高山流水知音情长

朝峰

有学者说武汉有根在盘龙，有城在三国，有魂在知音。论历史盘龙城最早，论城市肇始当数三国文化，若论精神灵魂、世界影响，知音文化当排第一。 知音文化（春秋战国，约2500年前）地位最独特，它是武汉唯一流传全世界、写入宇宙、成为民族精神符号的文化。 知音文化最具代表性的遗迹就是位于汉江与长江交汇处——龟山脚下月湖之滨的古琴台。 　　在武汉探寻知音文化可沿着汉江和武汉龙脉，从九真山的知音谷→马鞍山下的钟子期故居、钟子期墓→沿汉江的黄金口、琴断口、舵落口码头/公园→古琴台→钟家村。 古琴台又称伯牙台，古琴台之所以得名，源于先秦时期两位音乐大师偶然相遇成为知音的一个传说。古琴台是为纪念知音相遇修建的。据北宋《皇宋书录》载“琴台，古已有之”。清末黄彭年《重修汉上琴台记》明确记载月湖边汉阳琴台始于明万历，此后琴台累毁累建，今天已成为武汉三大名胜（黄鹤楼、古琴台、晴川阁）之一。 　　白墙黛瓦，在澄澈的蓝天下舒展成一幅水墨丹青。石狮子静守阶前，古柏苍劲如笔，仿佛在书写着“高山流水遇知音”的千年传奇。每一块砖、每一片瓦，都凝注着岁月的温度，让这古雅的琴台，在时光里始终保持着一份从容与深情。 　　 知音馆本体是文保建筑，主要打造以知音史事为主题的展览展示区。 左侧展示的是《吕氏春秋·本味》中所记载的伯牙鼓琴、子期听琴等内容，并延伸出“高山流水遇知音”的故事，以及知音故事与琴台的关系。右侧展示的是知音足迹图，钟家村、琴断口、舵落口、碎琴山等地名相传均由伯牙子期的传说慢慢演变而来。 中间是古琴台的镇馆之宝——界画《琴台全景图》。界画是中国绘画很有特色的一个门类，在作画时以界尺作比绘制，故名界画。画中所展示的琴台主体建筑格局与今日古琴台基本吻合。 　　朱漆斗拱，彩画飞檐，“知音馆”的匾额在天光下熠熠生辉。门侧楹联“志在高山志在流水；一客荷樵一客抚琴。”，道尽了千古情谊的分量。檐角的铜铃轻晃，似仍在诉说着伯牙子期的故事，让这一方古雅天地，成为中国人对知己最深情的注脚。 先秦·典故原文（源头） 《伯牙鼓琴》（《吕氏春秋》/《列子》） 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 少选之间而志在流水，锺子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 　　这幅《琴台全景图》以界画之法铺陈，青瓦飞檐隐于葱郁林木间，亭台楼阁错落有致，曲径通幽处似有琴音袅袅。它不仅还原了古琴台昔日的盛景，更将“高山流水遇知音”的千古情谊，凝注在这一轴水墨丹青里。 　　青瓦飞檐映春深，石碑上的“琴台”二字，凝注着千年的时光。“高山流水”的匾额在风里舒展，梅枝缀着粉霞，为这古雅的殿堂添了几分温柔。镜头定格的瞬间，既是对知音故事的回望，也是对江城文脉的深情致意。 　　飞檐翘角，青瓦凝霜，“高山流水”的匾额在天光下熠熠生辉。两树粉梅如霞，为这古雅的殿堂添了几分春日的温柔。门侧楹联“高山流水凌云志，明月清风无限诗”，道尽了知音故事的清越与深沉。风过檐角，似仍有琴音袅袅，让这古今交融的时刻，多了几分诗意的回响。 高山流水厅大门对联 外门（主柱对联） 右柱（上联）：高山流水凌云志 左柱（下联）：明月清风无限诗 横批：高山流水 内门（门侧对联） 右门柱（上联）：奇语鼓琴人间当年流水高山谁为识者 左门柱（下联）：吟诗对座客喜此际江洲芳竹也解知音 这两副对联紧扣“高山流水遇知音”的典故，既赞美了知音之交的珍贵，也抒发了寄情山水、心怀高远的情怀。 　　宫灯轻晃，古桐凝香。七弦静卧于玻璃展柜，每一道木纹都藏着岁月的余响。从春秋的《高山流水》，到唐宋的清越新声，再到明清的雅韵流转，这些历代名琴，不仅是乐器，更是中国人对知音与雅乐的千年守望。 　　金纹如织，墨色沉凝。“印心石屋”四字，是道光年间的御笔，也是知音故事的又一注脚。石可印心，情可传世，这一方匾额，将伯牙子期的惺惺相惜，凝注在每一笔的厚重里，让千年的知音之谊，在时光中愈发清晰。 　　古园春来早，一树红梅燃成霞。青瓦白墙间，花影与飞檐相映，一半是冬的余韵，一半是春的新生。风过处，暗香浮动，仿佛是《半山听雨》的余韵，在这千年的庭院里，又添了几分温柔的回响。 碑廊里唐诗·千古名句 李白《月夜听卢子顺弹琴》 闲夜坐明月，幽人弹素琴。 忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。 名句：钟期久已没，世上无知音（最经典的知音慨叹） 孟浩然《示孟郊》 蔓草蔽极野，兰芝结孤根。 众音何其繁，伯牙独不喧。 当时高山意，邈与流水存。 谁能为此曲，无乃钟子期。 宋诗·咏叹知音 黄庭坚《次韵无咎阎子常携琴入村》 伯牙山高水深深，万世丘垄一知音。 名句：伯牙山高水深深，万世丘垄一知音（赞子期为万世唯一知音） 徐元杰《无题》 弹琴须会钟子期，画梅莫逊杨补之。 墨妙坡仙助挥扫，雪晴霜夜月明时。 杨万里《送次公子之官安仁监税》 云海不教鹏怒飞，玉阶也合凤来仪。 如何天下李元礼，未遇人间钟子期。 元明清·题咏/散曲 邓雅《题高山流水图》（元） 泰山一何高，江水亦何深。 宁知伯牙弦，妙合钟期心。 清风邈千载，太息谁知音。 罗志让《集句联》（清） 流水清音，钟子期悠然入耳；广陵绝调，嵇叔夜同此伤心。 汤式《朝天子·伯牙》（元·散曲） 伯牙，韵雅，自把高山写。 子期一去赏音赊，绝调知音寡。 破了瑶琴，断了冰弦，再不来弹者。 赏心的那几人，知心的能有几，则落得云山归。 钟子期墓诗（清·佚名） 樵子知音自古稀，高山流水寄幽思。至今墓上松风里，犹似当年听琴时。 碑廊静立，墨香留痕 一壁石刻，载满千年知音韵； 几行篆隶，写尽高山流水情。 风过碑廊，似有琴音轻绕， 古今文脉，在此静静相逢。 　　飞檐翘角，彩画流光，伯牙亭在草木葱茏间静立。亭下人影往来，似在重演那曲《高山流水》的相遇。风过林梢，弦音未绝，知音的故事，便在这一亭一影里，代代相传。 　　一塔凌云，刺破江城的春空；龟山如黛，静卧在琴台对岸。 新绿漫过坡岭，棕榈与垂柳在风里轻摇，仿佛是《归去来辞》的余韵，从琴台的檐角，飘向了这一方山水之间。 琴台遥对龟山翠，塔影凌云入翠微。一曲高山流水后，春风又绿汉阳矶。 　　曲廊飞檐映春波，石栏桥上，衣袂翩跹。梅枝缀粉，竹影摇青，一湾碧水映着古今。仿佛是伯牙子期的故事，又在这方园子里，轻轻重演。 　　在琴台的檐角风里，把千年的琴曲，酿成一杯杯可饮的雅韵。《高山流水》的清越，《平沙落雁》的悠远，《潇湘水云》的清逸…… 每一口都是知音的余味，让味蕾与古乐，在这方寸杯盏 月湖晚照 残阳如熔金，漫过月湖的波心。古琴台的飞檐在暮色里舒展，青瓦与白墙，被霞光染成温暖的轮廓。一湾碧水如镜，映着古建的剪影，也映着远处新城的轮廓。风掠过水面，仿佛还能听见《高山流水》的余韵，让这古今对望的时刻，多了几分温柔的诗意。 　　古台飞檐与城市高楼在霞光里遥遥相望。一湾碧水如镜，映着桥影、树影，也映着千年知音的余韵。风掠过水面，仿佛还能听见《高山流水》的回响，让这古今交融的时刻，多了几分温柔的诗意。 　　一弯月洞，衔住琴园的春深。白墙黛瓦间，青石雕出玲珑意，南天竹缀着几点朱红。门内古木参天，粉衣佳人凭栏而立，仿佛正待一曲《高山流水》，从这千年的门楣里，缓缓流泻而出。 　　青石为证，朱笔题心。“知音园”三字，在晴光里格外醒目。石旁草木初醒，远处的雕塑静静伫立，仿佛在等待那曲《高山流水》的回响。 一径通向远方，连接着古台与新城，也连接着千年的情谊与今朝的风致。 　　青石为骨，镌刻千古知音。风过林梢，似仍闻《高山》《流水》的余韵。 一握之间，是伯牙子期的惺惺相惜； 一立千载，是中国人对知己最深情的守望。 一曲高山，一曲流水，千载传佳话；几分明月，几分清风，四时邀游人 月湖云归 云影如归鸟，掠过月湖的波心。 一湾碧水如镜， 映着云的羽翼，也映着古琴台的飞檐。 风过处，云影轻摇， 仿佛是那千年的知音， 穿越了时光，又回到了这方熟悉的天地。 　　七言绝句：云翼琴音 云影归舟落月湖， 天开羽翼映琴隅。 千年一曲知音在， 飞鸟衔云返故都。 琴台春早 一湖碧水，隔开了千年的时光。 这边是现代的琴台音乐厅，线条如流水般舒展； 那边是古雅的古琴台，飞檐在云影里低回。 早春的梅花燃成一片霞， 风里既有《高山流水》的余韵， 也有新曲初成的清响。 知音的故事，从未落幕， 只是换了一种方式，在月湖畔继续回响。 　　晴空如洗，梅枝似火。现代建筑的硬朗线条，与早春花事的柔媚热烈撞个满怀。风过处，花影轻摇，仿佛在诉说着江城武汉，在传统与未来之间，从容生长的故事。 汉江夕照 寒江如练，落霞铺金。 货轮犁开碎金般的水面， 把琴台大剧院的轮廓， 揉进了这一方温柔的暮色里。 水落石出，岸线如诗， 仿佛是《高山流水》的余韵， 又在这冬日的江风里，轻轻回响。 高山流水知音情长，俞伯牙和钟子期的知音故事，知音文化在世界的影响和流传，像这汉江之水永世流淌。 高山流水，知音情长。 一曲《流水》飞入太空，伯牙之名印在水星， 东方知己之情，跨越山海，传遍世界。 心有灵犀，不必言语，这是中国送给全人类的浪漫。