岁末夜思十咏

李亮之

团圆喜乐迎新除夕大年夜在安顺向大家拜年问早安 唯愿当歌对酒时月光长照金樽里——唐·李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》视频转载 石径青苔漫度流年分享小年夜早安 除夕除夕除去烦恼……视频转载 《岁末夜思十咏》2025.12.31./2026.2.16.（后附平龙水彩画欣赏） 亮之编于黔中安顺 窗外星月窗内繁花 进动地球转 退静冥思悠 进动地球转退静冥思悠——《岁末夜思十咏》颈联（诗眼）丙午马年春节迎新年乙巳蛇年腊月二十九除夕夜亮之撰并书 🏮🏮🏮 （序）觅诗寻梦 《岁末夜思序诗》2026.2.14.亮之撰书岁末夜难眠，鼾声动地天。懒梳头不整，勤洗面犹鲜。进动地球转，退静冥思绵。浮生如逆旅，天地一孤船。 岁末夜思觅诗寻梦 岁末夜深人静，内人鼾声如雷，惊天动地，吾辗转反侧，晓不能寐，晨醒未起。思潮汹涌间，遂以“进动地球转，退静冥思悠”为颈联，成五律十首。诗中融入“鼾声”“懒梳头”（然勤刷牙洗脸）等生活细节，以“地球动态人静思”为背景，结合元旦夜不能寐之境，从宇宙、生命、人间、自然、时光多维反思。科学理性如“进动地球转”喻天体运行，哲学沉思如“天地一孤舟”畅想永恒，幽默与深沉交织，如“夫人鼾声起”对“浮生如逆旅”，丰富情感层次和境界品味。 本无意矫情赋诗，然四年前《米书赞》诗与《觅诗寻梦》美篇启吾诗梦。昔日常生活枯燥无趣，夜半唯睡意；今则半梦半醒间，思静而活，俨然诗人。忆2022年小年，咽肿夜鼾难成眠，竟得“蜀素锋八面，虹县霁一天”——米芾风骨，魂牵梦绕。彼时需挑灯夜书，今则手机输写、百度查阅，通明被窝成一统。续夜赋诗，渐入佳境，遂《岁朝清供》诸篇应运而生。 从2025元旦至2026春节，打油诗堆叠成组诗。不曾想，鸿蒙之力助琐事入诗，从人间烟火直抵宇宙洪荒。这组诗，既是夜半“打油”戏谑，亦是“进动地球转”科学叩问；既写“懒梳头”的慵懒，亦抒“天地一孤舟”之苍茫。它如一条蜿蜒幽河，从“夫人鼾声起”床笫之私，流淌至“浮生如逆旅”那生命哲思；又似一座层叠山麓，从“刷牙洗脸睡觉”日常琐屑，攀援至“宇宙鸿蒙洪荒”浩瀚永恒。 诗的魔力，在于将“惊天动地”的鼾声化为笔下风雷，让“懒梳头”的散漫成为诗中留白。它让一个夜不能寐的凡人，在“进动”与“退静”之间，触摸到时间的纹理；在“打油”与“宇宙”的碰撞中，窥见生命的辽阔。这组诗，是生活的注脚，亦是灵魂的独白——它证明，诗意不在远方，而在夜半的被窝里，在手机屏幕的微光中，在每一个“打油”的瞬间里，悄然绽放。 🏮🏮🏮 静夜思 月夜静思 《月夜》（ai视频转载）唐·刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 ✍🏻 《米书赞》2022小年亮之萍咽肿夜鼾吾难成梦但成诗 蜀素锋八面，虹县霁一天。奇拙狮搏象，渴枯骥奔泉。魏晋平格破，羲之法度传。刷书集古字，拜石相研山。 ✍🏻 《米书赞》辛丑（2022年）末亮之书 《米书赞》2026年除夕亮之书 ✍🏻 《岁朝清供》（诗词四首之一）2022北方小年撰书黔中行宫寂，岁末春供喧。辟邪奇石镇，迎客盘根缠。案头仿庭院，厅堂胜林园。时差恋异地，过隙观亿年。 ✍🏻 《岁朝清供》诗四首其三五律一首2022小年亮之撰并书 《岁朝清供》2026年除夕夜亮之重书 文竹虽败犹荣 幽兰笔上生花 枯荣迭代 画花争艳 含苞待放迎春意 清供雅陈寄岁心 枯木亦有情假花胜真花（画）假花亦解语真花空自愁…… 万绿丛中一点红 长青迎客松涛远不败千古石韵悠 朽木可雕也 枯木逢春 客堂呈祥 一瞬凝神字里乾坤藏旧雨半窗纳月书中岁月有清风 🏮 （一）宇宙之律 岁末星河淡，元旦曙色稠。风摇寒竹影，月照老窗幽。进动地球转，退静冥思悠。轮回终有尽，天地一孤舟。 诗作以“星河”与“曙色”为经纬，编织出时空流转宏大图景。首联“岁末星河淡，元旦曙色稠”暗合宇宙循环之律，星河的淡去与曙色的浓稠形成张力，隐喻时间在永恒中的相对性。颔联“风摇寒竹影，月照老窗幽”转入微观视角，寒竹与老窗的静物描写，反衬出宇宙动态的不可逆性，月光如亘古不变的观察者，见证人间变迁。 诗中“进动地球转，退静冥思悠”二句，构建了动与静辩证宇宙观，不仅是本诗诗眼，而且统摄整个系列组诗。地球的“进动”代表物质世界的永恒流转，而“退静冥思悠”则导向精神层面的内省。前者以宏观视角俯瞰时间洪流，后者以微观心境沉淀生命体验，二者在“轮回终有尽”的框架下达成和解。 尾联“轮回终有尽，天地一孤舟”将孤舟意象推向极致——它既是物理存在的渺小象征，亦是精神漂泊的隐喻，呼应了人类在浩瀚中的孤独与对归宿的永恒追寻；它在宇宙的“淡”与“稠”中承载着人类对意义的求索。这种设计暗合苏轼“渺沧海之一粟”的谦卑，却更添一层主动的静思：在渺小中安放孤独，于轮回里寻得悠然，使宇宙之律不再是冰冷的规律，而成为可感的生命体验。 全诗以简驭繁，将天体运行与个体命运交织，传递出对宇宙规律的敬畏与哲思。“孤舟”作为核心意象，承载了三重意蕴：其一，它是宇宙尺度的具象化，如尘埃般漂浮于天地之间，凸显人类在星辰大海中的微末存在；其二，它化作精神符号，象征个体在时间洪流中的孤立无援，与“轮回终有尽”的宿命感形成共振；其三，孤舟的静止与“进动地球转”的动态对比，暗含生命在永恒中的短暂抗争，赋予渺小以悲壮的诗意。通过“月照老窗幽”等场景，将孤舟从物理载体升华为心灵寓所，让人在幽暗中窥见一丝光亮，恰似萤火虫“冲破黑暗的束缚”，这种以小见大手法使渺小不再卑微而成为宇宙叙事中不可或缺的注脚。 🏮 天地一孤舟 🏮 （二）生命之叹 寒夜人初静，孤屏影自囚。钟鸣除旧岁，花发报新秋。进动地球转，退静冥思悠。浮生如逆旅，莫叹岁华流。 钟鸣花发 这首诗以“钟鸣”与“花发”为核心意象，构建了新旧交替的时空对话。钟声敲响时，旧岁的刻度被抹去，而花苞绽放处，新秋的生机已悄然萌发。这种对比暗合《周易》“穷则变，变则通”的哲学，将时间流逝转化为生命循环的隐喻。 尾联化用李白“浮生若梦”，却以“逆旅”重构梦境——人生不再是虚幻的泡影，而是行走在天地间的旅人，其短暂性因“岁华流”的叹息而获得重量。诗作通过意象的冷暖交织，让生命之叹升华为对存在本质的叩问。 诗中钟鸣与花发的对比，实则是将线性时间折叠为环形空间：旧岁与新秋并非对立，而是同一生命体的不同切面；生命虽如逆水行舟，但“莫叹”的劝诫恰似暗夜中的火种，让短暂性成为燃烧的燃料。这种时空折叠的写法，使诗歌在有限篇幅中容纳了无限哲思。 浮生不再是需要逃避的梦境，而是必须直面的逆旅。这种转译既保留了古典诗词意境美，又赋予其现代性的精神内核，使生命之叹超越了个人情感的范畴，成为对人类存在困境的诗意回应。 🏮 花发报新秋 🏮 （三）人间之趣 内人鼾声起，惊破梦中游。辗转难成寐，披衣看斗牛。进动地球转，退静冥思悠。笑问天公意，何如共白头？ 水木年华 这首诗以“夫人鼾声”为切入点，将平凡生活中的小插曲化作诗意瞬间，展现了诗人对人间烟火的敏锐捕捉与幽默诠释。这一细节，犹如一颗石子投入平静的湖面，激起了层层情感涟漪。 首联“内人鼾声起，惊破梦中游”，以夸张手法将夫人的鼾声比作惊雷，瞬间打破梦境的宁静，既生动描绘了夫妻共处的日常场景，又暗含对婚姻生活“甜蜜负担”的调侃。 颔联“辗转难成寐，披衣看斗牛”，通过“辗转”与“披衣”的动作对比，刻画了诗人被鼾声扰醒后的无奈与闲适，而“看斗牛”这一细节，更将生活琐事升华为对自然规律的观察，体现了诗人对平凡生活的深刻体悟…… 尾联“笑问天公意，何如共白头”，以幽默的方式表达了诗人对婚姻生活的期待与对永恒的向往，使全诗在轻松愉快的氛围中，传递出一种温暖而深刻的情感共鸣。这种幽默与哲思交织创作手法，不仅使诗歌具有艺术感染力，也让读者在品味生活的同时，思考了生命的意义与价值。 🏮 辗转难成寐 披衣看斗牛 🏮 （四）自然之问 岁末寒烟敛，元旦曙色绉。山川形未改，江海逝如流。进动地球转，退静冥思悠。问君何所惧？天地一沙鸥。 沙鸥之问 以“沙鸥”喻人类，将渺小个体置于浩瀚天地间，形成强烈张力。沙鸥的漂泊无定，恰似人类在自然规律前的无力感——既无法逆转江海的流逝，亦难逃地球转动的宿命。 沙鸥的漂泊象征人类在时空中的短暂存在，而“天地一沙鸥”的终极比喻，则将个体生命升华为对天地规律的臣服。诗人通过自然意象的流转，揭示了一个真理：人类既无法摆脱自然的律动，亦不必恐惧自身的渺小——唯有在敬畏中与宇宙共鸣，方能在永恒的沙海中找到精神的锚点。这种“以动衬静，以静驭动”的笔法，让哲思如暗流般涌动于字里行间。 值得一提的是，尾联“问君何所惧？”以反问收束，将敬畏之情推向极致：当个体意识到自身如沙鸥般微末，便不得不直面宇宙的永恒法则。这种以小见大的手法，让抽象的哲学思考具象化，令人在寒烟与曙色的交替中，听见对生命本质的深沉叩问。 尾联反问看似凌厉，实则暗含慈悲的劝导。作者以沙鸥自喻，将人类的漂泊升华为对天地规律的主动接纳。当个体意识到自身如沙鸥般被自然裹挟，恐惧便转化为敬畏——不是对未知的畏惧，而是对宇宙秩序的臣服。这种敬畏并非消极的屈从，而是积极的超越：通过冥想与自然对话，人类得以在精神层面与天地合一。故而诗的结尾，以沙鸥的意象完成了一场从恐惧到敬畏的升华，让读者在岁末的寒烟中，瞥见一丝超越性的光明。 🏮 问苍茫云水 🏮 （五）时光之诗 夜深人未寐，晨起懒梳头。星移辞旧律，日晷刻新筹。进动地球转，退静冥思悠。莫道光阴逝，长歌共九州。 时光岁月 其五以"夜深人未寐"起笔，勾勒出深夜未眠的静谧画面，而"晨起懒梳头"则如一幅慵懒的晨光图，将晨起时分的慵懒情态刻画得入木三分。"懒"字不仅写出了身体的倦怠，更透露出一种对时光流逝的微妙抵抗——梳头这一日常琐事，在晨光中被赋予了仪式感，仿佛是在与流逝的光阴进行一场无声的对话。 "懒梳头"这一细节，看似平常，却暗含深意。它既是晨起时分的生理慵懒，也是对时间规训的一种温柔反抗。在快节奏的现代生活中，"懒"往往被贴上负面标签，但诗中却将其转化为一种对时光的珍视——因为太珍惜晨光，所以不愿匆匆梳洗，生怕错过这短暂的宁静。而尾联"长歌共九州"则将这种个人化的时光体验，升华为一种集体的共鸣。它让人意识到：时光的流逝并非不可逆的悲剧，而是可以通过集体的"长歌"来共同铭记与珍视的。这种从个人到集体的升华，恰似一滴水融入大海，虽微小却能激起层层涟漪。 由此可见，诗中"懒梳头"并非简单的懒惰，而是一种对时光的诗意回应。它像是一场与晨光的私语，让读者在慵懒中感受到时光的温柔与珍贵。这种慵懒，不是消极的逃避，而是积极的接纳——接纳自己的疲惫，也接纳时光的流逝。而尾联"长歌共九州"则将这种接纳升华为一种集体的觉醒。它让人明白：在时光的洪流中，我们不必独自挣扎，而是可以通过共同的"长歌"来对抗遗忘，让时光的痕迹在集体的记忆中永存。这种从慵懒到觉醒的辩证，恰似一首无声的诗，在平凡中见伟大，在细微处见宏阔。 尾联"长歌共九州"犹如一声号角，将个人的慵懒升华为集体的觉醒，让人不禁思考：在时光的长河中，我们是否都该放下对"懒"的愧疚，转而以更宏大的姿态去拥抱生命？这种从个体到集体的升华，恰似晨光穿透云层，照亮了整片九州。 🏮 月光下岁月里 月光奏鸣曲 🏮 （六）时序更迭 岁末寒烟敛，五更曙色勾。星移辞旧律，日晷刻新筹。进动地球转，退静冥思悠。天地循环处，心随万象遒。 心随万象遒 其六以“寒烟”“曙色”“星移”“花发”为经纬，编织出时空流转的视觉图谱。岁末寒烟的凝敛与五更曙色的勾勒，形成冷暖、明暗的强烈对比，暗喻辞旧迎新的生命张力。星移辞旧律、日晷刻新筹的拟人化书写，将天体运行转化为可感知的律动，赋予时间以具象的刻度。进动地球转、退静冥思悠的辩证，揭示宇宙动态平衡中的人文静思，最终在天地循环处抵达心随万象遒的豁然之境。全诗以自然意象为载体，将物理时空的更迭升华为精神宇宙的共鸣，呼应了岁末元旦之际对生命循环的关注与叩问。 颈联“星移辞旧律，日晷刻新筹”以天体运行喻示时间更替，而首联“岁末寒烟敛，五更曙色勾”则通过气象与光影的瞬息变化，构建出微观与宏观的时空对话。寒烟的消散与曙色的浮现，既是自然现象的交替，亦是人类对时间流逝的感性捕捉。尾联“天地循环处，心随万象遒”将宇宙循环论融入个体心灵，形成天人合一的哲学闭环。诗中花发意象虽未直接点明，但通过“进动地球转”的生机暗示与“退静冥思悠”的沉潜内敛，暗合生命荣枯的节律。这种以时为序、以景载道的写法，使岁末元旦的时序转换成为观照宇宙与反思人文的契机。 像其余诗作一样，本五律诗以“进动地球转，退静冥思悠”为核心，构建出宇宙动态与人文静思的二元结构。星移、日晷的客观运行与寒烟、曙色的主观感知相互映照，形成时空流转的双重维度。花发意象虽隐于字里行间，却通过“进动”的生机与“退静”的沉潜得以具象化。而尾联“天地循环处，心随万象遒”则将物理循环升华为精神自由，使岁末元旦的时序转换成为个体与宇宙对话的仪式。全诗以自然意象为笔触，在时空交织中勾勒出生命循环的壮美图景，传递出对宇宙规律的敬畏与对人文精神的坚守。 岁末寒烟与五更曙色的意象并置，形成时间断裂与延续的视觉冲击。星移辞旧律、日晷刻新筹的拟人化书写，将天体运行转化为可感知的律动，暗喻人类对时间流逝的主动把握。进动地球转的生机与退静冥思悠的沉潜，构成宇宙动态平衡中的人文支点。花发意象虽未直接呈现，却通过“进动”的蓬勃与“退静”的内敛得以隐喻，呼应了《诗经》“周而复始，万象更新”的循环理念。尾联“天地循环处，心随万象遒”将宇宙循环论融入个体心灵，使岁末元旦的时序转换成为精神突围的契机。全诗以自然意象为载体，在时空流转中传递出对生命循环的深刻理解与对精神自由的执着追求。 🏮 星移辞旧律 日晷刻新筹 🏮 （七）人文寄怀 历尽千山雪，迎来万户讴。钟鸣除旧夜，花发报春柔。进动地球转，退静冥思悠。莫道光阴逝，长歌共九州。 人文关怀 此诗继续诗以"钟鸣"为时空枢纽，串联起传统习俗与现代文明的双重意象。"除旧夜"的钟声既是物理时间的更迭，更是文化记忆的唤醒——它让"万户讴"的集体欢庆获得历史纵深，使"花发报春柔"的自然意象承载人文温度。当"进动地球转"的现代科技语汇与"退静冥思悠"的传统哲学对撞，自然形成独特的时空张力；而尾联"长歌共九州"浑将个体生命融入天地节律，恰似将传统年俗的爆竹声转化为人类命运共同体的共鸣，完成从物理时间到精神时间的诗意跃迁。 诗作巧妙构建了双重循环系统：自然界的"花发报春柔"与人类社会的"万户讴"形成生态共鸣，地球自转的物理运动与钟鸣的时间仪式构成文明密码。"进动"与"退静"的辩证关系，既是对科技时代的反思，也是对传统智慧的致敬——当现代人用卫星定位时间时，古人用钟声丈量光阴。这种时空认知的差异在"九州"的宏大意象中达成和解，让"长歌"成为连接天地人的精神纽带，暗合"天人合一"的古老哲学在当代的创造性转化。 "钟鸣"符号在此突破了传统报时功能，成为文化传承的声波载体并实现现代性转译。它与"万户讴"构成听觉共同体，让个体欢庆汇聚成集体记忆的海洋。"花发报春柔"的植物意象被赋予双重使命：既是自然节律的指示器，也是人文精神的物化象征。当"地球转"的现代科学话语与"冥思悠"的传统哲学对话，形成独特的认知张力。尾联将"九州"从地理概念升华为精神共同体，使"长歌"成为人类命运共同体的诗意表达，完成从地方性知识到全球性共识的跨越。 诗构形成了精妙三重对应：自然界的"花发"与人类社会的"万户讴"形成生命节律的共鸣，地球自转物理运动与钟鸣时间仪式构成文明节律同构同步。"进动"与"退静"的辩证关系，恰似现代性进程中的速度焦虑与传统智慧的静观哲学。当"九州"的意象从地理空间扩展为精神场域，"长歌"便成为连接不同时空的生命契约。这种将个体生命融入天地节律的书写方式，既是对"天人合一"传统现代诠释，也是对人类命运共同体理念的诗意注解。 🏮 历尽千山雪 迎来万户讴 莫道光阴逝 长歌共九州 🏮 （八）科考漫游 岁差星移轨，光阴逝水流。山川形未改，昼夜序如囚。进动地球转，退静冥思悠。浩渺银河外，孤舟自远游。 科考漫游 评论一：天文现象的诗意凝练。这首诗以“岁差星移轨”开篇，将天文现象中的岁差运动与星轨变迁巧妙融合，暗合地球自转轴的缓慢摆动与公转轨道的周期性变化。诗中“浩渺银河外”一句，既点明银河系的浩瀚无垠，又暗示人类在宇宙中的渺小如尘。诗人通过“孤舟自远游”的意象，将地球比作一叶孤舟，在无垠的宇宙中漂泊，既呼应了地球运动的客观规律，又赋予了人类探索宇宙的孤独与壮美。 评论二：人类渺小的宇宙镜像。诗中“山川形未改，昼夜序如囚”一句，以山川的永恒与昼夜的循环，反衬人类生命的短暂与渺小。当诗人将地球比作“孤舟”时，不仅强调了人类在宇宙中的孤独，更暗示了人类对宇宙规律的敬畏与顺应。在浩瀚的银河面前，人类的文明、历史乃至存在本身都显得微不足道，这种“渺小感”并非消极的绝望，而是激发人类不断探索、与宇宙对话的原动力。 评论三：地球运动的哲学沉思。“进动地球转，退静冥思悠”一联，以“进动”与“退静”的对比，揭示了地球运动的双重性：一方面，地球在公转轨道上不断前进，带动四季更迭、昼夜交替；另一方面，当人类静下心来仰望星空时，又仿佛能触摸到宇宙的永恒与静谧。这种动静相宜的哲学思考，既是对地球运动规律的深刻洞察，也是对人类在宇宙中位置的清醒认知——我们既是宇宙的过客，又是宇宙的一部分…… 这首诗的独特之处在于，它将天文现象的科学内涵转化为诗意的表达。岁差、银河、地球运动等科学概念，在诗人的笔下化作“星移轨”“浩渺银河”“孤舟远游”等意象，既保留了科学的严谨性，又赋予了诗歌的浪漫色彩。这种科学与诗意的交融，不仅让读者在欣赏诗歌的同时感受到宇宙的壮美，更让科学知识以一种更亲切、更易接受的方式深入人心。 🏮 浩渺银河外 孤舟自远游 🏮 （九）哲思遨游 乾坤生万象，生死一浮沤。风起云卷处，尘归土掩丘。进动地球转，退静冥思悠。轮回终有尽，天地任遨游。 全诗以“乾坤生万象”起笔，至“天地任遨游”收束，完成从现象界到本体界的哲学跃迁。诗人将佛教“无常”、道家“自然”、儒家“天人合一”熔铸一炉，创造出独特的生命诗学。这种以诗证道的尝试，暗合严羽“妙悟”说的审美追求——在语言艺术中实现对终极真理的直觉把握，使诗歌成为通向智慧彼岸的渡船。 诗中“生死一浮沤”的佛教哲学意象，将生命本质喻为水泡般虚幻无常，恰如《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”的现世演绎。诗人以“风起云卷”对应“尘归土掩丘”，揭示万物从生成到湮灭的必然轨迹——正如苏轼“大江东去”的时空观，个体生命在自然轮回中不过一粒微尘。这种对无常的深刻体悟，非消极遁世，而是如禅宗“日日是好日”的智慧，在承认虚幻中寻得当下真实的宁静。 一往如故，颈联将宏观宇宙与微观心灵并置：地球的永恒转动象征业力不息，而冥思的静定则指向涅槃境界。这种动静相生的哲学，恰似王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意，在动态平衡中抵达超然物外的自由…… “轮回终有尽，天地任遨游”以佛教“缘起性空”为底色，将生命轮回视为可超越的局限。诗人借“浮沤”意象消解执念，正如《心经》“照见五蕴皆空”的解脱观——当看破生死如泡影，便能在天地间获得绝对自由。这种超越性思考，与道家“天地与我并生，万物与我为一”的境界形成跨时空共鸣，共同指向对有限性的终极突破。 🏮 🏮 （十）遥观幽宇 星辰循古道，岁月入深秋。沧海桑田变，人间梦未休。进动地球转，退静冥思悠。遥观宇宙阔，心向九霄游。 遥观宇宙阔 "星辰循古道，岁月入深秋"以天体运行与季节更迭的对照，构建出宏大的时空坐标系。"沧海桑田变"将地质变迁的漫长过程浓缩于方寸之间，而"人间梦未休"则将人类文明的延续性置于永恒的宇宙背景中。这种时空的并置与对比，既展现了自然规律的不可逆性，又凸显了人类精神的永恒追求。诗人在宇宙的浩瀚与人生的短暂之间，找到了一个微妙的平衡点，使读者在仰望星空时，也能感受到脚下土地的温度。 如前所述，"进动地球转，退静冥思悠"以地球的公转与冥想的静止形成张力，构建出独特的宇宙美学。前句以科学视角描绘天体运动，后句以哲学思维观照内心世界，二者通过"进退"的辩证关系，实现了外在宇宙与内在心灵的同频共振。这种动静相生的艺术处理，既避免了单纯写景的浮泛，又超越了抽象思辨的空洞，使诗歌在理性与感性的交织中，呈现出一种深邃而和谐的美感。换句话说，虽然十首诗颈联即出一辙，但根据前后文不同语境会产生和而不同的意境。 "遥观宇宙阔，心向九霄游"将物理空间的遥望转化为精神层面的遨游，完成了从客观观测到主观体验的升华。诗人以"遥观"的姿态，将人类意识投射于浩瀚宇宙，使"九霄"不再是一个具体的地理概念，而成为精神自由的象征。这种从具象到抽象的转化，既体现了人类对未知的永恒好奇，也揭示了诗歌作为心灵载体的独特功能。在宇宙的镜像中，我们看到的不仅是星辰的轨迹，更是人类精神的倒影。 "岁月入深秋"将时间流逝具象化为季节更替，延续了中国古典诗歌中"悲秋"的传统母题，但赋予了其现代性的解读空间。"沧海桑田"这一古老意象，在当代语境下被重新激活，与"人间梦未休"形成历史纵深与现实关怀的对话。诗人通过传统意象与现代思维的融合，既保持了诗歌的文化厚度，又拓展了其思想维度。这种转译不是简单的复古，而是让古典意象在当代语境中焕发出新的生命力。 🏮 心向九霄游 🏮🏮🏮 （跋）联韵逸兴 《岁末夜思跋诗》2026.2.16.亮之撰书 夜雨润诗心，春联梦外寻。字奇生妙趣，韵巧寄幽音。萍水逢佳句，云笺展素襟。清风拂案几，逸兴满瑶琴。 除夕夜全山寨灯火一片 春联，宛如春日里不期而至的精灵，带着别样的惊喜与趣味。于我而言，与春联的奇妙邂逅，竟源于一场失眠引发的诗兴勃发，这真可谓“失眠得诗，得以偿失”，是一场意外的文学收获。那年，几对自我杜撰、“夜游梦构”的春联，如同从梦境中飘然而至的神秘使者，带着我天马行空的想象。其中，我自鸣得意的，是那对咬文嚼字、拆边分旁的长“福联”。上联“自圆其说”，下联“硬是凑成”，看似简单，实则暗藏巧思，将文字的趣味与创意展现得淋漓尽致，纯粹是自娱自乐的产物，却也让我在文字的海洋中尽情遨游，享受那份独属于我的快乐。 而今，时代的发展为我带来了新的助力，有 AI“贤内助”加持，我的“梦游”之旅，尤其是“白日梦”起诗来，变得左右逢源、得心应手，如虎添翼。冬去春来，冬去烦抛脑后，春来喜上眉梢，从“春临安顺；福满马年”“马年马上春到；门庭门下福来”到“盛世豪庭迎瑞气；韵都寒舍沐祥光”“马到大吉行大运；春至安顺享安康”，这些春联写来顺溜，如同行云流水，但细细品味，总感觉还是有点随大流，像是大路货，缺乏那份独特的个性与创新。 于是乎，我绞尽脑汁，变着法儿锐意创新，一幅“王玉敏、喻辉，喻萍、李亮之暨廖丽珠大人自嗨春联”应运而生，自嗨而乐。上联“玉蹄腾骏敏，祥光盈韵都，萍水相逢，福泽绵延臻大吉”，意即王玉敏与喻辉携手，如骏马奔腾，带着祥瑞之光降临韵都，即便只是萍水相逢，也能让福泽绵延，达到大吉之境；下联“亮彩焕春辉，瑞气盈豪庭，之舟共济，康宁馥郁映安顺”，寓意李亮与喻萍相伴，如春日焕彩，将瑞气带入豪庭，同舟共济，让康宁与馥郁之气映照安顺之地。值得一提的是横批“丽珠得乐”，实乃“枸橼酸铋钾胶囊”药品名，OTC甲类双跨、粘膜保护基本药物、医保工伤用药，适应症为胃溃疡、十二指肠溃疡及红斑渗出性胃炎、糜烂性胃炎，用在医务工作者兼卫校教师身上，既有趣又贴切，为这幅春联增添了一份别样的趣味与深意。 诗，宛如清茶，淡雅而悠长，在静谧的时光中品味生活的真谛；又似酣酒，浓烈而醇厚，让人在沉醉中忘却尘世的烦恼。它如清潭，澄澈而宁静，映照出内心的纯净；又似瀑泉，奔腾而豪迈，展现出生命的激情与活力。它是一袭清风，轻轻拂过心田，带来一丝清凉与慰藉；又是一场润雨，细细滋润着大地，孕育着希望与生机。诗寄远方，怀揣着梦想，在文字海洋中扬帆起航，驶向那未知而又充满魅力的彼岸。细辨之，诗是规句，有着严谨的格律与韵脚，是韵“聚”文（与散文相对），每一句诗都像是精心雕琢的艺术品，散发着独特的魅力；词是诗余，带着调令的韵律，长短句错落有致，曲子词婉转悠扬，如同潺潺的溪流，流淌着细腻的情感。概言之，诗言志，通过简洁而有力的文字，表达出内心深处的志向与抱负；词抒情，以婉转而细腻的笔触，抒发出丰富而复杂的情感。诗长沉思，让人在沉静中思考人生的意义与价值；词富情愫，充满了深情厚意，一诗一词多幽思，总关情，无论是喜悦还是忧愁，都能在诗词中找到共鸣。而对联，可以说是集诗词之长，避口语之短，融书法、绘画、文学等多种艺术形式于一体，成为一种独特的文化瑰宝。于我而言，诗词乃茶余饭后冥想，在闲暇的时光中，静静地品味诗词的韵味，让心灵得到一次洗礼；是睡余梦续邀游，在梦境与现实的交织中，继续那场未完成的文学之旅，探索着文字的无限可能。 🏮🏮🏮 火树 银花 华光 流彩 斑斓 酷炫…… ✍🏻 《2022年除夕创贴春联》 （其一）平安得福；茂恒留春。横批：平安——福【注释】1. “平安”二字行草书可连写成“福”字样。2. 唐·韩愈《送惠师》诗句：“大哉阳德盛，荣茂恒留春。” （其二）丰衣足食；盈泰多福。横批：丰（衣）多——福【注释】1. “丰”和“多”简、繁二体草书可连写成“福”字样。2. “示”字旁又像“衣”字。 （其三）壬寅安顺，金箔金寿；虎年吉祥，神林神兽。横批：壬（王）虎——福【注释】1. 2022年属农历壬寅虎年，八字纳音五行属金箔金命，过林之虎。2. “福”字右边可用草书写成“虎”字。 （其四）/横二盖坤垠，垂三日月星，结缘善度因，观乎天文察时变；/生畐厚田形，从畗高满省，化煞冲射阴，阅尽吉凶祭神灵。横批：示畐（福） ✍🏻 《壬寅虎年春联》2022年除夕亮之撰书 《示畐（福）联》2022年除夕亮之书 ✍🏻 《2026年除夕创贴春联》 （其一）春临安顺；福满马年。横批：喜盈门/祥瑞盈门 （其二）马年马上春到；门庭门下福来。 （其三）盛世豪庭迎瑞气；韵都寒舍沐祥光。 （其四）马到大吉行大运；春至安顺享安康。 （其五）岁序更迭，兄妹情深，共迎春色；时光流转，家山梦绕，同庆团圆。 （其六） 王玉敏、喻辉，喻萍、李亮之暨廖丽珠大人自嗨春联/玉蹄腾骏敏，祥光盈韵都，萍水相逢，福泽绵延臻大吉；/亮彩焕春辉，瑞气盈豪庭，之舟共济，康宁馥郁映安顺。横批：丽珠得乐【注释】 丽珠得乐（枸橼酸铋钾胶囊）药品名，OTC甲类双跨、粘膜保护基本药物、医保工伤用药，适应症为胃溃疡、十二指肠溃疡及红斑渗出性胃炎、糜烂性胃炎。 ✍🏻 《丙午马年春联》2026年除夕亮之撰书 花开窗下喜上眉梢2026年除夕喻萍撰书 《示畐（福）联》（右）/《自嗨春联》（左）2026年除夕亮之书 横批：丽珠得乐 🌸🌸🌸 【附录一】 为著名水彩画家平龙先生拜年撰联 🌸 （其一） 平湖蘸月涵水韵；龙笔生云绘彩霞。 上联描绘了湖面倒映月光静谧之美，展现了自然界柔和与深邃；下联转而以龙笔挥洒、云霞绚烂的意象，突显出艺术的磅礴与灵动。整体上，嵌名联通过“平湖秋月”与“笔走龙蛇”的对比，巧妙地将天与地、水与彩乃至自然之景与人文之韵融为一体，体现了中国传统文化中“天人合一”哲学思想。其平仄对仗工整，语言凝练而富有张力。 具体而言，“平湖蘸月涵水韵”一句暗含了画家对自然美的追求与寄托，湖水与月光交融，象征着心境澄明与超脱；“龙笔生云绘彩霞”则借龙笔之威、云霞之绚，表达了艺术创作中的豪情与想象力。前者以"蘸月"拟人化手法，将湖面倒映月光的动态美转化为艺术画面，"涵水韵"则赋予水波以诗意内涵，形成静中有动的审美空间；后者通过"龙笔"意象（可理解为神来之笔）将云霞绚烂色彩与笔墨挥洒感结合，不仅展现了自然与艺术和谐共生，更传递了中华文化“物我两忘”精神境界，具有深厚文化底蕴和审美价值。 从现代审美角度看，这副对联以简洁而富有画面感的语言构建一个虚实相生美学空间。“平湖蘸月”是静态的、内敛的美，而“龙笔生云”则是动态的、外放的美，两者相辅相成，形成了一种独特的水彩艺术张力。同时，对联中的“龙笔”与“彩霞”也带有浓厚的民族特色，让人在欣赏美的同时，也能感受到中华文化的独特魅力。 🌸 （其二） 诗起平仄迎新岁；笔走龙蛇贺马年。 此联以简洁明快的笔触勾勒出新春喜庆氛围与马年蓬勃生机。上联“诗起平仄”巧妙运用诗歌的韵律之美，暗喻新岁如诗般和谐美好；下联“笔走龙蛇”则以书法艺术的灵动飘逸，象征马年如龙蛇般充满活力与变化。整体对仗工整，平仄相谐，语言凝练而富有张力，既展现了传统文化深厚底蕴，又传递出对新年美好祝愿。 🌸 （其三） 诗起平仄，词临雅韵迎新岁；笔走龙蛇，墨舞鸾凤贺马年。 其三在其二的基础上进一步拓展，融入了“词临雅韵”与“墨舞鸾凤”意象，使内容更加丰富立体。上联以“诗起平仄”起兴，既展现了诗词韵律之美，又凸显迎接新年到来的喜悦；下联“笔走龙蛇”与“墨舞鸾凤”相呼应，书画如龙蛇般灵动、似鸾凤般翩跹，共同为马年增添了一份祥瑞与华彩……此联语意丰满、意境深远，华美而不失自然，雅静而洋溢喜庆，充分体现了新春马年吉祥如意和中华诗词乃至春联国粹艺术（春节首度被联合国教科文组织列为世界遗产）精华与魅力。 🌸🌸🌸 那年除夕雪夜不知过去多少年了……视频转载 🌸🌸🌸 【附录二】 平龙水彩画欣赏 🌸 画家简介 平龙（1964.8.～），祖籍江苏常州，上海人，中国美术家协会会员，现任上海市美术家协会副主席、常务理事，上海工程技术大学硕士生导师。 1989年起作品连续入选第七至第九届全国美展，其中1999年获第九届全国美展铜奖，2002年《城市印象》获第六届全国水彩粉画展银奖。2003年获全国水彩写生精品展金奖，2024年水彩作品《振华港机》获第六届上海职工书画展银奖。 出版《中国水彩画家平龙专集》《水彩风景画写生与创作》《自然而然》等11部专著，作品被中国美术馆、上海美术馆等机构收藏。历任上海轻工业高等专科学校基础教研室主任、庐山手绘艺术特聘教授，现任上海中外文化艺术交流协会副会长兼水彩画专业委员会会长。 🌸🌸🌸 🏮🏮🏮🏮🏮 谢谢观赏 🏮🏮另请欣赏——<a href="https://www.meipian.cn/40tuq9db" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">觅诗寻梦</a><a href="https://www.meipian.cn/2ne49dv1" target="_blank">除夕浅聊深谈过年</a> 🏮🏮🏮🏮