冰封雪覆昭陵行

绵绵细雨（拒私聊）

作者 绵绵细雨 美篇号 5835553

2026年一月，三九的第二天，飘过中雪，放晴后，我重新游历清昭陵。天空瓦蓝，陵园肃穆，登城楼，观方城，细致观察从前走马观花忽略的细节，重温历史，得到不少意外的收获。

清昭陵是我国清朝第二代开国君王太宗皇太极与孝端文皇后博尔济吉特氏的合葬陵寝。清昭陵始建于清崇德八年（1643年），顺治八年（1651年）建成。它是清初“关外三陵”（永陵、福陵、昭陵）中规模最大的一座，陵寝核心区域占地面积16万平方米。清昭陵1927年辟为公园，对公众开放，1963年被列为省级文物保护单位，1982年被列为全国重点文物保护单位，2004年被列为世界文化遗产名录，为国家AAAA级景区。

在昭陵正前方百米处建有皇太极青铜立像矗立于汉白玉底座上。汉白玉底座背面刻有碑文记载皇太极功绩：皇太极，清太宗文皇帝，皇太祖努尔哈赤第八子，青年时随父创业征战，智勇兼备，屡建功勋。1626年父去世，被拥为新汗王，在沈继位。执政时力革旧弊，创新图强，优礼汉宫，兴文重教，统一东北，结好蒙古诸部。1635年改族名女真为满洲，1636年改国号为大清，登基称皇帝。皇太极在位十数年，国力大增，1643年病逝于沈阳故宫，葬于沈阳城北清昭陵。

清昭陵总体布局为“前朝后寝”，主体建筑沿中轴线对称排列。建筑风格融合了中原帝王陵寝文化，又保持了满族民族文化特色，是满汉蒙建筑文化的典范。清昭陵从白色大理石牌坊开始，分为前部、中部、后部三个区域。前部包括石牌坊、正红门，中部为神道两侧的石像生、神功圣德碑亭，后部为方城、隆恩门、隆恩殿、月牙城和宝城（陵寝主体）。

神道两侧六对儿石像生群，共十二尊石兽：坐狮、獬豸、麒麟、立马、卧骆驼、立象各一对儿，合称“十二御林”。这些石雕体型高大，雕刻精美。它们既能象征皇权威仪，也体现“前朝后寝”的礼仪格局。清昭陵的石像（尤其狮子、大象）表情温和，憨态可掬。这种风格表现出清初东北民风的质朴的艺术审美。与明孝陵相比，清昭陵只有石兽，没有石人。这说明，清初丧葬制度并为完全汉化，保留了更多的崇尚自然和勇武的原始风貌。在石像生之前和之后分别矗立一对华表，华表上的神兽“犼”象征意义在于守陵护驾，人神对话，劝谏君德，一定程度反映清初的政治生态。

当你走在神道，目睹威严的华表，观看这些石像，端详它们的神态，似乎在与那个时代的史官对话，他们向后人述说着君主驰骋天下的故事，看出清初的君主祈求国泰民安，江山永固的期盼。

狮子为百兽之王，象征皇家权势威震八方。

獬豸是传说中的神兽，象征公正严明与法律尊严。

麒麟长相：龙头、鹿角、牛蹄、狮尾，全身鳞甲，象征仁慈祥瑞与太平盛世。

“小白”与对侧的“大白”，1:1还原真马体型，英姿飒爽。这是皇太极生前坐骑的真实雕像，象征主人南征北战，驰骋天下的赫赫战功。

卧骆驼，耐劳负重，象征任重道远的北方民族精神。

大耳巨像，憨态可掬，象征江山吉祥平安。

进入正红门，沿神道直达神功圣德碑楼。碑亭俗称“大碑楼”。大碑楼的位置在陵墓中轴线上，是陵墓的核心建筑，又是集政治象征、风水与艺术审美于一体的杰作。据清皇家陵寝制度，从正红门进入后，不应看到隆恩门。大碑楼正好坐落于神道正中，阻断了正红门与隆恩门的视线。这种设计体现出“皇家风水”延绵不绝的意境。

神功圣德碑亭内矗立着神功圣德碑。这是大型石刻文物。碑文是康熙帝下令由清初名臣高士奇等人撰写，1810字，满汉双语镌刻，不仅体现“满汉合璧”的政治特色，也向后世强调皇太极作为一代雄主的历史地位和统治合法性。碑文内容是阐述清太宗皇太极的生平功绩。功德碑高6·67米，由九龙之子驮负。碑额雕有六条蟠龙，气势庄严。

碑座下方设计极具神话色彩：龙生九子，碑座雕成巨龟形状，名为“赑屃”（bixi) ,传说是龙的长子，力大无穷。这种设计寓意皇太极功德厚重如山，神兽永世守护，江山永固。

碑亭采用“重檐歇山式”结构，覆盖黄色琉璃瓦，彰显帝王尊贵。碑亭平面呈方形，契合“天圆地方”的宇宙观，象征皇权对大地的统治。碑头上浮雕六条蜿蜒盘绕的蛟龙，气势磅礴，突出皇权神圣。

大碑楼前方是隆恩门。隆恩门是进入方城的正门。门楼为三滴水歇山式，称“五凤楼”。隆恩门是连接神道与陵寝核心区域的门户，是三进院落的第一道门。隆恩门的五凤楼，可以登高眺望，功能是防御和礼仪。隆恩门将神道祭祀区与寝殿分隔开来。

通过隆恩门前方就是核心祭祀大殿“隆恩殿”。隆恩殿又称“享殿”。隆恩殿是祭祀的核心场所，也是陵寝建筑群等级最高的主体建筑。隆恩殿屋顶为单檐歇山式，覆盖黄色琉璃瓦，台基是汉白玉及石质材料。

隆恩殿内供奉的黑漆描金圆几上，陈列一套“乾隆年制”法瑯炉瓶五供”，配有铁制“灵芝”与“万年送花”，为北京内务府造办处于1775年制，是昭陵现有最完整的皇家祭祀礼器之一。

清昭陵于皇太极驾崩后立即动工。当年九月“大行皇帝宝城宫殿”告成。陵寝的核心建筑宝城与享殿（隆恩殿）初步建成，同年，皇太极灵柩被安葬在陵内。1651年顺治年间，确立昭陵基本格局。这一时期，将人工堆砌的靠山敕封为“隆业山”。隆业山所用土方来自沈北黄泥洼，由人力车拉肩挑，极为艰巨。

东西配殿，是除核心建筑外的附属建筑，主要功能是由于皇家祭祀活动的准备房舍。这些配殿的建筑风格与主体建筑很是和谐统一，构成完美建筑群。

方城是整个陵寝的核心祭祀区，它最具“城堡”风貌的区域。它始建于顺治元年（1644年）。它不仅是一座陵寝，更是仿照当年盛京（沈阳）古城格局建造的微缩版“皇城”，体现清代“事死如事生”的丧葬观。

当我登上方城城墙之上，整个陵寝全景尽收眼底。方城是一座四四方方的城池，四周城墙以青砖砌就，城墙高6·15米，四角各建一座角楼，门户森严，俨然一座微型城堡。

方城设有垛口和女儿墙，四周耸立着玲珑剔透的角楼。可以想象一下，几百年前的守陵士兵登楼瞭望的情景，他们日夜守护陵寝的安全。除了防御，方城的意义，更是一种皇权的威严和皇陵的严密镇守。

角楼之美在于它的外形设计，它的巧妙设计，防御功能和礼仪要求完美实现。角楼共有两层，位于四方制高点，供士兵瞭望，保护陵寝安全。角楼的形制和细节充满皇家气派和吉祥寓意。角楼内外檐下梁彩绘极其考究。角楼正中的宝葫芦寓意平安，风铃不仅悦耳，也可惊走鸟雀，保护建筑。

康熙时期，增建明楼，以提高陵寝的整体气势。由此我明白了方城的格局轮廓。南侧的隆恩门是方城的正门（南门），也是最高建筑（城楼为五凤楼），构成昭陵最高点。明楼意味着方城的北门。北门位于方城北墙正中，也是一座城楼，标志着方城的尽头，连接着后方的月牙城和宝城。

明楼内立有6米高石碑，叫“圣号碑”，相当于“墓志铭”。墓碑的顶部刻有“昭陵”，碑体竖刻“太宗文皇帝之陵”。“文皇帝”是对皇太极一生的功绩高度概括。碑首为龙首造型，正面浮雕为“二龙戏珠”。碑座采用须弥座式样，刻有精美的行龙、火焰珠等纹饰，涂有红、黄、白、蓝、绿五色。碑面色彩朱砂红，碑文是金粉描绘，富丽堂皇。

明楼后方是石祭台和棂星门，石祭台由汉白玉雕刻成的供台（香炉和香瓶）。棂星门是一座冲天牌楼式建筑，象征通往神界的门庭。

月牙城也称“哑巴院”。形状如一弯新月。主要作用是保护地宫防滑坡，也有传说是为了保护地宫入口的秘密，工匠被杀或被哑。

琉璃照壁是极具神秘色彩和艺术价值的建筑，更是承载地宫入口的千古谜题。它位于月牙城正中，这是一座彩色琉璃影壁，由五彩琉璃瓦拼成，正面华丽，背面是实心砖墙。壁画正中有一个被称为“盒子”的如意头形图案，周围装饰海水、云纹和花卉。

从明楼沿城墙返回到方城的起点隆恩门。一路观赏，一路感受到满汉文化传承的魅力。在白雪覆盖的天气里尤显祭祀殿堂方城角楼的肃穆之美。

三九的夕阳西斜下来，发出冷冷的光，没有一点儿温度，反而更觉寒冷了。

清昭陵位于沈城北部，俗称“沈阳北陵”。我平生北陵公园附近居住了大半辈子，它是我清晨午后散步遛弯儿的最佳路径。几十年来我对北陵公园熟悉到每一条小路，可是对清昭陵又很陌生，很少仔细观察过它的建筑和风格及历史细节。直到去南京参观明孝陵，才发现这里还有那么多的历史故事和建筑艺术风格可追溯。尤其发现清昭陵与明孝陵那么多相似和传承之处。明孝陵占地170万平方米，是清昭陵的十倍，但它们的“前朝后寝”的布局一脉相传。它们的“石像生”更是如初一辙。只是在牌楼、角楼、石碑的设计上清昭陵体现出满蒙汉文化融汇的特色魅力。对比的参观，让我对清初那段历史产生好奇心，对身边的文物古迹有了更深入的了解和认知。感恩时代的进步，让人的美好愿望轻松实现。