杭州行之“随想的灵隐寺”（四）

天行健

　　

寺院宁静，一夜安眠，早上起来到斋堂用过斋饭，会议的时间还早，于是与同行的敬忠兄在寺中悠然漫步。

冬日的灿烂阳光奢侈的照在丛林山崖上，让人神清气爽，熙熙攘攘的游人川流不息，更为这千年古刹平添了一份朝圣的神秘色彩。

杭州不久前官宣，从2025年12月1日起取消灵隐寺景区门票与寺院香火券，景区免费开放。之后，峨眉山佛教协会也于2026年1月1日宣布取消全山寺院门票，寺院永久免费开放。与灵隐寺不同的是，峨眉山只是取消了寺院门票，景区门票仍在收取。其实，让名山古刹回归社会，这或许才是真正的人间佛教！

　　飞来峰景区入口的门头挂有灵隐寺牌匾，为江同志所书，然这里并非灵隐寺山门，灵隐寺真正的山门在天王殿正门那里。传灵隐寺山门从不轻启，有种种神秘的说法，如只有皇帝造访时才开启等，可惜未做详考。

　　从景区入口转身到飞来峰龙泓洞前，映入眼帘的是为纪念灵隐寺开山祖师慧理所造的理公之塔。古塔始建于唐，现为明代重建，块石堆砌，六面七层，拱顶洞门，造型古朴，在晨光的映照下尽显庄严巍然。

　　东晋咸和年间（326年），西印度高僧慧理游历至此，见一山怪石嶙峋，峰体迥异，叹道：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来？”遂名之“飞来峰”，又称“灵鹫峰”，并于峰前建寺，以飞来峰乃“仙灵所隐”之地，取名灵隐寺。只是此类说法，似早已有之，东汉永平年间（69年）印度高僧摄摩藤和竺法兰至五台山，见有山状若印度灵鹫山，于是依山建寺，取名灵鹫寺，乃今之显通寺也。

　　飞来峰北麓山崖洞壑中，现存有五代至元代的石窟造像380多尊，其中尤以元代的116尊造像雕刻精美，保存完好，而这又总让人联想起“妖僧”杨琏真伽来。杨乃元朝党项人，藏传佛教僧人，元十四年（1277年）起任江南释教都总统，掌管江南佛教事务，其虽为僧，却盗墓敛财，镇压南宋遗民，更是将宋理宗（南宋第五位皇帝）头骨制成酒器，故有“妖僧”之名。杨曾主持灵隐寺飞来峰佛像凿刻营造，还将自己的形象混刻其中，今冷泉溪南岸崖壁第73龛雕像即疑为其像，虽然该像已多次被毁，而冷泉溪南岸南宋布袋弥勒像和十八罗汉群像则是中国佛教世俗化的实证。

　　从“飞来峰造像”返回，我们开始从药师殿往下行。药师殿是灵隐寺的第三重大殿，晨光透过树荫照在殿墙上，更显金碧辉煌。药师殿供“东方三圣”，适求健康平安，受谯兄之托，又于此为其敬请了三支香。

　　药师殿往下是大雄宝殿，为灵隐寺三大殿之正殿。大殿清宣统重建，仿唐代风格，主尊释迦牟尼。大雄宝殿匾额由近人沙孟海书，殿前月台两侧各有一座北宋建隆元年（960年）的八面九层仿木结构石塔，塔身雕刻有140余尊极具唐代遗风的佛教造像，为灵隐寺最古老文物之一。

　　再下去便是灵隐寺的第一重殿天王殿，殿内供奉弥勒佛像、韦陀菩萨及四大天王。大殿殿门悬挂双匾，上匾“云林禅寺”，为清康熙帝御题，下匾“灵鹫飞来”，乃辛亥革命元老黄元秀所书，正应对飞来峰之说。

　　灵隐寺里游人如织，不知是否与近期景区取消门票有关，无奈研讨会时间已近，于是只好匆匆的赶往华严阁。