自言自语（4）

神农夜话

丙午马年 丙午马年庚寅月壬戊日《大年初一》2026年2月17日周二 今日偶观视频号读史明智王老师讲史记。讲述“年”之由来、落下闳定农历之大功，闻之顿觉耳目一新。虚度六十有八，今日方知古人落下闳此段渊源，实属幸事，亦自愧孤陋，看官诸位皆饱学之士，幸勿见笑。与其强作解人、硬装博雅，不如坦然认拙。诚之一字，远胜虚浮万般也。 何许人也？能说的如此这般清楚，原来背后学者是王立群教授，河南大学文学院教授、博士生导师，央视《百家讲坛》知名主讲人。吾久闻大名在二十年前也，印象深刻是那张拉长版的马脸，没有不敬，却因那个时段吾无心阅读和聆听，只顾奔命的俗务岁月。王立群教授百家讲坛风格严谨、通俗、以史鉴今，被称为国民历史老师。先生今日再次幸会幸会。 以前我只听过“年”是一种怪兽，过年就是熬过怪兽可能来侵扰的日子，也就是腊月三十除夕夜。后来在一部秦朝历史剧里，看到一段情节说，新皇帝下令立刻颁布历法，不能耽误农时。当时我就留下了印象也生出疑问，难道那个时候历法还不固定？每一代皇帝都要重新颁布历法？疑问有了，却一直没解开，终究是被日常琐事牵绊。 今天听王立群老师在新媒体视频号上，讲解中国农历的创立者落下闳，才算把自己疑惑和这段历史完整初步弄明白了。这也让我生出新的思考是媒体、新媒体、自媒体，传播方式的历史演变，以及在如今海量信息的时代，个人该如何面对，等等。 这些新的思考先暂且放下，继续说说历史讲述是否可信的问题。如今流行历史虚无主义，什么都不相信，最后到了连权力和金钱都不信的地步，成了一个缺乏信任与信仰的时代。那么我又该如何判断别人的讲述是否值得认可、值得接受？会不会到头来反倒被“洗脑”？ 我只能说比我懂得多的人，我信。比我有学问的人我信。给我留下良好印象的学者，我信。在相信的过程中，再加上自己的思考与不断更新，最终形成属于自己的认知，也许这个过程是十年二十年。这又是一个可以深入展开的话题，也暂且按下不表。 下面我先把王立群教授讲述的农历创建者落下闳的内容整理出来提供给有缘者相互学习交流。 2026年2月17日周二天津 自己家窗吊钱福字光影 王立群老师在讲《史记》与汉代历法时，清晰梳理了落下闳创立农历《太初历》的过程。汉武帝太初元年（前104年），旧历误差日增、岁首混乱，朝廷征召天下历算之士改历。巴郡阆中落下闳应召入京，与司马迁、邓平等人共修新历。 定岁首确立正月初一为新年 落下闳力排众议，将岁首从秦代的十月改为孟春正月，把正月初一定为新年第一天。从此“迎新年”与“迎春天”合一，春节的时间框架由此奠定，后世尊其为“春节老人”。 纳节气二十四节气入历法 他首次将完整二十四节气纳入国家历法，并创立无中气置闰法（无中气之月为闰月），完美调和阴阳历时差，让节气与月份、农时精准绑定。春种秋收、四季时序，从此有了千年不变的准星。 统时间甲子纪年与历法体系 落下闳将甲子纪年、纪月、纪日、纪时完整统一，构建起中国人专属的时间坐标系。我们今天用的生肖、生辰八字、十二时辰，皆源于此。 颁《太初历》中国第一部完整农历 经数年实测与演算，落下闳方案在十八种历法中胜出。汉武帝正式颁行《太初历》，这是中国历史上第一部有完整文字记载、统一全国时间的历法，核心框架沿用两千余年。 / 王立群老师定性，落下闳以一人之力，为中华文明定下时间坐标，是当之无愧的中国历法之父。看官，您相信中国历法之父是古人落下闳吗？ 自己窗花福字影 《后记》 有二事宜明辨：一为春节之名，一为年与岁之别。古之农历新年，曰元旦、岁首“春节”本指立春。民国元年改用公历，定公历一月一日为元旦。民国三年，袁世凯准奏以农历正月初一为春节。自此，“春节”专指岁首新年，迄今采用不过百余年。古汉语中年和岁本非同义，后世渐混。岁关乎天象日月，本义为岁星（木星）周天运行，古人以岁星纪年，主天时时序，属天道。年关乎农作收成，甲骨文人负禾之形，本义五谷丰登，主人间年景，属民生。故曰岁为天，年为地，岁定天时，年定收成。后皆指十二月周期，一岁即一年。概而言之，岁自天出，纪时序、寿数。年自地生，兆丰穰、团圆。一岁一收成，一年一团圆，此即今之“过年”。至于“年”为怪兽之说，余解颇多，兹不赘述。 余生花甲之后，方渐悟读史之要，深谙“以史为鉴”之深意。亦知伟人何以重史、鉴古而行于今世。小人物读史，亦足以明理知世。此乃大论，颇具现实之义，亦不复多言。 今日正月初二，津门谓之“姑爷节”，乃女眷携家归宁之日。谨祈：世界和平，众生安康。人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身！ 叩拜看官吉祥如意 写于2026年2月18日天津清晨榻上