文庙千秋弘教化 邹鲁一脉润榕城

QHT

图文原创

　　福州文庙是福建省内最早的文庙，也是国内最早兴建的地方文庙之一。其变迁历史跨越千年，见证了福州文教的兴衰。

‌ 福州文庙的前身是唐大历七年（772年）福建观察使李椅将州儒学从城西北迁移至此所建的学宫。五代时期，闽王王审知在此设立“四门学”，进一步完善了官学体系，使其成为闽地文化教育的核心。

‌ 宋代至明代：庙学合一与多次重建‌：北宋太平兴国年间（976-983年），学宫正式改为孔子庙，确立了“庙学合一”的格局。

清咸丰元年（1851年），福州孔庙再次毁于火灾。咸丰四年（1854年），官府主持了最后一次大规模重建，形成了今日所见的主体建筑格局。

新中国成立后，孔庙曾先后作为学校、红卫商场、福州市少年宫等场所使用。1999年，福州市少年宫迁出，文庙开始系统性修缮，逐步恢复其文化功能。2006年5月25日，文庙被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

‌ 2024年3月，福州文庙启动了自清咸丰年间重建170年以来的首次全面大修，历时一年多，于2025年12月16日重新对公众开放。

“‌万仞宫墙‌”

万仞宫墙是文庙传统规制中的重要组成部分，位于文庙广场南侧。“万仞”意指极高，用以象征孔子学识的渊博与崇高，表达后人对孔子的景仰之情。‌

注：“万仞宫墙”的典故源自《论语·子张》，记载了子贡以宫墙为喻回应他人对孔子的质疑。子贡将自己的学问比作“及肩”矮墙，将孔子学问喻为“数仞”高墙，强调需“得其门而入”方能窥见宗庙之美、百官之富。后改为“万仞”，强化其高度。

文庙棂星门全景

注：棂星门最初是汉代祭天的“灵星门”，宋代以后被用于孔庙，象征尊孔如尊天；因门体形似窗棂，民间渐称“棂星门”，最终成为固定称谓‌。‌‌

棂星门

棂星门位于文庙正大门，为石造三座两柱一间冲天式牌坊，造型上为两柱和三层额枋，仅中层额枋有浮雕装饰， 立柱略高出上额枋，顶部加束腰。星门东西两侧墙壁，分别镌刻着“江汉秋阳”与“金声玉振”的碑刻。

“江汉秋阳”突出孔子的品格高洁至极致，难以超越。

“金声玉振”比喻孔子学识渊博，是古代文化知识的集大成者。

文武百官至此下马碑

泮池泮桥

泮池是孔庙特有的形制，源自周礼。 按照礼制，天子太学四周环水，称“辟雍”。 诸侯一级的学校只能南面泮水，呈半圆状，称为“学宫”，取“学无止境”之意。 明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。

泮池上的泮桥

乡贤祠内的儒学书社

注：乡贤祠位于大成门西侧，是古代奉祀本地著名贤人的专祠。 据《三山志》记载，北宋初年， 福州庙学建造奉祀邑先贤陈襄、 郑穆、刘彝、周希孟、陈烈的五贤堂，后在政和、宣和、绍兴、 乾道年间陆续增加至十三人。

大成门

大成门面阔三间，进深两间，单檐悬山顶，是文庙正殿前的主门，又称仪门或戟门。宋崇宁三年(1104)因大成殿得名为大成门，是通往大成殿区域内的正门。

注：“大成"一词来自于古代乐曲， 古乐称一变为一成，九变为九成，至九成而乐终，称为大成。“大成”是对孔子思想集古代学说之大成的尊称，源于《孟子·万章下》"集大成者也，金声而玉振也"的赞誉。

大成门左右耳房的“左钟右鼓”

左钟右鼓体现了儒家礼乐文化的精神，用于祭祀典礼时敲击‌，也象征着“钟声醒世、鼓声振德”的教化意义。

文庙的核心建筑——大成殿

大成殿是整个文庙的核心建筑，它采用了高等级的重檐歇山顶设计，远远望去，气势恢宏。大成殿是祭祀孔子的正殿。唐代称为“文宣王殿”，因宋徽宗赵佶尊崇孔子，称其“集古圣先贤之大成”，于宋崇宁三年(1104)下诏将其更名为大成殿。其面阔七间，进深四间，穿斗式梁架。 大殿内正上方藻井外方内圆，象征“天圆地方”， 顶部彩绘二十八星宿图。大殿具有浓厚的清晚期官式建筑风格。

文庙大成殿近景

大型的青石孔子坐像

钟磬和鸣

殿内的4根石柱，每根重达16吨，如此硕大的用材在全国现存文庙中都极为罕见。

文庙大成殿内的“四配”雕像

指的是儒家文化中地位最高的四位圣贤，将这四位圣贤的塑像端坐于孔子塑像两侧，体现了儒家“道统”的传承体系。‌他们分别是：

‌颜回‌——尊为“复圣”

‌曾参‌——尊为“宗圣”

‌孔伋‌——尊为“述圣”

‌孟轲‌——尊为“亚圣”。

大殿内左右环列着拱手而立的孔门72贤人塑像

东廊庑

大成殿前左侧的厢房，称为东庑，共计十一开间，单檐硬山顶。古代主要奉祀的是先贤先儒。现为福州古代教育史展‌：系统梳理福州自“衣冠南渡”至船政新学的教育发展脉络，展现“海滨邹鲁”的文教盛况。‌

福州历代状元、榜眼、探花一览表

东廊庑内景

古代私塾场景模拟

西廊庑

大成殿前右侧的厢房，称为西庑，共计十一开间，单檐硬山顶。古代主要奉祀的是先贤先儒。现为礼乐文化和福州历代状元展‌。

西廊庑内景

祭孔沿革

祭孔乐器

‌识礼明仁 闻乐知德——礼乐文化展‌：通过场景化、沉浸式的方式，展示古代祭孔礼乐制度与文化内涵，让传统礼仪“活”起来。‌

祭孔礼器

‌闽都文状元

文庙千秋兴甲第，闽都百代耀科名，科举鳌首，大魁天下。福州古代教育肇始于两晋，初兴于唐，全盛于宋，中落于元，复兴于明，衰落于晚清。从西晋的“衣冠南渡”，给福州带来先进的中原文化，至唐代李椅、常衮兴学，福州早期教育开始兴起。从五代王审知兴“四门学”，使福州文风大盛，享有“"文儒之乡”美誉，至宋代福州出现"一榜三鼎甲”“三科三状元”，明代出现“三代五尚书”“七科八进士”，清代出现“五子登科”"六子科甲”等科举盛况，使海滨邹鲁，名邦生色。

闽都武状元

中国历代状元之最

　　重修福州孔庙崇圣殿碑记

福州历代进士名录碑廊

《福州历代进士名录》碑廊，按朝代先后顺序， 收录了自唐迄清，福州地区通过科举正科(含恩科、制科)及第的进士名单。

在长达1300多年的科举制度实行期间，福州地区共走出了4078 位进士。张经、叶向高、 林则徐、沈葆桢等一批彪炳史册的历史名人，皆由此发轫，走向庙堂，报效国家。

漫步碑廊，指尖轻抚那些或熟悉或陌生的名字，仿佛能听到千年来福州学子的琅琅书声，触摸到那份“为天地立心，为生民立命”的厚重士子情怀。

咸丰元年重建福州文庙碑记碑文:

咸丰元年秋八月丁巳， 福州文庙火。越九日，知府胡应泰集绅士会议于簪堂，官绅士民协力捐建。经始于是年十月，落成于甲寅六月。糜制钱七万四千串有奇。

隶土工者什二而俭，茅竹之属附焉；隶木工者什六而盈，金铁丹漆之属附焉；隶石工者什二而俭，绳之属附焉。监工公费及转移、执事之犒，取诸其畸零。

官厅改从东西向，复旧规也。碱石为案，庑南添砌山墙，慎水火也。尺寸、规址，刻石坎于神座下。 捐赀姓名，别具徵信录。司其事者郭柏荫、林藩、王书云。

柏荫撰记并书，刘永松篆额，匠蒋学心。

　　榕城文庙越千年，

教化长昭闽海天。

昔日荒陬开雅韵，

今朝邹鲁继薪传。

一邦进士四千数，

文武状元冠闽天。

名邦生色延伟业，

文儒之乡美名传。