“天驷”— 铜奔马特展

马德福

2026农历丙午马年新春，甘肃省博物馆推出《 “天驷”——铜奔马特展》，以铜奔马为核心，串联起跨越千年的丝路文明记忆，为新春佳节注入浓厚文化气息。此次特展不仅是对国宝文物的深度致敬，更是甘肃省博物馆以文物为媒，讲好中国故事、传播地域文化的生动实践。 甘肃省博物馆甘肃省博物馆，国家一级博物馆，是一座集办公区、藏品库房区、展览区等为一体的智能化综合性博物馆。 甘肃省博物馆此次展览由甘肃省文物局指导，甘肃省博物馆联合甘肃简牍博物馆、武威市博物馆、敦煌市博物馆、山丹县博物馆、高台县博物馆联合主办，精选30 件（组）馆藏珍贵文物展品，以“雷台陵阙”“匠心天成”“风驰天下”“骏驰福启” 四个单元层层展开，通过文物陈列、图文解读、多媒体演示等多元形式，全方位呈现铜奔马的考古历程、艺术价值与当代影响。 展览海报 · 前言 · 　　铜奔马，中国考古史上最富盛名的文物之一，以超凡的艺术想象力和精湛的铸造工艺成为丝绸之路文明交融的不朽象征。它以“一跃凌空，足踏飞鸟”之姿，跨越两千余年岁月震撼世人。这匹铜马既承载着“天马西来的浪漫想象，更凝聚了中国古代工匠对力学平衡与动态美学的深刻理解。从深埋地下的随葬明器，到荣膺中国旅游标志蜚声四海，铜奔马完成了从历史遗珍到文化符号的神奇转身。 “天驷”，原指天上二十八星宿中掌管车驾的星神，亦为骏马美称。本次展览以此为名，诠释了铜奔马“天马行空”的神韵。2026年，适逢农历丙午马年。我们诚邀您步入这段跨越千年的天马之行——探访雷台墓葬的惊世发现，解读铸铜技艺的匠心密码，寻求文物走向世界的铿锵足迹，于步履之间，感悟这件国宝如何跨越时光长河，唤醒一个民族深沉的文化自觉与澎湃的创造活力。 · 第一单元：雷台陵阙 · 　　武威雷台墓位于甘肃省武威市北郊，因叠压于“雷台”台基之下而得名。该墓发掘于1969年，2001年被国务院公布为全国重点语文保护单位。墓葬共出土金、银、铜、铁、玉、骨、漆、石、陶等各类文物230余件，古钱币2万余枚。其中，铸造工艺精湛、举世闻名的铜奔马和铜车马仪仗队便出土于此。 《天马歌》太一贡兮天马下沾赤汗兮沫流赭骋容与兮跇万里今安匹兮龙为友 ——《天马歌》· 汉武帝刘彻译文：天帝赐我天马，它奔跑起来身上留着赤色的汗珠。尽情地驰骋万里，只有腾飞的龙才配作它的朋友。 天马简汉代，1990年，敦煌悬泉置遗址出土。内容：“元平元年十一月己酉□□□诏使甘□□迎天马敦煌郡为驾一乘传载御一人御史大夫广明下右扶风以次为驾当舍传舍如律令”。 台塚寻踪甘肃武威，古称凉州、姑臧，为丝绸之路上扼守河西走廊的重镇。《汉书》载其“地广人稀，水草宜畜牧故凉州之畜为天下饶”。公元前121年，汉王朝经略河西，置武威郡，取“武功军威”之意，自此成为河西四郡之一，承载着贯通中西交通与交流的历史使命。今位于武威市凉州区的雷台，台体高约8.5米，南北长106米，东西宽60米，雷台墓就发现于台体得东南角。 雷台墓图雷台汉墓，位于甘肃省武威市凉州区北关，约建于东汉晚期，因出土国宝级文物马踏飞燕闻名。雷台汉墓为大型砖石墓葬，两座墓葬均建于夯土筑成的土台（雷台）下。1号墓为夫妻合葬墓，规格较高。有正寝便殿，便殿是正寝的附属建筑。2号墓形制与1号墓相似，只是规模不及，且无耳室。 1983年，被公布为甘肃省重点文物保护单位；2001年，被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 出土物件汉代，甘肃武威雷台墓出土；①琥珀兽饰，②鎏金长圆泡钉，③金鐻，④鎏金圆泡钉。 雷台1、2号墓1969年10月，甘肃省武威市新鲜公社新鲜大队第13生产队的社员，在城北二里的雷台下发现了一座墓葬，此为雷台1号墓。1969年10月19日起，进行初步清理。1996年3月，雷台墓左侧又发现一座大型砖室墓，其规格与用砖与1号墓基本一致，此为雷台2号墓。 1号墓葬平、剖面图雷台1号墓为规格较高的夫妻合葬墓，总面积约60平米，由长斜坡墓道、墓门、甬道、前室、中室及后室组成；墓道东西向，上方设有砖砌门阙，前室、中室、后室均为覆斗顶，藻井方砖绘有大型莲花图案。从墓葬规制来看，其等级较高，墓主人应具备相当社会地位。雷台2号墓为大型砖室墓，其用砖与建造工艺与1号墓基本一致，但规模较小。 百骑既出雷台墓经调查与现场清理，出土各类文物共230余件，其中铜器171件，含举世闻名的铜车马仪仗。这组铜车马不仅数量完整、组合有序，更以其宏大的规模、精湛的工艺和典型的时代风格，成为中国考古史上的惊世发现。此外，墓中出土的金器、漆器、陶器、银印、铁器、玉器及琥珀饰物等，共同印证着墓主人生前显赫的身份与地位。 武士骑马俑 武士骑马俑（武威雷台墓出土）①执戟骑士，②铜从骑，③铜从骑，④执矛骑士。 武士骑马俑 铜车马仪仗队该墓出土了大批形制完整的车马俑，其中，青铜俑45件、青铜马匹39件、铜车14辆共计99件。此类规模宏大、工艺精致的成组铜车马俑，在我国是首次发现。 据《武威雷台汉墓》记，结合《后汉书·舆服志》所载车马舆服制度及同时期壁画墓车马出行图，可推测车马仪仗队排列。 武士骑马俑第一部分为17件武士骑马俑，俑高30厘米，头戴帽、身着交领服，左手执辔、右手举矛或戟等兵器，双腿跨坐于马鞍之上。 斧车与轺车第二部分为“斧车”与“轺车”：其中斧车长36厘米，双辕向上弯曲，连衡带轭，两轮各有12根辐条，车底呈菱形格镂空状，内壁及舆底上面还留存织物残迹。轺车设有华盖，车内坐一御奴，头戴翻边尖帽、身着交领服，双手拱举，形似执辔驾驭的姿态。 主骑与从骑第三部分为主骑1匹，从骑4匹。主骑马体型最大，高51厘米，身长40厘米，昂首，作嘶鸣状，身上绘有奔马纹和云气纹。从骑马高36.5～38厘米，身长34～36.5厘米，侧首昂视，一足提起，作奔腾欲驰状。 辎重车辆第四部分为辎重车辆，包含“大车”与“辇车”：“大车”出土时车内仍留粟粒，推测为运粮的“辎车”；“辇车”共3辆，长63厘米，车前设辕、后设軧，每轮有12支辐条，车舆呈长方形，后部设板门（其中一扇可灵活启闭），外部两侧附穿环，驾驭方式为胸带式。在汉代，官员乘车出行时，常将此类辇车置于仪仗后部作为行李辎重车，地主或商人则用其运货运粮。 出土器物①马口衔（武威磨嘴子墓出土），②骨璧（武威雷台墓出土），③龟钮铜印（武威雷台墓出土）。 鎏金错银铜釦漆尊汉代，武威雷台墓出土。 其他文物印章，漆尊，连枝灯，铜尊。 关于墓主人的争议由于墓葬中没有出土墓志铭，墓葬发现时又遭到了人为破坏，导致资料残缺，对判断墓主人身份造成了许多困难。但是从墓葬规模、出土四枚龟钮银质印章、随葬铜车马仪仗俑队威武阵容以及大量精美随葬品和28000多枚铺地五铢钱上看，墓主人为秩比二千石以上官吏。 雷台汉墓年代争议关于雷台汉墓的年代，学术界存在长期争议，主要形成两种核心观点：‌东汉晚期说‌与‌前凉时期说‌，目前尚无统一结论。墓中文物大都带有东汉特点，而且铜马身上铭文“左骑千人”官名和“张掖县”建制名称都只在东汉文献中出现过，因此，把雷台墓建造年代定在东汉末年。 墓主之谜自1969年发现以来，雷台墓的墓主人身份与具体年代问题，始终是考古学界关注与争论的焦点。争议主要集中于两方面：一是墓主人究竟位何人，二是墓葬应断代于何时。这些持续的争论，不仅深化了对该墓本身的认识，也推动着相关历史与考古研究的不断深入。 · 第二单元：匠心天成 · 　　铜奔马自出土以来，便以其“三足腾空，一足踏鸟”的造型惊艳世人，堪称中国古代青铜艺术的巅峰之作。其独特的“单足支撑”结构，蕴含着精妙的力学平衡原理，完美融合了古代匠人的审美智慧与科技巧思。时至今日，关于它的命名与象征意义，学界仍在探讨，相关研究亦不断深化。作为这件国宝的守护者，甘肃省博物馆始终秉持专业精神，开展细致、科学的保护工作，让铜奔马在岁月流转中永葆璀璨光华。 铜奔马铜奔马，又名马踏飞燕、马超龙雀等，为东汉青铜器，国宝级文物。1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓，为甘肃省博物馆镇馆之宝。 不同角度看铜奔马铜奔马通高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克，造型矫健精美，作昂首嘶鸣，疾足奔驰状，显示了一种勇往直前的豪情壮志，是中华民族伟大气质的象征。 铜奔马奔马三足腾空、一足超掠飞鸟的瞬间，飞鸟回首惊顾，更增强奔马急速向前的动势，全身的着力点集注于超越飞鸟的一足之上，准确地掌握了力学的平衡原理，具有卓越的工艺技术水平。 铜奔马（网络图片）作为国家一级博物馆甘肃省博物馆的“镇馆之宝”，铜奔马以超凡的铸造技艺著称于世，其造型潇洒俊逸，别具风姿，既有风驰电掣之势，又符合力学平衡原理。表现了中华民族奋发向上、豪迈进取的精神面貌。 铜奔马（网络图片）铜奔马昂首嘶鸣，飞驰向前，三足腾空，一足踏在一只正在展翅飞翔的飞鸟背上，飞鸟惊讶的回头观望。铜奔马造型矫健精美，工艺精湛，其出土震动了史学界和考古界，在国内外都引起了强烈的反响。 铜奔马1983年被国家旅游局确定为中国旅游标志；1986年被国家文物局专家组鉴定为国宝级文物；2002年被国家文物局列入首批禁止出国（境）展览文物目录。 铜奔马2021年12月之后，根据国家珍贵文物保护相关规定，铜奔马真品于每年5月1日至10月15日代替复制品，在甘肃省博物馆丝绸之路文明展厅展出，其余时间在库房维护保养。 铜奔马1986年，铜奔马被国家文物局专家组鉴定为国宝级文物。 铜奔马铜奔马2002年被国家文物局列入首批禁止出国（境）展览文物目录。 铜奔马的“修养之旅”根据国家珍贵文物保护相关规定，国宝级文物铜奔马将于每年5月1日至10月15日，在“甘肃丝绸之路文明”展厅展出，其余时间在库房进行维护保养。铜奔马属于珍品、孤品和绝品，因此每年在一个展览期结束后，必须进行一次漫长的精心养护期。 名实之辩铜奔马出土时并无确切定名，这一空白迅速引发了全球学者的广泛争论。从“马踏飞燕”的诗意想象，到“天马”的神话关联，再到“铜奔马”的实证定名，每一次命名的提出都是对这件国宝内涵的深入发掘，展现出其跨越时代的艺术魅力与学术吸引力。 定名历程1971年，甘肃省博物馆当时的负责人将这件青铜奔马命名为“马踏飞燕”，不久后郭沫若先生到访甘肃省博物馆，见到这件文物后对其精妙的造型与高超的工艺赞叹不已。1983年10月25日出版的《旅游报》称其为“天马”。1983年出版的《人民日报》将其称为“马超龙雀”。此外，铜奔马还有其他称谓：“天马超龙雀”“马踏龙雀”“飞马奔雀”“赛龙雀”“奔马—猎骑”“天马—神马”等。 · 第三单元：风驰天下 · 　　铜奔马，一件举世无双的青铜瑰宝，自发现以来便持续吸引着全世界瞩目。从惊艳国人，到成为中国旅游标志走进千家万户；从亮相国际舞台，成为中外文化交流的“金色名片”，再到今日作为文创灵感的源泉，它始终以其独特的造型神韵与昂扬的精神气质，超越时代的界限，凝聚民族情感、彰显文化自信。 铸魂之术汉代青铜铸造工艺在承袭商周“范铸法”的基础上进一步发展，工匠通过多块外范与一块芯范配合成型的技法，制作出带有空腔的青铜器物。雷台汉墓出土的所有铜马均采用此法铸造，腹部留有空腔结构，既减轻整体重量，又保障了器物的稳定性。铜奔马臀部的两处铸点痕迹，正是范铸工艺的典型实证，揭示了古代工匠在分铸、接铸过程中的精湛技艺。 科学技术探测：铜奔马为什么站得稳？铜奔马采用青铜范铸工艺，马头、马身、马尾等部件分铸后铸接为一体，马尾部可见穿孔，马璎珞插入预留孔洞，固定。汉代工匠为增强支撑强度，在马腿内嵌入特制铁芯骨（前右蹄底仍留锈蚀铁芯，马臀有铁质垫片），并在腿根、踝关节等处采用榫卯结构，确保铜奔马一足踏燕的姿态经历两千年稳固不倒。马屁股有两个圆点，为铸造时留下的垫片痕迹。 铜奔马与相马术标准比较据《甘肃武威雷台东汉墓清理简报》记载，铜奔马身上原有彩绘。马口腔、鼻孔中有朱红色漆；牙齿眼珠为白色；墨色勾勒唇、须、鼻、目、眉、鬃等轮廓。今仍可见马有鬃毛，牙齿、嘴巴等彩绘细节，肚子为空心。 守望之路铜奔马自发现以来，便凭借着独特的造型与卓越的工艺价值，持续引发学术界等广泛关注与研究热潮。数十年来，学者们围绕其定名渊源、造型意象、铸造工艺、功能象征及墓葬背景等核心议题，开展了多维度、跨学科的深入探讨，甘肃省博物馆的学者们亦在此研究行列中深耕不辍。2019年，甘肃省博物馆举办“纪念铜奔马发现50周年学术研讨会”，进一步推动了铜奔马及雷台墓相关领域的学术研究进程。 绿釉陶立马（汉代）甘肃省武威市西关南路夏润小区出土。 珍护之策作为甘肃省博物馆的国宝文物，制订了科学到周期性保护机制：每年5～10月，铜奔马于“甘肃丝绸之路文明”展厅与观众见面；其余时间则回归库房，放置于它的“修养仓”中，接受系统性维护保养。由于展厅环境中可能潜藏有对铜奔马的“健康”造成影响的因素，因此要定期对其进行全面、彻底的养护和修复等工作。 殊荣之路自1971年起，铜奔马逐步进入大众视野。从参展到收获国际青睐，再到被定位中国旅游图形标志，它完成了从出土文物到中外文化交流名片的蜕变。 铜奔马系列邮票铜奔马自出土以来，多次作为核心形象出现在邮票上。从各类纪念邮票到专题主题邮票，它从武威出发，顺着邮路走向全国、迈向世界，成为中外文化交流的载体。 铜奔马系列邮票 铜奔马系列邮票 创意新生甘肃省博物馆文创团队一直以来充分挖掘以“铜奔马”为主题的IP，2020年开发“神马来了”系列文创产品，“绿马”玩偶、冰箱贴、钥匙扣、纪念章等，这些产品迅速成为观众争相收藏的“爆款”。以“铜奔马”为核心IP短视频、数字文物，正通过互联网吸引着全球范围的年轻受众，让古老的文物在数字时代“活”起来。 观众盖纪念章留念 纪念印章“马年大吉”“幸福加马”“马上OK”“不做牛马”“放我一马”“马上有钱”。 “铜奔马”文创产品丙午马年将至，甘肃省博物馆给“绿马”套上红毛衣、戴上红帽子，又推出了“本命红马”，及在全身披红的前提下、又围了红围脖的“红运当头”马年限定玩偶，让千年文物在“本命年”焕新形象，为博物馆文创设计走出一条年轻化、场景化之路。 “马到成功”绿马礼盒荣获“2025中国旅游商品大赛”金奖奖牌；“财神马大哥”荣获“2025中国旅游商品大赛”铜奖奖牌。 · 第四单元：骏驰福启 · 　　马，兼具速度与力量，从远古旷野走来，被人类驯化为伴，踏通贸易廊道，驰骋烽火疆场，既是祥瑞意象，亦是艺术源泉，承载着豪迈气概与向上精神。丙午马年将至，恭祝您马年鸿运相伴、蹄声迎新岁。 生肖午马“生肖”也就是人们常说的“属相”，是中华民族特有的一种表示出生年份的方式。中国有十二生肖，由鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙十二种动物组成，分别与十二地支相对应，每个生肖对应一个年份，以十二年为一轮回。与此同时，十二生肖也对应着一年中的十二个月，以及一天中的十二时辰。十二生肖相传为黄帝所立，最早的文献记载可追溯到先秦时期。作为中国传统文化的组成部分，十二生肖的形成反映了早期的人类动物崇拜意识，体现了中国人与动物的亲善关系。此外，更多人还将生肖作为春节的吉祥物，成为年俗文化的象征。 天马画像砖唐代，1981年敦煌三危山老君堂庙宇遗址出土。 骑马猎鹰图画像砖魏晋，2002年高台县骆驼城苦水口1号墓葬出土。 彩绘出行图壁画砖魏晋，2002年高台县骆驼城苦水口1号墓葬出土。 相马经“伯乐相马自有刑，齿十四五当下平。”汉代，1979年敦煌马圈湾遗址出土。春秋战国时期，相马术已逐渐形成体系，随着西域良马的传入，马的选育与评判有了更为明确的标准。“伯乐相马自有刑，齿十四五当下平。”（马匹十四五岁正是盛年时）敦煌出土的相马术简上记录着古人相马的标准。 展厅一隅 骁骑贯山河驯马、牧马、乘马、役马、驭马、市马、娱马，华夏先民在与马的长期互动中，赞其力量与速度，感其忠诚与勇气，羡其自由与奔放，沉淀出独具特色的马文化。马的形象也开始广泛出现在各类器物中，铜液浇铸奔马之雄姿，釉彩描绘骏马之灵动， 东汉铜（俑）马①东汉，铜从马；②东汉，铜马；③东汉，铜马；④东汉，胡人牵马俑。 马年吉祥祝福语“亿马当先”，“马上吉祥”，“马上加薪”，“马上如愿”，“马上轻松”，“马上变瘦”，“马上有钱”，“马上脱单”，“马上顺意”，“马上好运”，“马力全开”，“马到成功”，“神马都好”…… 天驷——铜奔马特展展出时间：02月06日～05月06日；展出地点：甘肃省博物馆展览大楼A3展厅。 · 结语 · 　　从雷台墓的千年沉眠中仰首而出的铜奔马，即是享誉环宇的中华瑰宝，更是代表中华文明生命力的国家名片。它踏云飞跃、一往无前，以奔腾不息的雄健姿态，诠释着华夏文明海纳百川的博大中怀，彰显中华民族开拓进取、薪火相传、生生不息的精神气韵与磅礴底气。 时序更迭、万象更新。2026年恰逢丙午马年，甘肃省博物馆谨以此展，祝愿各位观众在新的一年里一马当先、驰骋万里，在时代的春风中奔赴更加美好的未来。 谢谢观赏！