临写《化度寺碑》

细雨润物

《化度寺碑》

《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。于唐贞观五年立。欧阳询书。用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严。此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。 镌于唐贞观五年（公元六三一年），李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。原碑在长安（今西安）终南山佛寺，和尚以为碑内有宝而砸碎，故原碑已经损坏。北宋庆历年间石毁后翻刻甚多。原石拓本只有吴湖帆的宋拓本是，现在藏上海图书馆。

《化度寺碑》的妙处，在于严谨缜密，神气深隐，具有体方笔圆之妙，有超尘绝世之概。

欧阳询简介

欧阳询（557一641年），汉族，潭州临湘（今长沙）人，字信本，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。公元557年出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙），欧阳询祖父欧阳颁（498～563年）曾为南梁直阁将军，父欧阳纥曾任南陈广州刺史和左卫将军等职。因举兵反陈失败被杀，并株连家族。欧阳询因年幼幸免于难，被父亲好友收养。欧阳询聪敏勤学，涉猎经史，博闻强记。隋朝时，欧阳询曾官至太常博士。因与李渊交好，在大唐盛世累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男， 也称“欧阳率更”。与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。常见欧书碑刻有：

《九成宫醴泉铭》：楷书，是欧阳询的代表作，学欧书多以此为范本，魏征撰文，唐大宗贞观六年（公元632年）立碑。书法严谨峭劲，不取姿嵋之态。

《虞恭公碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，也称《温彦博碑》：楷书，书此碑文时，已80高龄。唐大宗贞观十一年（公元637年）立碑。

《化度寺塔铭》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》：楷书，是欧阳询得意的作品，唐贞观五年（公元631年）立。

《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》：楷书，是欧阳询年轻时的作品，无立碑年月，碑藏于陕西西安。

2026年1月15日至2月15日，在北京通临了《化度寺碑》碑帖，共临1059个字。借助美篇，编辑成册，临字收藏，共同分享。

李振民

2026年2月15日

化度寺故僧邕禅师舍利塔铭右庶子李白药制文。率更令欧阳询书盖

闻人灵之贵，天象攸凭，禀仁义之和，感山川之秀，穷理尽性，通幽洞微。研

其虑者百端，宗其道者三教，殊源异轸，类聚群分。或博而无功，劳而寡要，

文胜则史，礼烦斯黩。或控鹤乘鸾，有系风之谕；餐霞御气，致捕影之讥。至

於察报应之方，穷死生之变，大慈广运，宏济群品，极众妙而为言，冠玄宗

以立德，其唯真如之设教焉。若夫性与天道，契协神交，贻照灵心，澄神禅

观，则有化度寺僧邕禅师者矣。禅师俗姓郭氏，太原介休人。昔有周氏，积

德累功，庆流长世，分星判野，大启藩维。蔡伯喈云：「虢者郭也。虢叔乃文王

所咨，郭泰则人伦攸属。」圣贤遗烈，奕叶其昌。祖宪，荆州刺史，早擅风猷。父

韶，博陵太守，深明典礼。禅师含灵福地，擢秀华宗，爰自弱龄，神识沈静，率

由至道，冥符上德。因戏成塔，发自髫年；仁心救蚁。始於?岁。世传儒业，门

多贵仕。时方小学，齿骨上庠，始自趋庭，便观入室，精勤不倦，聪敏绝伦，博

览群书，尤明老易。然雅有志尚，高迈俗情，时游僧寺，伏膺释典，风鉴疏朗，

豁然开悟。闻法海之微妙，毛发同喜；瞻满月之图像，身心俱净。於是锱铢

轩冤，糟粕邱坟，年十有三，违亲入道，於邺西云门寺，依止稠禅师。稠公禅

慧通（灵），戒行勤苦，道标方外，声溢区中。（缺一字）睹暗投，欣然惊异，即授受禅法，数

日便诣幽深。稠公尝抚禅师而谓诸门徒曰：「五亭（四）念尽在此矣。」头陁兰

若，毕志忘疲，仍来往林虑山中，栖托游处。后属周武平齐，像法隳坏，入白

鹿深山，避时削迹，藏声戢曜，枕石漱流。（穷）岩之下，葺茆成室。萝裳薜带，（缺一字）唯

粪（扫）之衣；饵术餐松，尝无麻麦之饭。三迳斯绝，百（卉）为群，猛鸷毒螫之徒；

潜形匿影，白鹿青鸾之辈。效祉呈祥。每梵音展礼，焚香读（诵），（辄有）奇禽异

兽，欑集庭宇，俱绝（阙）倚毕来俯伏，貌如恭敬，心疑听受。及开皇之初，宏（阐）

释教，於时有魏州信行禅师，（深）明佛性，大转法轮，实命世之异人，为玄门

之益（缺一字），以道隐之辰，习当根之业，智禅师遁世幽居，遣人告曰：「修道立行，宜

以济度为先，（独）善其身，非所闻也。宜尽宏益之方，昭示流俗。」禅师乃出山，

与信行禅（同）修苦行。开皇九年，信行禅师被敕徵召，乃相随入京。京师道

俗，莫不遵奉，信行禅（缺三字）之（缺一字），（缺一字）持徒众，以贞观五年十一月十六日，终於化度寺，

春秋八十有九。圣上崇敬（情深），赠帛追福，即以其月廿二日，奉送灵塔於

终南山下鸱鸣圯，禅师之遗令也。徒众（等）收其舍利，起塔於信行禅师灵

塔之左。禅师风范凝正，行业精勤。十二部经，尝甘露而俱尽；五百具戒，凌

严霜而未雕。虽托迹禅林，避心定水，涉无为之境，绝有待之累，（缺一字）寓形岩穴，

高步京华，常卑辞屈已，体道藏器。未若道安之游樊沔，对凿齿而自伐弥

天；慧远之在庐山，折桓元之致敬人主。及迁神净土，委质陁林，四部奔驰，

十方号慕，岂止寝歌辍相，（舍）佩捐珠而已？式昭景行，乃述铭云:绵邈神理，

希夷法性。自有成空，从凡入圣。於昭大士，游（缺二字）正，德润慈云。心悬灵镜，（缺一字）蒙悟

道，舍俗归真。累明成照，积智为津。行识非想，禅（缺三字）观尽三昧，情销六尘（结构）。

穷岩，留连幽谷。灵应无像，神行匪速。敦彼开导，去兹（缺三字），（缺一字）绝有凭，群生仰福。风

【38】2023-2-2-书于北京

火（缺一字）（妄）泡电同奔。达人忘已，真宅斯存。刹那（缺二字）净域，（缺一字）乐永谢，（缺两字）重昏。

文字图片:摘自网络

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