晋冀游记（十八）

老马

河北石家庄

毗卢寺 别名毗卢禅寺

始建于唐天宝年间（742~755年），后经宋、金、元、明、清朝修缮，其中明弘治八年至明嘉靖十四年（1495~1535年）进行了大规模重修。寺院面积1.8万平方米，建筑面积400平方米，因寺内主殿供奉毗卢遮那佛而得名。1979年在毗卢佛须弥座内发现唐代汉白玉雕像，为唐代始建提供佐证。

毗卢寺坐北朝南，建筑12座，依次为山门、照壁、释迦殿、钟楼、鼓楼、毗卢殿、文物展室、文物库房等，其中释迦殿和毗卢殿为明代遗存建筑，其余建筑为20世纪80年代重建。

毗卢殿平面呈“十”字形，建筑面积208.4平方米，绘有508位人物的儒释道三教合一水陆画，被誉为“中国古代四大壁画”之一，两殿壁画总面积200余平方米。

释迦殿

释迦殿为毗卢寺前殿，明代重建，位于南北中轴线的前部，是供奉释迦佛主的殿堂。该殿面阔三间，进深二间加抱厦一间通长三间，通高9.5米，前出一步廊，后接卷棚顶抱厦，平面呈“凸”字形，建筑面积136.2平方米。

释迦殿明间施格扇，余面墙体青砖砌筑，单檐悬山筒瓦顶施吻兽。梁架为七架、八檩出廊式，梁与梁间瓜柱支顶，三架梁上脊瓜柱托脊檩，两侧小叉手以辅之，次间山面中柱直通脊檩。梁架用材只稍做加工，整体木架结构保留明代特征。

毗卢殿

毗卢殿为寺内正殿，元末明初重建，前后抱厦，平面呈十字形，又称五花八角殿。殿内供奉泥塑毗卢佛一尊，旁有明代石佛二尊。佛座台下有唐代八尊罗汉石雕像。四周墙上是驰名中外的宗教壁画。有三个特点：第一，佛、道、儒三教合一。第二，绘画技巧精湛，线条类型丰富多变。第三，大面积沥粉贴金技法地运用，人物形象具有强烈的立体感。

毗卢遮那为梵语音译，意为“遍一切处”“光明遍照”，象征佛的智慧与法身无处不在，能普照一切世间。

佛教地位：在“三身佛”体系中代表法身佛，是佛的绝对本体与真理的象征；在华严宗中被尊为教主，是《华严经》思想的核心体现。

造像结跏趺坐莲座，双手结毗卢印（右手覆左手叠于腹前），为毗卢遮那佛标志性手印，象征法身圆满清净、智慧遍照，契合“遍一切处”内涵。造像披通肩袈裟，衣纹简洁流畅，合佛教仪轨且具明代写实风格；面容庄严慈悲、眉眼低垂，尽显宁静内敛法身境界。

文物展厅

展厅面宽5间进深1间，硬山小布瓦顶，新建于80年代。展厅有毗卢殿高清而精美的壁画艺术展。还陈列有征集文物、远古化石，自汉至清的陶器、石雕像、瓷器、铜器等。展厅西墙处的两尊汉代石雕像尤其珍贵。这对石刻人物像，雕刻线条简练，形态浑厚古朴，国内罕见。为国家一级文物。

汉代石雕像

石雕像出土于小安舍村，为西汉前期作品，经今有两千多年历史，这对石人（一男一女）是国家一级文物，雕刻古朴菌烁，为我国古代石剂艺术的优秀代表。

毗卢殿内的200多平方米明代水陆壁画，正是以毗卢佛为中心展开，描绘了儒释道三教的众多人物，造像与壁画形成了“主尊-侍从-场景”的完整视觉体系，是明代三教融合文化的生动见证。

妈祖（天妃圣母），原名林默，

北宋莆田湄洲岛人，通医术、天文、航海，常救渔民商船，逝后成海神。

民间信仰起于沿海，南宋入道教，元明清14帝36次褒封，康熙朝尊天后、入国家祭祀，是我国极具影响力海神。

这幅画是河北毗卢寺的明代水陆壁画，属于“往古帝王文武官僚众”群像。画中是古代帝王、文臣与武将的代表，如姜太公、岳飞等忠义人物，他们被绘入壁画，在“三教合一”的水陆法会中，传递着忠勇、仁孝、报国的传统精神，是中国人价值观的生动表达。

这幅画是毗卢寺明代水陆壁画“十二元辰等众”，以护佑祈福为核心。十二元辰对应地支生肖，司生辰祸福、护本命信众；旁立佛教高僧辅助护持，佛道合力祈福解厄。人物肃立祥云间受供，传递天人相应、善恶有报理念，助力法会超度祈福核心目标。

这幅画是河北毗卢寺的明代水陆壁画，核心为道教至尊玉皇大帝。他头戴冕旒、身着庄严法服，仪态威严，是统领三界十方、四生六道的天庭主宰，司掌天道运行与赏善罚恶。身旁玉女、天将随侍护驾，尽显至尊威仪。作为水陆法会的组成部分，此画借玉皇大帝的神威为信众祈福解厄、超度亡魂，也体现了壁画“三教合一”的信仰内核。

这幅毗卢寺明代壁画，端坐祥云上的是玉皇大帝。旧时中原大旱，田地龟裂、庄稼枯死，百姓跪地苦求甘霖。玉皇洞悉疾苦，传令龙王降下喜雨润万物，又派天兵降伏作乱妖魔，护得人间安稳。壁画色彩虽经岁月斑驳，却藏着古人对这位护佑苍生的三界至尊，最真切的敬畏与感念。

毗卢佛 全称毗卢遮那佛

梵译光明遍照，为佛教至高法身佛，与卢舍那佛、释迦牟尼佛同体异相。华严宗中为莲华藏世界教主，与文殊、普贤称华严三圣；密宗尊为大日如来，居五方佛中央。他历劫修行证果，光明遍照破无明，核心要义是心佛众生三无差别，众生皆具本然佛性。

明代毗卢寺水陆壁画绘降三世明王（金刚首菩萨），属密宗五大明王，为东方阿閦佛慈悲忿怒化现。其面生三眼、须发如焰，多臂持法器，红带翻飞、足踏涡纹，以威猛降伏贪嗔痴、镇魔障。青绿底色斑驳，线条劲健、色彩浓烈，尽显明代民间宗教艺术震撼力。

毗卢寺明代水陆壁画核心为摩利支天菩萨，呈八臂温婉慈悲相，冠饰璎珞、衣袂随云飘动，各臂持法器象征降魔破无明、缚烦恼。菩萨祥云簇拥，旁有罗汉护法环立，兼具隐身护佑神通，斑驳色彩与劲健线条间，既含护持众生之意，亦彰明代民间宗教艺术精湛。

毗卢寺明代水陆壁画玉皇大帝场景，玉帝冕旒垂肩、衣袂飘举，端坐祥云，面容肃穆，两侧仙官护法环侍，尽显三界之主威严。他掌天人秩序、调阴阳风雨、护人间安宁，明代三教融合中亦为护佛法护法，斑驳色彩与流畅线条，尽显千年未减的慈悲庄严。

毗卢寺明代水陆壁画“四海龙王等众”，东海龙王红衣虬髯、西海龙王黑衣刚猛，中间白衣者为南或北海龙王。龙王兼具道水神与佛护法身份，掌江河湖海、行云布雨，调旱涝护道场，壁画色彩浓烈、线条劲健，尽显明代三教融合的民间信仰风貌。

钟 鼓 楼

毗卢寺保存有珍贵的明代壁画，是‌全国重点文物保护单位‌，因此有远超普通寺庙的严格保护措施。‌‌

石家庄毗卢寺是集历史、艺术与信仰价值于一体的文化瑰宝。其核心亮点为明代水陆壁画，以“三教合一”题材独树一帜，以敦煌莫高窟、永乐宫、法海寺和克孜尔石窟壁画并称“中国四大壁画”，线条劲健、色彩绚丽。寺内明代原构与精湛画艺，既是研究古代宗教融合的鲜活史料，更是民间艺术的巅峰之作，彰显着石家庄深厚的文化底蕴。‌