慢慢来

李颖宏-新疆

　　晚饭时给自己泡了壶肉桂。日间爬楼，膝下一阵刺痛，还伴随着咔咔的关节异响。记得几年前，我在一篇小文里把养生比做守城，这不，有些“将士们”给我提示：到了分别的时候了。前段时间因胃部不适而暂停的氨糖，就又被我摆在了桌子上。离去是离去，必要的挽留还是要做一下的。

　　常常想起一位哲人的话：人生就是一个不断告别的过程。望六之时，体悟更深。告别青春，告别事业，告别朋友，最后是告别亲人，告别自己。生命到此时，犹如一条大河，激流险滩已过，波平岸阔，大海在望，一切都到了谢幕前的祥静，慢慢来吧。

　　曾经有人把人生比做一列行驶的列车，旅客皆是人生所遇，时来登车同行，站到挥手作别。我再进一步作比，身心也像一列被标记了终点的列车，各项身体机能和种种生命感悟都可比做乘客。前半段身体机能类的旅客上的多离的少；后半段生命感悟类的旅客就渐渐坐满了车厢。

　　复旦大学的教授王德峰说过这样一句话：人过五十而不信命者，悟性堪忧。其实，信不信命和信不信历史的必然性和偶然性是可以略略挂钩的。从历史的必然性来看，我们的一生都是被写好的剧本，而那些看似偶然的改变，最终也不会改写命运的进程。

　　我是不惑之年开始反思人生的，尤其是重读《悲惨世界》之后。在雨果条分缕析拿破仑之滑铁卢惨败时的种种上帝之手，如开山神斧般劈在我层层遮蔽的金刚脑袋上：如果拿破仑当时指挥的还是他横扫欧洲的兵；如果当时带的还是他称雄世界的将领；如果他的对手还是那些被自身利益遮蔽了视界的庸人……可惜，没有那么多的如果。这个世界刚刚好成为这个世界，我们的命运也刚刚好成为我们的命运。

　　这样看来，生命于我们就只剩照本宣读了？老人家们却也不这样认为。佛家认为：人生就是因果，有因必有果，有果必有因，若想改变果，就得先改因。道家的想法大同小异：积善之家必有余庆；积不善之家，必有余殃。改命的关键在于积善。而儒家的的想法就有一些不同：生命的进程在于八个方面，所谓诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。把握好这八个步骤，命运将精彩丰呈。

　　前几日给儿子打电话，得知他感冒沉睡后，我就微信调侃他： 儿子，感冒好了没？要珍惜病痛啊，因为病痛的时候你会自动选择孤独，而孤独的时候正是心智成长的时候。通常我们只有在三种情况下离天道最近：探望病人或参加丧礼；被人误解或遭人陷害；陷入病痛。你现在是第三种。珍惜吧，要不然就————————————好了。

　　儿子尴尬一笑，和我讨论起了最近的生命感悟。

　　英国威斯敏斯特大教堂 的地下室里，有块墓碑上这样写着：当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。

当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。

当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。

当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”

　　儿子少时淘气叛逆，我和爱人指责、规劝，以为这就是教育之本。然而，现在我和爱人达成了共识，想要改变儿子，首先改变我们自己。慢慢改，慢慢变。余生不是很长，也不会太短，也许刚刚好够去作出改变。

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