蚓</p><p class="ql-block"> 下列各图为蚩尤建立了“天齐”天文观测中心后，观测太一极星、苍龙星座的大角与角、和大火星，白虎参星，并扩充到虚危、鹑火，建立“天市”系统对应的天文图： 图1.</p> <p class="ql-block">上图为斗牛女虚危各宿，以及天市垣周围诸星，是蚩尤三苗九黎星官对位。 《史记.天官书》《石氏星经》《开元占经》以及《晋书.天文志》记载： 北斗九星，蚩尤兵主占六星：天权、玉衡、开阳、摇光、招摇、梗河。 《星经》“梗河星为戟剑之星”主锋镝边境之患；招摇为天茅，玄戈为天锋（盾）；摇光为部星、应星，主金，主兵，主古齐地；天枪三星在其左东，蚩尤所执天钺，武备以禦难；三公在其右西主宣德化，调历日月五星而授历；开阳为律，主天仓五谷，有佐辅相助开阳成功；玉衡名杀星，主中央，助四方，杀有罪，布正音，号令之主；天权为伐星，主天理，伐无道；故此，灵威仰蚩尤天符之神星官位格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图2.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（上图）为蚩尤旗：类彗星而后尾弯曲机像旗子，见则王者征伐四方。故蚩尤兵主所象。 天市垣：太昊、少昊、蚩尤所建，像三苗九黎东夷以泰山为中心建的国家，灵威仰苍帝居帝座，号羽林天军，立天旗庭，天权衡，主聚众，主斩戮，设主伺阴阳之侯，主祭宗亲的宗正。天市垣南多水，“天江”“天渊”“鳖”“鱼”皆主水，“大水出，大兵起”，东夷人世代因水灾迁徙，并引起部族战争。“尾”“箕”“斗”三宿多风雨。“神农”（农大人）、“畎夷”（“狗国”四星，“狗”二星）、“天鸡”（少昊）、“宿沙氏”（天田）、“离朱氏”（离俞），都在这一带。为了有紧急情况，“为谋事”起见，立“天鼓”，竖“天旗”，并设快马（天马）传递消息，皆“建星”六星所主。（《史记.天官书》） 此“神农”非神农氏，乃主农事农时的司农正；“畎夷”是盘瓠氏裔，亦称“狗封”“狗斗”“犬戎”“犬封”“瓠瓜”“败瓜”等等【在我写（盘古开天辟地）文章里有介绍】；“天鸡”乃少昊裔，崇拜凤鸟（三星堆神树有天鸡）；宿沙氏，就是东夷靠渤海湾煮海盐氏族；离朱氏，又称离俞在《山海经.大荒南经》屡屡提起“帝尧、帝喾、帝舜葬岳山，爰有文贝、离俞、邱久………”。“务隅之山，帝颛顼葬于阳，一曰爰有熊罴文虎离朱………”。此皆为太昊少昊裔！</p><p class="ql-block">图3-4 </p> <p class="ql-block">（上两图） 为天市左垣东“河鼓”三星，“左旗”九星，“右旗”九星，左旗东有“瓠瓜”（盘瓠氏），右旗前有“天桴”四星，以及“天津”九星，俱在牛、须女、虚、危宿的四面；在这四宿星东又有“罗偃十二国”、“天垒城”、漫布涿鹿之野的四十五部“羽林天军”构造的“垒壁阵”（夯土版筑的壁垒墙垣军事掩体屏障）、以及“北落师门”，这是蚩尤的军阵。 “河鼓”是东夷联盟的“天鼓”、“军鼓”，祭苍龙夔牛（夔牛），是东夷族的祖先太昊伏羲的象征，是全族的保护神，陈斧钺立在河口祭台上，两侧立天鼓旌表，以星旗号令诸部。河内布满鼓桴木舟，由大将军、左右将军统率，“离朱”女兵为前卫，沿“四瀆津梁”“度神通四方”，开赴冀北燕山涿鹿盆地。“牵牛星”为蚩尤氏牛图腾”修狃”部，“须女”与“牵牛”为联姻部。“危、虚”为前敌指挥中心，又是前线祭祖司天、地诸神的中心——司命、司禄、司危、司非各三星。 虚、危，北陆，为玄枵（太昊玄鸟鸮），於辰在子，齐分野，证明东夷与北方玄武的关系。此地为蚩尤与轩辕鏖战之地，也是蚩尤故乡。所以在虚、危而宿之南的众星有：”羽林天军”、“垒”“钺”“北落”“杵臼”（主军粮。杵臼乃捣稻米之器具，是说杵、臼之族乃蚩尤氏后勤粮草之军，至今苗族依然保留着这种方式，现在贵州苗民节日有此风俗）、“河鼓”、“建星”；“虚”为哭，“危”为危亡。俱在齐冀之地，全是蚩尤东夷人民为了纪念这场惨烈战争的天象神格化。 “牵牛”为牺牲的牛战死，“瓠瓜”在河鼓东，“婺女”并“南斗”“牵牛”於辰在丑，越分野；“斗”“牛”为吴分野，是虚危分野的南向延伸，皆东夷之地。也就是蚩尤氏向南逃退的方向。“织女”“须女”皆“主布帛”，是扶桑氏。 《正义》说：“牵牛为牺牲，亦为关梁。其北二星，一曰“即路”，二曰“聚火”；又上一星主道路；次二星主关梁；次三星主南越”。这一段讲的是蚩尤牵牛族团过黄河南下至越地的历史。蚩尤领袖被械杀，他的百姓大批被俘，作人牲，大概就是”牵牛为牺牲”的原始来历。那些不愿作亡国奴的就赶着水牛上路——“即路”，举着火把——“聚火”（火把节可能于此有关）连夜翻山越岭——“关梁”，到南方越地。 “牵牛”之北是“河鼓”，河就是黄河，苗族称作“涅杠”（共工虺张姓苗支对黄河的专称）或“浑水河”。苗族人民普遍传说远古时祖先住在浑水河北岸，某天敌人偷袭，是犬吠报了信，作战失利，抱着木头或骑在牛背上渡过浑水河到南岸的大平原上耕种。蚩尤牵牛（牛头苗）离开浑水河以北的大平原，远行到遥远的淮汉、长江中下游地区，又复西南入云贵。（《苗族古歌》） 以上是蚩尤继承并完善伏羲、太昊的“四陆二十八宿”这一系统氏族实名、图腾、分野以及具体使用。蚩尤通过完善了这个系统而使得天下皆按照此历法来指导农事农时，让农业更为发达。粮食是生命之本，而种植粮食需要历法节气，（就是现在农村种地还必须严格按照节气下种、管理、收割，如：清明节前后种棉花、小麦种植有个口诀：白露早，寒露迟，秋分前后正当时、大寒封冻水、雨水开春水，夏至十天割麦子等等，都是古人留下来的节气歌）。然后对军事、后勤、统一调度等等都进行了加强和完善。以上都是历代《星经》《天官书》上资料散记，质疑或者学习，自己去查找资料去！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蚩尤是如何完善这套流程的呢？ 首先蚩尤在少昊氏所居的穷桑（今曲阜北）继承太昊少昊杲木纪历法，同时参照星象纪历，将女娲时代的绳表观测法改为髀骨纪历法，以髀骨为矩尺识别北极斗柄在一年四季中所指方向的变化，在表顶端放玉璧或璇玑玉衡（此法是少昊母亲书戚发明），用以观测北极星及周边星座的关系。蚩尤以髀骨作为人表，使“天主”与“人主”同一这样在东夷地区设立了八个观测点，称八主：一曰天主、二曰地主、三曰兵主、四曰阴主、五曰阳主、六曰月主、七曰日主、八曰四时主。 兵主是蚩尤，其他七神七主，均由蚩尤所司。 1.天主祠天齐，天齐渊水，居临淄南郊山下； 2.地主祠泰山梁父，于高山下，小山上建畤祠天。因天好阴，地贵阳，祭地必于泽中圜丘。蚩尤在临淄设立天齐（观北极星和日、月、星上中天）观测中心，树星表仰观太一所在，在树日表观太阳晷影长短；畤的“田”为四正四隅，“寺”为四时，即四时四正四隅日月星的出没方位所在。泽水圜丘是设立天齐、畤的灵台。 3.阴主祠三山。 4.阳主祠芝罘。 5.月主祠莱山，在齐北境渤海之滨。 6.日主祠在成山入海处，最居齐东北隅，以迎日出。 7.四时主祠琅琊，在齐正东，以此为岁始，以此地为春分点。 8. 蚩尤兵主在东平陆监乡，齐之西境，正与四时主在一条直线上，为秋分点，成卯酉轴。 何为“陆监”？“监”者临，监察俯临天地四陆天象变化，即天地变化的总监。蚩尤为总监。（《史记.天官书》） （需要说明的一点：这个“琅琊”不是现在所说的临沂，古老的琅琊乃青岛市黄岛区琅琊镇，它临近海边。《山海经.海内东经》也记载“琅琊台在渤海间，琅琊之东。其北有山”。现在琅琊镇发掘出来红白陶器以及在秦以前的坛台建筑砖瓦，它在北纬35度35分左右，而这个东平的这个“陆监乡”，可能就是在汶上县，此地北纬也是35度35分左右，基本与琅琊在同一纬线上。汶上有伏山、宁阳、南旺，有蚩尤三苗九黎城，也有蚩尤衣冠冢。） 琅琊为岁始，是以春分点为正东，而以“东平”——与东相平——为西，证明蚩尤仍以“春秋”为年。东春的坐标星是大火心宿二，为青龙座；西秋的坐标星是金星参宿，在东名“启明”，在西名“长庚”。 《武陵苗语古歌》：“普蚩普尤（蚩尤）在穷桑地区击杀一只黑乌鸦（神农踆乌徽号）孵化出来的八个假太阳，八个假月亮后，变成了“板东辰”——启明星”，“当板东辰亮在东方，公鸡就送月亮接太阳”。这个传说显然是讲蚩尤整顿统一日月星历法，摒弃了外来历（神农氏假太阳假月亮），保存捍卫了自己的历法（真太阳真月亮、板东辰以及七神主）；常羲占月，羲和占日，完善了木星历、金星历、大火历；二十八宿由二陆而四陆，建正在寅。 《史记.天官书》“平旦建者魁，魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，临制四乡”。北斗斗魁区域分野海岱东北，正是“天齐”观测中心所在。也就是由蚩尤完成了二十八宿天象观测系统，发展了伏羲氏的《上元太初历》，完成了“上天未成之庆”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">刘旭山写于金石斋</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025.8.2</p><p class="ql-block"><br></p>