2026年2月13日的上午，邯郸市内的“太极文化交流中心”正式启幕。<div> 我们避开了喧闹的开幕式，下午来到了该处，参观了这处该开始运行的“太极文化交流中心”。</div> <p class="ql-block"> “太极文化交流中心”，位于人民路与光明大街交叉口东行100米路南。</p> 可能与启幕式有关吧，大门外的广场上有许多与太极有关的展板和壁画。 <p class="ql-block" style="text-align:center;">太极广场</p> <p class="ql-block">气沉丹田</p><p class="ql-block">立身中正</p><p class="ql-block">松肩沉肘</p> <div style="text-align: center;">运劲如百炼钢，何坚不催。</div><div style="text-align: center;">行气如九曲珠，无微不到。</div> <h3 style="text-align: center">右云手</h3> <h3 style="text-align: center">肘底看锤</h3> <h3 style="text-align: center">右野马分鬃</h3> <h3 style="text-align: center">单鞭</h3> <h3 style="text-align: center">转身左蹬腿</h3> <h3 style="text-align: center">穿掌</h3> <div style="text-align: center;">云手</div><div style="text-align: center;">他强任他强 清风拂山岗</div> <div style="text-align: center;">扇通臂</div><div style="text-align: center;">遇事不逞强 顺势亦无妨</div> <div style="text-align: center;">十字腿</div><div style="text-align: center;">站稳脚下 人生辽阔</div> <h3 style="text-align: center">太极拳十三势</h3> <p class="ql-block">毋意、毋必、毋固、毋我。</p><p class="ql-block">摘自《论语·子罕篇》</p><p class="ql-block">解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不固执迂腐，不自以为是、唯我独尊。</p> <p class="ql-block"> “傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”。这句话强调在个人修养和处世态度中应保持适度原则，避免因自满或过度享乐而招致祸患。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">能内外合为一气，则浑然无间矣。</p> <p class="ql-block">以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。</p> <h3 style="text-align: center">大门外的春节系列活动展板</h3> <h3 style="text-align: center">示意图</h3> <p class="ql-block">太极本无极</p> <p class="ql-block">中华太极韵，东方智慧光。愿您带着这份从容，奔赴山海，自在前行。</p> <p class="ql-block"> 直至清代中期，有一篇散落于河南舞阳县盐店的署名“山右王宗岳”拳论的出现，这篇拳论开宗明义即以“太极”来论述拳法，引起时任舞阳县知县的武澄清注意，被辗转带回广平府永年县（今河北省邯郸市永年区），该拳论和杨露禅十三势拳艺相互映照，文武融参，武澄清遂命名露禅之十三势为“太极拳”，而命名</p><p class="ql-block">王宗岳拳论为《太极拳论》，太极拳之名由此诞生。</p><p class="ql-block"> 关于太极拳的命名，2006年人民体育出版社出版的《永年太极拳志》中记录了另一种传说。据传帝师翁同龢观杨露禅十三势之身</p><p class="ql-block">法绝技之后,欣然命笔题联：“手捧太极震寰字，身怀绝技压<span style="font-size:18px;">群英”。</span>杨露禅之十三势由此而<span style="font-size:18px;">享誉北京。</span></p><p class="ql-block"> 无论是文献资料指向的武澄清的命名，还是传说中的来自帝师翁同龢的命名，总之，此前，史上从无太极拳之名，此后，太极拳</p><p class="ql-block">之名开始出现并逐步传播开来。太极由形而上的“道”，走向形而下的“器”，“太极拳”诞生了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">太极文化的干年传承与发展</p><p class="ql-block"> 中国古人为探索宇宙万物之秘而揭“太极”、画“八卦”、演《周易》（《周易》因被后人尊为艮古不变的“经”而又称《易经》）。</p><p class="ql-block"> “古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《易经》如乾道成男</p><p class="ql-block">坤道成女是说。并指出：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”《易经》以八卦符号演示万物生成变化之理。八卦符号由阴爻（--）和阳</p><p class="ql-block">爻（一）构成，阴、阳两种符号三叠而成八种三画卦形，即八卦，八卦两两相重，就形成了六十四卦。</p><p class="ql-block">《易经》作为“百经之首”，不但浸润了老子、孔子及三教九流，至北宋周敦颐，著《太极图说》，融合儒、道、释各家学说，而创生“新儒学”，由此揭开了“宋明理学”的大幕。</p><p class="ql-block">降至清代，康熙皇帝巡访宋明理学的鼻祖周敦颐故居，欣然题写匾额“理根太极”；十全皇帝乾隆兴之所致，即以“太极”为题，命臣工赋诗作文。文学名著《红楼梦》中对此等情景也有所反映。</p> <p class="ql-block">太极概念的雏形</p><p class="ql-block">《周易·系辞传》：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。</p><p class="ql-block">将“太极”定义为宇宙万物的本源。</p><p class="ql-block">老子《道德经》：反者道之动，弱者道之用。提出辩证思想。</p><p class="ql-block">太极哲学的体系化成熟</p><p class="ql-block">庄子：坐忘、心斋。提出身心合一理念.</p><p class="ql-block">周敦颐《太极图说》：构建了“太极→阴阳→五行→万物”的宇宙生成模型,</p><p class="ql-block">明确了太极是阴阳二气的统一体，</p><p class="ql-block">为太极文化赋予了完整的哲学框架。</p><p class="ql-block">程朱理学、陆王心学进一步强化了“天人合一”的理念，</p><p class="ql-block">主张人的身心活动应契合宇宙自然的运行规律。</p><p class="ql-block">太极文化逐步进入武学领域</p><p class="ql-block">中华武术进入大发展时期，各派拳法开始融合哲学思想。拳法</p><p class="ql-block">从单纯的技击功能，向“强身、修心、悟道”的多元方向发展，</p><p class="ql-block">太极身体化的拳法首次出现</p><p class="ql-block">为太极文化的融入提供了载体。</p><p class="ql-block">河南陈家沟陈王廷，结合《周易》太极阴阳之理、道家导引吐纳之术，</p><p class="ql-block">以及戚继光《纪效新书·拳经捷要篇》中的拳法精髓，</p><p class="ql-block">明家精钢</p><p class="ql-block">创编出一套“刚柔相济、快慢相间”的拳法。</p><p class="ql-block">这套拳法是太极文化身体化的首次实践。但是最初并无“太极”之名。</p><p class="ql-block">杨露禅的拳法被正式命名为太极拳</p><p class="ql-block">威丰年间</p><p class="ql-block">邯郸广府人杨露禅习得陈氏拳法后，简化刚猛动作，强化柔化技巧，使拳法更遇</p><p class="ql-block">合大众习练。因其拳法处处体现“太极阴阳变化”之理，被称之为“太极拳”。这是</p><p class="ql-block">“太极拳”名称的首次正式出现，标志着太极文化与武术技艺的结合完成了从“隐性、</p><p class="ql-block">借鉴”到“显性命名”的跨越。</p><p class="ql-block">太极拳正式迈入广泛传播</p><p class="ql-block">与流派分化的新纪元</p><p class="ql-block">此后，武式、吴式、孙式等太极拳流派相继诞生，</p><p class="ql-block">各流派虽技法风格不同，但均以太极哲学为核心，</p><p class="ql-block">从不同角度诠释“阴阳互变、刚柔相济”的文化内涵。</p> <p class="ql-block">邯郸永年太极拳为全世界影响力最大</p><p class="ql-block">传播最广的太极拳</p><p class="ql-block">太极拳源于十三势，十三势成熟于清代中期兴起的护镖业，</p><p class="ql-block">所以太极拳不是凭空产生的。但是太极拳之名称，却是十三势</p><p class="ql-block">带到邯郸永年后文武交融的产物，并在清代京城这个特殊的舞</p><p class="ql-block">台上完成了首场秀。其武之代表即杨露禅，其文之代表即武禹</p><p class="ql-block">襄伯仲。</p><p class="ql-block">（详见后文《杨式太极拳》和《武式太极拳》）</p><p class="ql-block">当太极拳从无到有，从名不见经传到誉满京华，从不分流派到</p><p class="ql-block">流派纷呈，邯郸被尊为杨式太极拳和武式太极拳发祥地，并派</p><p class="ql-block">生了其它众多流派。</p><p class="ql-block">（详见后文《杨式太极拳》和《武式太极拳》）</p><p class="ql-block">杨式太极拳以传播最广、武式太极拳以理论最高而闻名于世。</p><p class="ql-block">海内外又有许多太极拳社团组织，以“永年太极拳”来冠名他们</p><p class="ql-block">的组织名称，以显示他们于太极文化的饮水思源和正脉承传。</p> <p class="ql-block">世界</p><p class="ql-block">邯郸架超太极文化全球通途</p><p class="ql-block">历史文化名城邯郸，太极文化薪火相传，一代代邯郸太极传人走向海内外做太极文化传播大使，一批</p><p class="ql-block">批海内外太极拳传人和爱好者走进邯郸做“太极朝圣”之旅，一座座无形的太极文化之桥横亘在邯郸和</p><p class="ql-block">世界之间。</p><p class="ql-block">从狭义的武术到广义的文化，从强身健体到陶情怡性，太极拳以及由太极拳而承载的太极文化，从代</p><p class="ql-block">表古老的东方文明到跨越东、西方文化篱，被列入人类非物质文化遗产（2020年12月17日，经联合国</p><p class="ql-block">教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会评审通过），到国际太极拳日得到官宣（2025年11月5日，</p><p class="ql-block">联合国教科文组织大会第43届会议宣布将以后的每年3月21日确定为国际太极拳日International Taiji.</p><p class="ql-block">quan Day），太极文化惠泽于人类的时空将不断扩大，邯郸和世界之间的太极文化桥梁将如一道道彩</p><p class="ql-block">虹闪耀于天际，它们是拳艺之桥，文化之桥，友谊之桥。跨过邯郸道，飞越太极桥，人类命运共同体，</p><p class="ql-block">共建和平，共享健康，共创和谐！</p>