颐和园赏梅看水禽

往往(王钧)

<p class="ql-block">大年初一是好天,</p><p class="ql-block">送走蛇年进马年。</p><p class="ql-block">吃过午饭出门去,</p><p class="ql-block">赏梅来到颐和园。</p> <p class="ql-block">梅展办了十五年,</p><p class="ql-block">每年都来没缺憾。</p><p class="ql-block">今年还在畅观堂,</p><p class="ql-block">就在西门小山上。</p> <p class="ql-block">梅花在中国象征高洁、坚韧与孤傲。古人咏梅的诗有很多。</p> <p class="ql-block">王安石的《梅花》</p><p class="ql-block">“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”</p><p class="ql-block">最为脍炙人口,通过视觉与嗅觉对比,写梅花洁白与幽香。</p> <p class="ql-block">陆游的《卜算子·咏梅》</p><p class="ql-block">“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”</p><p class="ql-block">以梅花自喻,写其孤高不与世俗争艳的品格。</p> <p class="ql-block">王冕的《墨梅》</p><p class="ql-block">“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”</p><p class="ql-block">赞美梅花内在的气节与清高。</p> <p class="ql-block">卢梅坡的《雪梅·其一》</p><p class="ql-block">“梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”</p><p class="ql-block">将梅与雪对比,富有趣味与哲理。</p> <p class="ql-block">林逋的《山园小梅》(节选)</p><p class="ql-block">“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”</p><p class="ql-block">“疏影”“暗香”成为咏梅标杆,写出梅花清绝高洁的风骨。</p> <p class="ql-block">  仔细看看唐宋两代咏梅诗数量很是悬殊,宋代远多于唐代。这是我一直很好奇的问题。查了一下才知道,这背后不仅是诗歌史的变化,更是一场关于审美转向和人格精神的历史变迁。</p> <p class="ql-block">“梅花象”的转变:从闲花到高士</p><p class="ql-block"> 在唐代,社会文化开放昂扬,梅花并未被赋予特殊人格,只是众多花卉之一。但到了宋代,文人追求内敛、格物,需要一种能承载道德理想的花,而梅花在严寒中独开的特点,恰好完美契合了文人重气节、不随波逐流的价值观。苏轼曾说“诗人爱君心,岂是闲花比”,梅花至此完成了从普通花卉到“君子”的升华。</p> <p class="ql-block">加之审美趣味的转变:从丰艳到清瘦</p><p class="ql-block"> 唐代审美富丽堂皇,更偏爱牡丹。而宋代文人讲究“韵”和“格”,追求平淡简古。梅花的“瘦硬”枝条、“疏淡”花影,正符合这种审美。林逋的“疏影横斜水清浅”之所以成为巅峰,就因为它捕捉到了这种清瘦的神韵,将梅花从外在美升华为一种内在意境。</p> <p class="ql-block">创作群体的转变</p><p class="ql-block"> 唐代咏梅诗多出自宫廷宴会或漫游途中。而宋代文人社会地位高,他们筑起“梅园”,将梅花作为日常生活的精神伴侣。加上宋代印刷术普及,诗歌结集流传更广,像陆游一人就写了上百首咏梅诗,从数量上彻底超越了唐代。</p> <p class="ql-block">  简单来说,唐代人看梅花,是看花本身;宋代人看梅花,是在梅花中看自己。宋代文人将自身对气节、内省、淡泊的追求投射到了梅花身上,完成了对梅花文化意义的构建。</p> <p class="ql-block">  梅花展在西门畅观堂北屋。</p><p class="ql-block"> 畅观堂位于颐和园西南侧,是一处相对清幽的景点,游客比长廊、万寿山区域少很多。</p><p class="ql-block"> 它建于乾隆年间,1860年被英法联军烧毁,光绪时重建。这里地势较高,是乾隆皇帝欣赏园内外美景的绝佳位置——“畅观”之名即由此而来。</p><p class="ql-block"> 建筑风格上,它融合了北方宫廷建筑的严谨与江南园林的雅致。主殿面阔七间,立于高台之上;东西两侧有配殿(未开放),并用曲廊连接,围合成一个精致的院落。站在殿前,可以南眺昆明湖,西望西山。</p> <p class="ql-block">畅观堂下边,坐东朝西有一排平房。还有梅花盆景展览。</p> <p class="ql-block">  梅花盆景属于“花木盆景”中的名贵品种,它以中国古代的哲学、文学、绘画理论为创作指南,追求“以诗立意,以画理布局”,力求在方寸盆中展现梅花苍劲古朴、傲骨凌寒的姿态。</p> <p class="ql-block">  梅花盆景最讲究“古、奇、瘦、雅”。其中“梅以曲为美,直则无姿”是核心审美。造型上常见直干式的高耸挺拔、卧干式的横卧苍松,以及利用老梅桩嫁接的劈梅——这也是北方(如北京颐和园、中山公园)梅花盆景常见的古老形态,用几百年的枯桩衬托新枝的生机,形成枯木逢春的视觉冲击。</p> <p class="ql-block">  这里梅花品种有真梅系的红梅、绿萼梅(花白萼绿,极香)、骨里红(红花重瓣,枝内也是红色),以及腊梅科的素心腊梅(花瓣纯黄,香气浓郁)等等。</p> <p class="ql-block">也有一些海棠花,兰花等陪衬。</p> <p class="ql-block">天气晴好,温暖如春。</p><p class="ql-block">团城湖边,景色宜人。</p> <p class="ql-block">柳条泛黄,倒映湖上。</p><p class="ql-block">景色真美,值得欣赏。</p> <p class="ql-block">鸭子成群,灰鹭树上。</p><p class="ql-block">不时起飞,空中翱翔。</p> <p class="ql-block">下边这组照片是从西堤长焦拍的。天气晴好,能见度较好。</p> <p class="ql-block">万寿山佛香阁。</p> <p class="ql-block">  佛香阁东侧是转轮藏与“万寿山昆明湖”石碑,是乾隆时期仿杭州法云寺藏经阁而建的宗教建筑。正殿两侧有木塔亭,内藏可以转动的木塔。院落正中央矗立着一块巨大的“万寿山昆明湖”石碑,石碑高约9.87米,正面大字为乾隆皇帝御笔,碑文记述了昆明湖疏浚的缘由。</p> <p class="ql-block">西侧:五方阁与铜亭(宝云阁)</p><p class="ql-block">西侧则是以铜铸闻名于世的五方阁建筑群,核心是宝云阁。整个殿阁通体呈红褐色,由几十万斤铜铸造而成。它表面模仿木结构,但经历了数百年风雨仍完好如初,堪称一绝。</p> <p class="ql-block">  这里是画中游。这是一组依山而建、错落有致的观景建筑群,包括画中游、澄辉阁、借秋楼、爱山楼等,由爬山游廊和石洞相连。</p><p class="ql-block"> 核心建筑是二层楼阁澄辉阁。阁四面为通透的什锦窗,无论你站在哪个角度向外看,窗外的昆明湖、玉泉山、西山都像被装裱过的立体画卷。东侧的石碑上刻有乾隆皇帝的诗句,足见他对这里的喜爱。</p> <p class="ql-block">石舫和荇桥</p> <p class="ql-block">在团城湖的树上有很多鹭鸶。就是太远,小相机清晰度不够。</p> <p class="ql-block">拍到两只熊猫鸭,这是鸟类爱好者对斑头秋沙鸭的俗称,因其雄鸟羽毛黑白相间,酷似熊猫而得名。它们是雁形目鸭科的鸟类,是国家二级保护野生动物。</p><p class="ql-block">外貌特征</p><p class="ql-block">只有雄鸟像“熊猫”:身体主要为白色,眼周有大块黑斑,背上有一条黑色斑纹。雌鸟和幼鸟主要为灰褐色,脸部呈白色。</p> <p class="ql-block">湖中有大量秋沙鸭,可惜太远。</p> <p class="ql-block">这一趟真值,赏梅还看鸭。</p><p class="ql-block">趁着天气暖,开车咱回家。</p>