扬州仪征三日游（续） （2026年2月）

蔡侬瑞

扬州博物馆由中国雕版印刷博物馆和扬州博物馆新馆组成（简称扬州双博馆）。

进入扬州博物馆二楼，迎面而来的是国宝厅。陈列面积184平方米，整个展厅仅陈列一件展品，即“元霁蓝釉白龙纹梅瓶”。

元霁蓝釉白龙纹梅瓶是元代景德镇窑蓝釉瓷器中的大型器物。该梅瓶口小颈短，口沿平坦，短颈溜肩，肩丰渐滑，肩以下逐步收敛，至底部微微外撇。梅瓶腹部刻划出一条白龙追赶一颗火焰宝珠，其纹饰为俗称的赶珠龙纹。白龙环绕于瓶身一周，龙首上仰，双角微微后翘。此种梅瓶传世仅三件，其余2件都有残损，唯独扬州博物馆藏此件器型最大、纹饰最为精美。1992年被评为国宝级文物。

铜缕琉璃衣是一种葬具，等同于铜缕玉衣，是专为汉代高级贵族死后特制的葬服。按汉代定制，皇帝用金缕，诸侯王用银缕，大贵人、长公主用铜缕，以示等差。这套铜缕琉璃衣出自“妾莫书”汉墓。据考究，墓主人“妾莫书”相当于长公主。用琉璃代替玉，既显示了扬州地方特色，同时也反映了当时琉璃制作水平。

“得一元宝”铜钱为唐代叛将史思明在洛阳铸造的货币。这种铜钱流行时间短，铸造数量少，非常罕见，故民间有“顺天易得，得一难求”之说。这种钱在扬州发现，反映了当时扬州交通便利，商业繁荣，货币流通广泛。

这是扬州地区出土的刀币。

这件是长沙窑青釉褐绿点彩云荷纹双耳罐。1974年扬州唐城遗址出土。器身通体施青黄色釉，饰以褐、绿两色相间的大小斑点组成的连珠状卷云，每组之间绘莲叶和莲花纹。其形体之大，纹饰之精，釉色之美，是长沙窑罕见的精品。

双耳罐罐身局部图案。

这是新石器时代的神面纹玉琮。外方内圆柱体，上宽下略窄，褐黄色，局部有黄白沁。图案以横线截成两节，每节均以四角为人面部的中心线，四角凹槽为界雕刻出八个简化的神面纹，两排平行线棱象征神所戴的“羽冠”，刻圆眼，一转角长方形凸块为嘴。琮孔内嵌一圆桶形铜盒，上有镂空西番莲纹盖，盖中有一圆孔，盖边缘饰缠枝纹及绳纹，或作为熏香使用。

这件是西周时期的鱼形玉璜。青玉质，嘴及鱼鳍处有褐色侵蚀。玉质细腻，晶莹润泽。弧状扁平体，双面雕琢，斜刀琢磨出鱼眼、鱼鳍，尾部双面刃。鱼嘴及尾部各有一对穿喇叭形小孔，供穿系悬挂之用。

这件是青玉双螭纹璧。青玉质，双面雕刻。正面璧孔两侧各浮雕一蟠螭纹，首尾追逐，另一面饰四组凤纹，凤颈凤尾相互勾连缠绕。此为明代玉璧的典型作品，雕刻立体感强，体姿动感十足，充满活力。

这一件青玉兽面斧。青玉质，扁平体，双面刃。局部有绺及褐色侵蚀。顶部雕一伏虎，以内饰神面纹的阴刻方框分隔上下两部分。上半部边饰勾云纹，下半部稍窄，两侧有对称镂雕蟠螭纹，中间阴刻一排回纹，底边呈月牙形。

这件是青玉菊花洗。青玉质，采用立体镂雕和阴线刻雕花、叶、茎。主体为盛开的花朵，周身绕以透雕花纹，花蕊三两错缀，枝叶疏朗圆润，玲珑剔透，奇巧雅致。整器构思新颖，造型别致，工艺精湛，写实中带有艺术夸张。

白玉蝉（生以为佩，死以为含的玉蝉）。蝉在古代先民心中，是一种神秘而圣洁的灵物。蝉在最后脱壳之前，一直生活在污泥浊水之中，等蜕壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，故而故人认为“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”，对其十分推崇。同时，蝉能入土生活，又能出土羽化。汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者，口中称作含蝉，寓意精神不死，再生复活；而把玉蝉佩于身上，表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。

这件是斗彩暗八仙纹碗。

这件是海兽葡萄纹铜镜。

这件是孔雀蓝釉黑花开光高士鹤兔纹梅瓶。

这件是白玉人物故事方壶。

这件是夔龙纹玉璧。

这件是龙形玉佩。

这件是龙形玉佩。

这件是木雕琵琶。

这件是青花一把莲盘。

这件是青釉覆莲鸡首壶。

这件是青玉喜鹊登梅如意。

这件是四铺首铜壶。

这件是铜月宫镜。

这件是青花贯耳六角瓶。

这件是打马球铜镜。

打马球铜镜局部。

这件是青花海水飞马纹六角罐。

这是六角罐局部图案。

扬州汉陵苑，又名扬州汉广陵王墓博物馆。汉陵苑主要展示西汉第一代广陵王刘胥（汉武帝之子）及王后的墓葬，距今已有2000多年历史。两座墓同属帝王级的“黄肠题凑”式大型木椁墓，其规模之宏大、保存之完好、结构之复杂、用料之考究、制作之精良，是“黄肠题凑”式木椁墓的典型代表。这是我国迄今为止发现的同类型墓葬中保存最完整的汉代大型椁墓。

这是广陵王地宫。王陵地宫是按照神居山一号汉墓的模型，用2千多年前“黄肠题凑”木椁墓的原件复原而成。

王后墓是与广陵王刘胥的陵墓同期出土，同属帝王级“黄肠题凑”墓制。

“黄肠题凑”是中国古代一种特殊的葬制。“黄肠”指黄心的柏木，“题凑”指题头向内聚合拼凑而成的结构。广陵王刘胥墓中的“黄肠题凑”，以楠木为构件，共856块，每块企口高低错落有序，块块紧扣，放错一块都无法复原，其用料之大、制作之精、结构之严、保存之好，堪称惊世之作。

玉衣古称“玉匣”，是体现帝王葬制的重要内容之一，也是死者身份地位的标志。根据等级，其编织工艺分为金缕、银缕、铜缕、丝缕等。金缕玉衣是汉代葬制中的最高待遇。地宫陈列的玉衣，是依据刘胥墓中出土的玉衣残件复制。长1.88米，总计用了形状各异、大小不一的玉片2480多块，金丝750克。

广陵王刘胥及王后地宫出土了各种随葬品。这是一件木俑。

这件是“三叟戏乐俑”，人物形象生动，栩栩如生，三位长者，一扶琴、一击鼓、一柱杖倾听，悠然自乐，情趣盎然。

这是一件玉璧，既是礼器，也是神器。汉人常将它放在死者胸部和背部，或镶嵌于棺外，认为其有护身防腐的功能和辟邪之意。这和《周礼·典瑞》中的“疏璧琮以殓尸”的记载相符。

这是一件双耳陶器。

古人认为，以玉敛葬，可保尸身不腐，使复活成为可能。因此，到了汉代，葬玉极为普遍，并已渐渐演变为一套包括玉衣、玉握、玉九窍塞、玉含等葬玉的完整形式。这是其中的玉蝉、玉塞。