孝经第十八章：听哭了，也听懂了

思瑜

　　大家好，我是深圳智杰妈，挑战2000天微笑早起第 1 6 6 1天我成功了。

今天嘉禾外婆讲《孝经第十八章》早课收获：主要围绕《孝经》中关于“生是爱敬，死是哀戚”的孝道思想展开，深入探讨了生前尽孝与身后哀思的具体表现形式与精神内涵。

​​1. 孝道的核心：生是爱敬，死是哀戚​​

孝道分为两个阶段：生前的“爱敬”与身后的“哀戚”。生前尽孝是根本，体现在日常的尊敬与奉养之中；身后哀思是延续，是对逝者情感的寄托与纪念。

真正的孝道在于“连根养根”，通过自身的言行，将孝心传递给孩子，实现精神的传承。

​​2. 死后的哀思与礼仪​​

​​哀伤的表现​​：真正的哀伤是发自内心的，表现为“哭不已”，而非装腔作势。此时，孝子会不顾形象，披麻戴孝，不修边幅。

​​哀伤的界限​​：过度的哀伤会对身体造成伤害，因此有“三日而食”的规定，即守孝初期需进食，以保全性命，避免“以死伤生”。

​​守孝的期限​​：传统上需守孝三年，这是一个理智上的终结，提醒人们哀思之情需有终点，以便重新生活。

​​3. 祭祀与传承​​

​​祭祀的意义​​：通过祭祀，向逝去的父母表达哀思，同时也在向孩子传递“身教言传”的家风，教育下一代如何做人。

​​祭祀的形式​​：包括在特定的日子（如清明节）祭拜，以及在家中为逝者设立专门的房间，按时更换供品，以示怀念。

​​4. 孝道的实践案例​​

​​董永与七仙女​​：董永为安葬父亲，不惜卖身为奴，其至诚的孝心感动上天，最终获得帮助。

​​丁兰刻木事亲​​：丁兰幼年丧父，为思念双亲，用木头雕刻成父母的模样，每日供奉，其至诚之心感动天地。

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2026.2.14. 晴

清晨五点醒来，窗外还是一片寂静，仿佛有一个熟悉的声音传来，赶紧诵读经典啦！

今天是早起听课的第1661天，不知不觉已经坚持了这么久。当初只是为了给孩子做个榜样，现在却发现，真正被滋养的是我自己。

嘉禾外婆的声音温和而有力，她讲到“生是爱敬，死是哀戚”这八个字时，我脑子里突然就浮现出父母的脸。老人家都已经不在了，平时忙着带孩子、操持家务，似乎很少有机会这样静静地想起他们。今天这堂课，像一把钥匙，打开了我心里那扇藏着思念的门。

外婆说，孝道分两头，一头是生前的“爱敬”，一头是身后的“哀戚”。父母在世时，要好好敬爱、好好奉养，那是孝的根。这一点，我做得还不够好，总觉得来日方长，很多话没说，很多事没做。现在再想说，已经没有人听了。

讲到身后的哀思，外婆说真正的哀伤是“哭不已”，是发自内心的痛，不是做给别人看的。我想起父母走的那段日子，我也是那样不顾形象地哭，好像只有那样，才能让心里的悲伤流出去一点。但老师也提醒，“三日而食”，不能“以死伤生”。是啊，父母在天上看着，一定是希望我好好活着，把孩子带好，把日子过好。守孝三年，其实是个理智的句号，提醒我们哀思要有终，生活还要继续。

最触动我的，是外婆讲祭祀的意义。她说，祭祀不只是向逝去的父母表达哀思，更是在向孩子传递“身教言传”的家风。这话一下点醒了我。以前去扫墓，就是走个形式，烧烧纸、磕磕头。现在懂了，我带儿子去，是要让他看见，妈妈是怎样怀念自己的父母的。这就是一种无声的教育，让他将来也知道，人要懂得感恩，懂得念根。虽然父母不在了，但我可以给孩子讲讲外公外婆的故事，让他们知道，自己的根是从哪里来的。

外婆还讲了董永卖身葬父和丁兰刻木事亲的故事。董永为安葬父亲，不惜卖身为奴，那份至诚之心感动了上天；丁兰思念双亲，刻木供奉，日日如常。以前觉得这些是神话，现在明白，那是至诚感通的境界。我们普通人做不到那样极致，但那份心是可以学的。逢年过节，摆上碗筷，对着父母的照片说一句“爸、妈，吃饭了”，就是一份真实的思念。

这堂课听完，我心里又暖又酸。暖的是，圣贤的道理让我明白了孝的完整含义——不只是生前奉养，还有身后那份长长久久的敬与思。酸的是，对父母的思念被勾起来，像潮水一样。但我知道，这份思念不是负担，而是力量。它提醒我，要更珍惜眼前人，要对身边的人好，要把从父母那里接过来的善良和坚韧，好好地传给孩子。

父母不在了，但我就是他们在人间的延续。我好好活着，好好带孩子，就是对他们最好的告慰。

感恩遇见圣贤智慧，感恩贺喜老师搭建的这个学习平台，感恩嘉禾外婆的讲解。每天早上五点半，和一群姐妹一起读经听课，心里特别踏实。今天这堂课，让我更清楚往后该怎么做——对身边的人多一分“爱敬”，对逝去的父母在心里留一份“哀戚”，好好过日子，就是最好的传承。

我是深圳智杰妈，我在早起的路上，今天是第1661天。明天，继续。