南岳八大怪之七：群蛙聚会谈恋爱

南岳衡山佛之缘·TAN歌

开篇语

南岳八大怪，一怪一洞天。第七怪“群蛙聚会谈恋爱”，不属神迹，胜似奇观。每年春夏，万蛙齐聚溪涧，鼓腹而鸣，如情歌对唱，如部落狂欢。当地人见惯不惊，外地人叹为观止。这既不是童话，也不是传说，而是衡山深处真实上演的生命礼赞。本篇带你走近这群神秘“居民”，听一听山野间最热烈的告白。

那夜，衡山脚下的广济寺正浸在蒙蒙雨里。惊蛰刚过，泥土松软，水田如镜。没有人知道它们从何处来——仿佛是被那第一声春雷从地底唤醒，成千上万只蟾蜍，一夜之间填满了山间的田垄。

最奇的是它们摞在一起。一只驮一只，两只驮四只，渐渐堆成一二尺、甚至一米多高的“蛙塔”。底层的蟾蜍纹丝不动，脊背托着上层的同伴，像沉默的石础。塔尖的那只仰着头，喉间鼓动，发出咕咕的低鸣。于是整座塔都跟着震颤起来，千万声鸣叫汇成一片，盖过了山泉的喧响。

当地人世代管这叫“蛤蟆聚会”，以为是蛙类。其实它们是中华大蟾蜍，长相粗陋，背上是瘆人的疙瘩。可在这惊蛰的夜里，没有人在意美丑。雄蛙从四面八方赶来，只为找到那只愿意驮着它、带它入水的雌蛙。塔是求偶的擂台，也是繁衍的祭坛。交配过后，雌蛙将产下长长的卵带，缠绕在水草间，像一串透明的念珠。然后它们散去，正如来时一般神秘。田里复归寂静，只有几片蜕下的旧衣在水中漂浮。

我蹲在田埂上，看一座将倾未倾的蛙塔。最底层的蟾蜍背上已被踩出了血痕，褐色的皮肤在雨水中发亮。它仍一动不动，像一尊泥塑。我不知道它在想什么——或许它什么都不想。千万年的进化没有给它锋利的爪牙，没有给它华美的羽翼，只给了它这副笨拙的身体，和每年春天非来不可的执拗。

隔壁田里，老农正在耙地。他说他见过六十年这样的景象了，“小时候嫌它们吵，拿竹竿去打，打散了，半夜又摞起来。”他把竹竿插进泥里，望着那些蟾蜍，像望着老邻居。“后来想通了，它们办它们的喜事，我种我的田，谁也不碍谁。”春雨落在他花白的头发上，亮晶晶的。

天亮前，蛙塔开始坍塌。不是溃败，是缓慢的、有秩序的解散。雄蛙一只只跃下，没入水中，雌蛙驮着配偶游向深水。田埂上残留着些力竭而死的蟾蜍，身体已经僵硬，保持着向上托举的姿态。

我忽然明白，那座塔从来不是为了被看见。它只是一次漫长进化里的一个瞬间，是无数个春天里平常的一个。只是这平常里，有着比美更持久的东西。

离开时，雨停了。广济寺的晨钟响起，一声一声，漫过空荡荡的水田。明年惊蛰，它们还会来。不是记忆的指引，是血里流着的时间。

【结束语】南岳八大怪，一怪一世界。从佛道同山的包容，到千里朝圣的虔诚；从“赶八月吃三载”的坚韧，到熟人“不理睬”的质朴；冬瓜扣肉的巧思、爹游街的谐趣、群蛙恋爱的天籁，再到寿字满山的祝福——八幅风情画卷，浓缩了南岳千百年来的信仰与日常，既有神性的庄严，更有人间的烟火。这趟八怪之旅，得益于朱正光、康松柏两位先生深耕乡土、笔耕不辍的珍贵著述，书中鲜活记录与独到洞见，为本书注入了灵魂，在此深表敬意与谢忱。愿读者透过这八桩奇趣，望见南岳的别样风骨，也记住那份生于斯、长于斯的生命热力。