<p class="ql-block">南京颜真卿碑林，位于紫金山下明孝陵景区，毗邻七号门。从七号门入口进入景区后，右转向北沿着林中小路徒步约1公里，看到一座仿唐风格的庭院，正门上方匾额“书星集粹”四个大字。</p> <p class="ql-block">为了纪念曾任昇州（今南京）刺史的唐代书法家颜真卿 ，以及纪念中日邦交恢复20周年及弘扬书法艺术，上个世纪九十年代初，由中山陵园、颜真卿画院与日本东京中国书法研究会共同兴建，汇集了中日两国书法家的近百通碑刻作品。</p> <p class="ql-block">颜真卿（709-784年），于唐玄宗开元二十二年（734年）登进士第，唐乾元二年（759年），颜真卿出任昇州刺史（今南京），并兼任浙西节度使。</p><p class="ql-block">颜真卿书法擅长行、楷，被称为“颜体”，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”；又与柳公权并称“颜柳”，合称为“颜筋柳骨”。</p> <p class="ql-block">日本书法家作品，日本书法分两类，一类是汉字书法，另一类是假名书法。假名书法是以汉字草书的形式、结构，书写日语字母。</p><p class="ql-block">日本书法家作品大多来自日本国艺书道院的书法家。书道，唐代汉字书写的创作过程叫作“书道”，既包含书写技法，亦涵盖修身、养生、悟道等内涵，“书道”一词随唐代文化传播传入日本后，沿用至今。</p> <p class="ql-block">中国官员书法家作品</p><p class="ql-block">张耀华（1930-2023年），1944年参加革命工作，1983年至1988年，先后担任南京市市长、市委书记、江苏省委常委，1989年至1996年间，担任江苏省人大常委会副主任。</p> <p class="ql-block">杜平（1908-1999年），开国中将，曾任南京军区政委，兼任江苏省委书记，1985年5月当选中国书法家协会名誉理事。</p> <p class="ql-block">南京颜真卿碑林，实际上是一座纪念性的书法园林，没有任何一块是颜真卿亲笔书写、唐代原刻的真迹碑。颜真卿的原碑真迹（如《颜氏家庙碑》《多宝塔感应碑》《颜勤礼碑》）主要保存在西安碑林博物馆等机构。</p><p class="ql-block">碑林里的《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《祭侄文稿》相关刻石，全是后世临摹或复刻，或是当代书法家的创作。</p> <p class="ql-block">日本书法与中国书法有着深厚而紧密的渊源关系，其发展始终根植于中国书法的滋养，同时又在本土文化中演化出独特的“书道”体系。</p><p class="ql-block">公元3至5世纪，汉字通过朝鲜半岛传入日本。隋唐时期，日本派遣大量“遣隋使”和“遣唐使”来华，他们不仅带回了儒家典籍与佛经，更携回了大量王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿等中国书法巨匠的真迹与拓本。</p><p class="ql-block">空海（774-835），804年随遣唐使入唐，在长安青龙寺拜密宗高僧惠果为师研习密法，期间赴洛阳白马寺参访学习，公元806年归国后创立真言宗，被誉为“日本的王羲之”，其《风信帖》深得王氏神韵。 </p><p class="ql-block">井上有一（1916-1985），自称“书鬼”，大胆突破汉字结构，追求视觉冲击力和情感宣泄，将书法推向了抽象表现主义。这种对传统的颠覆性创新，反过来也影响了中国当代书法的“流行书风”探索。</p><p class="ql-block">中国书法强调“法度”，注重笔法、结构、章法的规范与传承，临摹“法帖”是基本功。而日本书道则更侧重于“道”，将书法视为一种修身养性、参悟人生的哲学实践，与茶道、花道并列，更强调个性表达与精神意境。</p>