<p class="ql-block">《马上幸福》之一。</p> <p class="ql-block">《马上幸福》之二。</p> <p class="ql-block">《马上幸福》之三。</p> <p class="ql-block">《马上幸福》之四。</p> <p class="ql-block">窗外，湖波万顷；</p> <p class="ql-block">《马上幸福》</p><p class="ql-block"> 大年初一，天不亮就进画室，为一截从湖上捞起的竹子，钉上耳挂。然后，挂到画架上，反复端详，硺磨着，如何在竹子上，画幅《马上幸福》。</p><p class="ql-block"> 在马山，马年第一天，一个属马的老头，对着承载三万六千顷波涛的竹子，细细思量。窗外，湖波万顷；天宇稠云，正被晨光撕裂，驱赶。</p><p class="ql-block"> 其实，画一幅“马上什么”，我已想过好几天。最终，确定以“幸福”为题，是我相信：幸福才是人生的终极目的。</p><p class="ql-block"> 说到幸福，古今中外，各路大哲，有很多论述。先说西方的：</p><p class="ql-block"> 古希腊哲人柏拉图说：幸福，是灵魂在理性、激情与欲望三方面，达到和谐。即身与心的平衡。</p><p class="ql-block"> 伊壁鸠鲁，比柏拉图稍晚的古希腊哲人，说得更清晰：幸福，是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。马可•奥勒留，这位罗马帝国的国君认为：幸福就是，依照本性而活，拥有内心的秩序。</p><p class="ql-block"> 到近现代，尼采对幸福的看法是，幸福即克服困难；幸福在创造与超越中。作家加缪更进一步，他说：幸福就是与荒诞的抗争。</p><p class="ql-block"> 海德格尔很少谈幸福。偶尔谈及，其观点是：当你真正成为你自己，并与世界有深刻共鸣的“瞬间澄明”时，就是幸福的体验。法兰克福学派代表阿多诺则认为，幸福已经被商业社会收编和异化，更多是“被操纵的幸福”。而真正的幸福，不是拥有什么，而是当你摆脱社会强制性的同一逻辑后，与世界达成的和解。</p><p class="ql-block"> 与西方哲人从逻辑或超验世界出发，寻找幸福不同，中国古哲论幸福，更多扎根在日常人生。</p><p class="ql-block"> 孔子赞颜回：贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。这是儒家追求的“孔颜之乐”。乐的不是贫穷本身，而是即使身处贫穷，内心依然快乐。</p><p class="ql-block"> 孟子把儒家幸福，说得更具体。他说：“君子有三乐”：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。</p><p class="ql-block"> 道家的幸福观呢，老子说，知足与不争。真正的富足，不是拥有得多，而是需要得少。</p><p class="ql-block"> 庄子的幸福，则是无待：不依赖任何外在条件：既不以己度人，也不用一个标准，衡量所有。顺应自己天性，在自然中，找到个体位置。</p><p class="ql-block"> 说了中西古今哲人的论幸福，那么我呢？我的幸福，是在马山，遇上马年，属马的我，在马年初一，在湖中漂来的一截竹子上，画一张《马上幸福》。一动笔，心里的幸福，流淌笔端。而每一笔，又马上分泌出幸福，回流心田。幸福其实是循环的：把它送出去，幸福自己会回来。当我画得越多，心里的幸福越满。越是想把幸福给别人，自己得到的，反而就越多。这，就是“马上幸福”。</p><p class="ql-block"> 最后，祝每一位看到、读到此图、此文的朋友：马上幸福。</p><p class="ql-block"> 2026.2.17</p>