青州博物馆 ‍奥林匹斯神的史诗

小老头

自古希腊人活跃时期起，海洋就是地中海区域经济文化发展的重心。意大利南部的普利亚作为地中海的核心区域，海洋为其带来丰富的海产，也让这里的海洋贸易蓬勃发展。在人们安居乐业的同时，希腊众神的故事在这片土地上不断传颂，与人们的生活紧密联系。直至今日，普利亚依然是西方年轻人“感悟古希腊，感受绚美生活”的必去之处。 在璀璨的古希腊文化遗产中，彩陶最为引人注目，彩陶上所描绘的人物形象及创作主题均与古希腊社会生活和神话传说息息相关。本展览以古希腊神话中的六位神祇为线索，通过陶器、雕塑、等精美文物，呈现普利亚地区的艺术、文化、商业、农业等生活风貌。希望通过精彩的藏品和图片呈现古希腊文明精粹，彰显普利亚地区的古老民族技艺与当代文化活力。 　　普利亚地区位于意大利向东方延伸的最远端，延绵800多公里的海岸线与其得天独厚的地理位置，使其数千年来吸纳不同文明的影响，呈现出多元文化的独特面貌。 公元前10世纪，这片被称作“阿普利亚”的土地分为三个地区：北部的道尼亚、中部的佩乌切提亚和南部的梅萨皮亚。这些地区以高度发展的尚武社会著称，并与希腊世界保持着密切交流。 公元前8世纪，这片土地已属于“大希腊”范畴，即古希腊人在意大利南部的殖民区域，尤以斯巴达殖民者建立的塔拉斯城最为重要，成为希腊文化在该地区的核心枢纽。 公元前3世纪，罗马征服了大希腊地区，最终于公元前1世纪的同盟者战争后，罗马将整个意大利纳入版图。 凭借丰饶的农业经济，普利亚被古罗马人誉为“丰饶之地”，视作诸神恩赐的乐土。当地居民传承着希腊神话中的史诗故事、音乐、舞蹈与竞技传统更通过宗教祭典得以延续，成为沟通人神的独特纽带。展厅中彩陶尤为瞩目，其画作主题生动展现了泊自爱琴青铜文明时期的壮阔史诗与人神共欢的庆典盛景。 海洋之神：波塞冬 古希腊人信奉多神，认为众神有各自的职掌。宙斯、波塞冬和哈迪斯战胜了提坦神，分别成为天界、大海与冥府的最高统治者，标志着由奥林匹斯众神主宰的时代到来。 波塞冬是古希腊神话中的海洋之神，主宰一切与海洋相关的职业。他的形象为手持三叉戟、拥有浓密胡须的成年男子，象征着海洋的力量和威严。对于意大利南部居民而言，海洋既神秘又富饶，他们通过海洋在地中海进行贸易。到罗马帝国时期，波塞冬被认为是海军和商业的保护神。 　　【阿普利亚式红绘鱼盘】 公元前4世纪 福贾市民博物馆藏 　　【阿普利亚式红绘鱼盘】 公元前380-前360年 圣斯科拉斯蒂卡博物馆藏 波塞冬所代表的海洋资源与普利亚人的生活密不可分。考古发现表明，数千年前古代普利亚人已食用鱼类、软体动物和甲壳类生物。普利亚以及意大利、西西里等地出产的古希腊彩绘陶器，描绘了希腊殖民者生活中丰富的鱼鲜资源。考古遗存还发现用于提取昂贵紫色染料的紫螺壳，这些染料常用于化妆品及女性美容。在塔兰托的古墓葬群中，考古学家还发现了用于盛放和调配化妆品的扇贝壳。 公元前5世纪，古希腊人开始在盘子上绘制各种鱼的图案，并用这些特别的盘子盛放加工后的美食以供奉祖先和神灵，鱼盘中央的杯状凹处可能用于盛放调味料或收集加工过程中留下的汁液。这类鱼图案盘子在公元前4世纪的大希腊地区大受欢迎。 　　【阿普利亚式红绘鱼盘】 公元前4世纪 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 希腊神话，波塞冬统治的王国里有可供食用的鱼类，也有作为坐骑的海豚、海马，还有各种半人半兽的神话生物。一些与波塞冬相关的奇幻生物本性凶猛，可变换形体。古希腊人还会用海洋生物装饰船只，如在船头上描绘海豚可以帮助船只在海中找到正确的航路。 海豚骑手塔拉斯是波塞冬与仙女萨提里翁之子，传说中他是塔拉斯城的名祖。海豚骑手图像不只出现在钱币、陶像上，还出现在陶制器物及饰品上。 在古希腊神话中，塞壬被描绘成一名半人半鸟的海妖，她飞翔在大海上，拥有天簌般的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者，使他们迷失方向，导致航船触礁沉没。 　　【柱耳型红绘调酒缸】 公元前5世纪 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 纹饰描绘乘坐在马车上的雅典娜。 　　【阿提卡式黑绘水罐】 公元前530-前510年 圣斯科拉斯蒂卡博物馆藏 水罐的肩部描绘着赫拉克勒斯与涅墨亚德搏斗的场景。 黑绘技法约于公元前700年出现，雅典人吸收科林斯陶匠所发明的黑绘陶艺，这种工艺在赭红色或者黃褐色的陶器表面以黑色描绘人物、再用两色的线条在黑色画面上刻面细节。黑绘风格画师所通循的一个基本法则是：用浅肤色和杏仁眼来表现女性形象，深肤色和大圆眼来表现男子形象。 　　【圆柱形陶盒】 公元前4世纪-前3世纪 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 盒盖上为浮雕的戈耳工头像。戈耳工是希腊神话中三位头生蛇发的女妖，其中最为人熟知的就是美杜莎。在神话中，看到戈耳工的人会化为石头。雅典娜的盾牌即镶嵌着美杜莎的头颅，盾牌也是雅典娜的象征之一。 　　【阿提卡式红绘柱耳型调酒缸】 公元前440-前430年 布林迪西里贝佐博物馆藏 尼克（胜利女神）向一位身披斗篷、头戴佩塔索斯帽、手持长矛的青年递赠缎带。一位女性立于岩石后旁观。 　　【黑绘柱耳型调酒缸】 公元前6世纪 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部戴 器身描绘了狄俄尼索斯和阿里阿德涅的婚礼。在萨提尔的陪同下，狄俄尼索斯向衣服华丽的阿里阿德涅举起角杯。阿里阿德涅是克里特国王的女儿，当忒修斯作为贡品被献祭给半人半牛的弥诺陶洛斯时，阿里阿德涅帮助他杀死怪物并自迷宫中脱身。阿里阿德涅在跟随忒修斯逃离克里特的途中被遗弃，最终被酒神狄俄尼索斯发现并成为他的妻子。 　　【黑绘柱耳型调酒缸】 公元前6世纪 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部 此面器身描绘了在仙女赫斯珀里得斯为天后赫拉看守的花园里，阿特拉斯的女儿们在舞蹈中采摘金苹果。 　　【阿普利亚式红绘水瓶】 公元前370-前340年 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 红绘技法与黑绘正好相反，陶器整体被染上黑色作为背景，而人物或为浅浮雕，或为平面画，细节部分用精致的线条予以展现，匠人对身体各部的描绘越来越符合解剖结构，立体透视的构图技巧得到普遍应用。红绘风格流行了近两百年。（公元前530到前320年）。 红绘技法传到了许多地区，包含意大利南部。其中，普利亚地区发展出来的红绘陶器产业，原本与阿提卡的最为相似，但在器型、图像选择，画风技法、以及器物功能等方面，与阿提卡系统有了区别，形成自己独特的生产链。从出土和传世文物看，普利亚的工坊可能是所有红绘陶器生产中心中最大的，在出口量、生产规模、时间跨度方面最显著。普利亚的工坊输出的不只是陶器，还包括陶工和画师，他们逐步迁移到意大利南部其它生产中心。 　　【阿普利亚式钟形调酒缸】 公元前380-360年 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 图案为乡间舞蹈场景，图中左侧人物手持铃鼓。 　　【覆彩绘钟形调酒缸】 公元前4世纪 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 意大利南部最初是从雅典、科林斯等希腊制陶中心进口彩陶，其后由于大量制陶工匠移民至普利亚地区，使得普利亚不仅能满足本地彩陶的消费需求，还能为外贸提供稳定的陶器产量。普利亚地区的瓶面艺术承袭自希腊半岛各地区风格，与以雅典为代表的阿提卡地区的黑绘和红绘技法关系最为紧密。除了耳熟能详的阿提卡式黑绘、红绘彩陶外，普利亚地区各博物馆还藏有大量的意大利南部当地特色陶器，特别醒目的包括卡诺沙地区工匠在公元前4世纪到公元前1世纪间发展出的带饰单口和双口囊壶，以及普利亚南部特别是女性墓葬中常见的蝶饰壶。 普利亚红绘陶艺术主题除了保留神话悲剧等内容外，还融入了当地的民俗风尚、日常生活等内容。大量普利亚彩陶用于丧葬礼仪，此类陶品底部穿孔，体形巨大，绘有多层次的故事情节与丰富的植物装饰花纹。标志性图案为小神庙式墓葬，死者置身其中，所围绕的神话故事大多与被神拐走、自冥界重返等有关，反映了当地人对死亡与来世的观念。 　　【阿普利亚式钟形调酒缸】 公元前360-前340年 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 厄琉息斯秘仪是古希腊最重要的宗教仪式之一，与德墨忒尔和她的女儿密切相关。这一秘仪在厄琉息斯城举行，持续了近两千年（约公元前1600年至公元4世纪末），全体信徒参与的入会仪式可实现与神直接沟通，获得神力的佑护及来世的回报。厄琉息斯秘仪象征着植物生命的循环、死亡与重生，以及人们对来世幸福的寄望，对参与者具有深刻的宗教和精神。 秘仪开始前，参与者在位于雅典卫城山脚下的厄琉息斯神庙牺牲一只小猪，然后向着厄琉息斯进发。到达厄琉息斯后队伍会绝食一天，以纪念德墨忒尔寻找珀尔塞福涅时的不吃不喝，绝食以痛饮一种特殊的大麦饮料和一种薄荷油结束。其后入会者会进入泰勒斯台里昂神庙，这一阶段是整个仪式中最神秘的部分，所有参与者都要求保密，泄密者会被处死。仪式后参与者会举行欢宴，然后返回家乡。 　　【鸡形陶制注油器】 公元前1世纪 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 德墨忒尔不仅把谷物赐给世人，教会人类农耕技术，而且四季的更迭也与她息息相关。在希腊神话中，冥王哈迪斯将德墨忒尔之女珀尔塞福涅劫至冥界，让德墨忒尔悲痛欲绝，令人间大地荒芜。经宙斯调解，珀尔塞福涅每年可以与母亲共度一段时光，她在冥界时就是万物沉寂、寸草不生的冬天，回到母亲身边时则春回大地、万物复苏，这就是四季的由来。植物繁茂、开花结果均与两位女神相关，她们不仅守护着农业生产，还佑护人类繁衍生育。在希腊有着许多与她们相关的节日和祭仪。 　　艺术之神：阿波罗 阿波罗是宙斯与女神勒托之子，作为古希腊人心目中完美的榜样，被赋子了较多的情感和意识，从而形成多元复杂的形象，为神话中的光明、艺术、预言和疗愈之神，其标志性乐器是里拉琴。阿波罗通常以俊美青年的形象出现，在音乐与艺术领域深深影响了古希腊人的精神世界。人们认为通过模仿其音乐，能够激发情感，治愈心灵，触及宇宙间最纯粹的和谐，并将这份灵感融入自己的作品中，创作出流传于古的佳作。 　　【阿普利亚式红绘水罐】 公元前350-270年 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 德墨忒尔圣所位于帕帕路奇欧山镇（布林迪西）的一个石窟。公元前7世纪开始这里们已有信仰和崇拜活动的迹象。公元前4世纪至公元前2世纪间，圣所内的祭拜活动十分活跃。信众来此祈求生育保佑、子女平安。 　　【阿普利亚式红绘萼形调酒缸】 公元前370-前350年 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 饰献酒场景 　　【阿普利亚式红绘钟形调酒缸】 公元前 370-340年 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 　　【彩绘埃格那提亚盆】 公元前320-前300年 布林迪西里贝佐博物馆藏 盆外壁上绘饰有一把七弦琴，在琴四周环绕着常春藤枝条、叶子和花簇。 　　【红绘钟形调酒缸】 公元前5世纪末-公元前4世纪初 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储藏 　　【红绘钟形调酒缸】 公元前4世纪初 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部 所绘的是森林之中，年经的狄俄尼素斯在宴席间半躺在希腊式的宴饮床上，面前是摆满丰盛美食的餐桌，毕恭毕敬的萨提尔在旁边服侍。 　　【金属锅】 公元前5世纪下半叶 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 　　【带有大眼图案的高足双耳杯】 公元前510-前470年 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 　　美酒之神：狄俄尼索斯 狄俄尼索斯是希腊神话中的酒神和狂欢之神。他是宙斯与凡人塞墨勒结合所生，是“最令人愉悦” 也是“最令人畏惧”的神灵。其标志物包括松果杖、酒杯、结满果实的葡萄藤和常春藤冠冕，周围通常有女性信徒陪伴。他的形象与醉酒、舞蹈、音乐和戏剧表演关系密切。希腊的戏剧，尤其是悲剧和喜剧的起源，常常归功于他。正如美酒一样，狄俄尼索斯予人欢乐，也带有毁灭性的力量，展示了人类情感的两面性，也激发了人们的激情和创造力。 　　【阿提卡式黑绘酒壶】 公元前6世纪未 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 瓶画描绘的是半羊人萨提尔在追逐迈那得斯。他们均是酒神狄俄尼索斯的追随者。 　　【向提卡式黑绘双耳杯】 公元前540-前480年 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 外壁图案为酒神节崇拜游行队伍情景，表现了酒神崇拜者对神祇狄俄尼索斯显现的喜悦之情。 　　【坎帕尼亚式钟形调酒缸】 公元前4世纪上半叶 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 　　【红绘角杯】 公元前 460-前450年 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 　　【女性头像酒壶】 公元前5世纪中叶至前4世纪 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 狄俄尼索斯是宴饮之神，宴席上一般有游戏、体操表演、音乐、舞蹈、吟诗等活动。饮酒场景出现的物件和食物包括酒神的松果杖、葡萄、枝叶、角杯、火把、酒壶、头冠等，或也有清洁用的青铜盆。古希腊人喝酒一般都要加水。宴饮中常见装醇酒的酒罐、装水的水瓶和混合酒水的调酒缸。酒调好了，盛出来再分到高脚浅口杯、双耳杯、角杯里。 　　【阿普利亚式红绘钟形调酒缸】 公元前4世纪下半叶 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 　　【呵普利亚式红绘调酒缸】 公元前400-前375年 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆 图案描述在忒修斯与狄俄尼索斯之间的阿里阿德涅正揽镜自照。在黑绘艺术中，狄俄尼索斯常被描绘力一个蓄须的成熟男性，而在红绘中以年轻形象为主。 　　【圣瓦伦丁类型的坎塔罗斯酒杯】 公元前5世纪 巴里市考古、美术和景观局西水宫存储部藏 　　【阿普利亚红绘人物双耳瓶】 公元前4世纪末 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 　　【阿提卡式柱耳型调酒缸】 公元前480-前450年 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 图案为酒神节崇拜游行队伍场景。 　　【覆彩绘彩釉陶盆】 公元前330-前320年 布林迪西里贝佐地物馆藏 彩绘含常春酸枝条、带有叶子和花簇的图案。垂下的常春藤枝条与缎带交替围绕着一个女性戏剧面具。 　　【红绘钟形调酒缸】 公元前370-前350年 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 图案为向众神献祭的场景，正面一个年轻人手持长杖，头上缠绕着交织丝带，右手拿着盘子，盘子里装有给众神的献礼。与其相对的是一位演奏阿夫洛斯管的女性，在为献祭仪式伴奏 　　【阿提卡式红绘钟形调酒缸】 公元前440-前430年 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 图案为笛手与酒神节游行队伍。 　　智慧之神：雅典娜 雅典娜是古希腊神话中的战争与智慧女神。她自宙斯的头颅中诞生时便一身戎装，在智取波塞冬后，成为雅典城的守护神，其光辉亦惠及诸多城邦，深受民众敬仰。雅典娜通常被描绘为佩戴头盔，身穿铠甲，手持长矛与护盾的女战神形象。她不仅传授人类纺织与木工等技艺，更慷慨地将象征和平的橄榄树赠予人类，带来财富的同时，也赋予人们希望与庇护。 　　【阿提卡式黑绘单耳瓶】 公元前500-前475年 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 绘有弹奏里拉琴的阿波罗。 　　【黑绘调酒缸】 公元前5世纪 圣斯科拉斯蒂卡博物馆藏 器身图案为赫拉克勒斯驯服冥府三头犬刻耳柏洛斯的场景。 　　【红绘蜷耳调酒缸】 公元前430-前400年 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 颈部描绘了亚马逊战争场景。瓶身描绘特洛伊战争中的场景：厄俄斯抱着门农的尸体，胜利者阿基琉斯站在一旁，胜利女神为其戴上月桂冠，雅典娜坐在岩石上，身穿长袍，头戴阿提卡头盔，左手持矛，右手高举，指示胜利者。瓶身的铭文标识了这一特洛伊战争场景中的主角名称。 　　【褐像式碟饰壶】 公元前5世纪上半叶 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 图案为赫拉克勒斯除掉怪鸟的场景。 　　【红绘双耳杯】 公元前5世纪下半叶 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 杯内图案为运动员在拍球。 希腊有着悠久的竞技传统，其中最为重要的是四大泛希腊竞技会：致敬宙斯的奥林匹亚竞技会与涅墨亚竞技会、致敬波塞冬的地峡竞技会，以及致敬阿波罗的皮提亚竞技会。此外还有泛雅典娜节上的竞技会以及致敬赫拉的少女竞技会。 公元前776年，奥林匹亚城举办了有历史记载的第一次奥林匹亚竞技会，以祭祀最高主神宙斯，此后每四年举办一次。项目也由赛跑逐渐发展到跳远、掷铁饼、标枪、摔跤、拳击、赛马、马车竞赛等项目。对运动员的力量、竞技心态、竞争心态、专注自律方面的严格训练和选拔，反映了古希腊人对运动竞技的重视。各城邦派出杰出运动员参与竞争，把胜利视为对神的献礼与为城邦赢得荣光。 相传英雄赫拉克勒斯创造了奥林匹亚竞技会的跑步比赛项目，192.27米的赛道是以他的脚掌长度的600倍丈量，力量无穷的他多次获得该项目的冠军。完成十二功业的赫拉克勒斯无疑是奥林匹亚体育竞技精神的完美象征。 　　【卢坎尼亚式红绘调酒缸】 公元前380-前360年 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 器身绘一名女子正将球形油瓶交给站在低矮石柱左侧的男子，描述的是运动员抵达赛道终点后准备清洁身体的场景。 　　【阿普利亚式钟形调酒缸】 公元前420-前400年 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 图案为赫拉克勒斯为保护妻子杀掉半马人那累斯的场景。其画风近赫尔斯特画者。赫尔斯特画者是普利亚红绘画师中的早期奠基者之一，创作主题丰富，从神话故事到生活场景均有作品传世。 　　【大理石赫拉克勒斯雕像】 公元前1世纪-公元1世纪 卢塞拉市民博物馆藏 　　【阿普利亚式蜷耳调酒缸】 公元前360-前340年 巴里市考古、美术和景观局西米官存储部藏 瓶画为斯特罗根画者风格。 　　【阿普利亚式红绘蜷耳调酒缸】 公元前4世纪 巴里市考古、美术和最观局西米宫存储部藏 　　【阿普利亚式红绘蜷耳调酒缸】 公元前4世纪 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 蜷耳部有面具装饰，腹部为葬礼场景。一位疑为逝者的男性以英雄姿态坐于小神庙中，手持科林斯头盔和长矛。 　　【红绘蜷耳调酒缸】 公元前5世纪 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 图案为巨人提提奥斯手持盾牌和剑，在森林中追逐阿波罗的母亲勒托，勒托呼喊阿波罗前来援助。 　　【覆彩绘钟形调酒缸】 公元前3世纪 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 泛雅典娜节是古希腊重要的宗教节日，是为纪介智慧与战争女神雅典娜而举办的。这个节日在始于公元前六世纪逐渐制度化，极具宗教与文化意义。每年举办的是小泛雅典娜节，每四年会举办一次更为盛大的大泛雅典女节。节日期间，人们会举行祭祀仪式、火炬游行和竞技比赛，还会举办音乐比赛、诗歌朗诵及哲学辩论等活动，以彰显对智慧与艺术的推崇。 橄榄树是雅典娜赐子人类的重要经济作物。橄食油、葡萄酒和陶器是雅典三大主要贸易商品，让雅典在地中海贸易中获得巨大利润，为城邦的强盛做出举足轻重的贡献。橄榄油是古希腊社会的奢侈品，用于与埃及、地中海等地区交换宝石、粮食等本地供应量不足的商品。环地中海一带在当时广泛种植有橄榄树，普利亚地区也种植了广袤的橄榄树，并依托橄榄油、酿酒业和制陶业在海洋贸易中分得一杯羹。时至今日，普利亚大区仍是意大利橄榄油的主要产区之一。 环地中海一带以橄榄油所点燃的油灯作为照明设备，为古生活的漫漫长夜带来珍贵的光明。古希腊人点灯少不了橄榄油，一些瓶画上的人物即拿着装有橄榄油的油瓶。 　　力量之神：赫拉克勒斯 赫拉克勒斯是希腊神话中最伟大的英雄，为宙斯和凡人阿尔克墨涅所生，他经常被描绘为身披狮子皮斗篷、手握木棒或弓箭的形象。赫拉克勒斯在完成十二功业的过程中，展示了超凡的力气、耐力和才智，也展现了拳击、摔跤、赛跑等各项技艺，最终成为神。他在人间惩恶扬善、匡扶正义，是人类的保护者，还是力量与运动之神，赫拉克勒斯以其克服困难的勇气和坚毅品格，成为古希腊人心目中仰慕的典范，激励着人们不断追求卓越，勇于挑战自我。 　　【赫拉克勒斯大理石头像】 公元2世紀 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 　　【红绘萼形调酒缸】 公元前375-前350年 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 图案描绘迪俄尼索斯与阿里阿德涅宴饮场景。 　　【覆彩绘钟形调酒缸】 公元前4世纪上半叶 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 覆彩绘又称为多色彩绘覆盖技法，是一种极具表现力的装饰技术，这种技法突破了传统的黑绘与红绘的单色调限制，通过覆盖多种矿物颜料，在烧制后呈现丰富的色彩层次。普利亚地区的覆彩绘陶器是大希腊时代彩陶艺术的巅峰代表之一，其装饰融合了希腊古典传统与意大利南部的审美偏好。 器身图案是酒神的女性追随者迈那得斯舞蹈的场景，她身体向左弯曲，头向上转，双臂张开并抬起，一手拿铃鼓，一手持火炬，暗示这是夜间的舞蹈表演，其四周是金色的葡萄藤和花叶环绕。 　　【阿普利亚式彩绘细嘴壶】 公元前3世纪 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 　　【覆彩绘香氛瓶】 公元前3世纪上半叶 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 橄榄油的另一种用途，是用来浸泡芳香草药、香料和花瓣，女士所用的精油和香水，用好看精致的油瓶盛装，成为其化妆品组成的重要部分。克里特岛和希腊东部及群岛的香水非常著名，所谓的“阿芙罗狄蒂的香水” 主要成分是橄榄油。运动员锻炼和比赛后，也会用各种橄榄油生产出来的清洁用品，涂抹后刮除污垢。 　　【黑釉壶】 公元前5世纪 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 内部圆盘上为狮子图案。 　　【覆彩绘单耳瓶】 公元前3世纪 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 　　【阿普利亚式红绘单耳瓶】 公元前4世纪上半叶 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 　　【红绘猫头鹰耳杯】 公元前5世纪-前4世纪 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 耳杯两面均描绘有猫头鹰的图案。猫头鹰是雅典娜作为智慧的象征。 　　农业之神：德墨忒尔 德墨忒尔是希腊神话中的农业和丰饶女神，她的形象通常为手持火炬、麦穗、小猪或丰饶角的女性。古希腊城邦社会通常会将农业生产的顺遂与否，与对德墨忒尔的信仰和崇拜联系起来。普利亚地区从新石器时代起就是重要的农耕区，对德墨忒尔的崇拜及相关仪式至今在当地有迹可循。 　　【大理石德墨忒尔雕像】 公元2世纪 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 　　【陶制浮雕德墨忒尔半身像】 公元前5世纪 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 地母节是古希腊一个重要的宗教节日，专门为纪念德墨忒尔和她女儿珀耳塞福涅而举办。这个节日主要由女性参加，是一种一年一度举行的秋季祭仪，以祈求土地的肥沃和来年的丰收。 　　【阿提卡式红绘柱耳型调酒缸】 公元前440-前430年 布林迪西里贝佐博物馆藏 在古希腊瓶画中，常描绘德墨忒尔派特里普托勒摩斯向世界传播农业的故事。此面即绘有德墨忒尔与科瑞（珀尔塞福涅）为特里普托勒摩斯的翼车出行举行祭酒仪式。 　　【阿普利亚式红绘萼形调酒缸】 公元前420-前400年 卢斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 图案中一位年轻女性正对镜梳妆。她左侧的狄俄尼索斯的追随者半羊人萨提尔正持香精瓶想接近她，右侧的赫耳墨斯则偷了她的衣物和鞋子。 　　【陶制浮雕头像檐饰】 公元前4世纪-公元前3世纪 布林迪西里贝佐博物馆 器物饰雕迈那得斯的形象。这是用于房檐末端起封闭作用的建筑构件。从公元前6世纪到罗马时代，它常被用作寺庙、公共建筑和重要人物的房屋屋顶的装饰。 　　【陶制石榴】 公元前5世纪 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 在古希腊神话中，珀尔塞福涅因为食用了冥界的石榴籽，每年必须有一段时间返回冥界，其余时同才能与母亲团聚。因此在古希腊文化中，石榴即因其多籽的特性而象征丰饶与再生，也因其与冥界的联系而象征死亡，以表达对来世的希望和对生命循环的信仰。 　　【赫拉陶制小雕像】 公元前6世纪 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 　　【猪形陶壶】 公元前3世起 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 古希腊的红绘陶器中常见象征着德墨忒尔的谷穗和罂粟，象征珀尔塞福涅的石榴以及其他瓜果、谷物和果醋拌在一起，象征着植物的重生。在德墨忒尔祭仪中常常会出现彩绘或带有刻纹的陶质器皿、猪骨等，以种子等。谷物是德墨忒尔赋予人类生存的食粮，核桃、杏仁、香料等也各具寓意，这些食物与葡萄醋或无花及许多做成小猪、纺锤等形状的陀螺、陶泥玩偶和沙铃。这些都反映着古时普利亚地区的农业发展。 　　【黑釉壶】 公元前4世纪下半叶 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 壶内圆盘上浮雕骑海马的男子。 　　【覆彩绘陶制注油壶】 公元前320-前300年 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 　　【双口饰条纹白陶壶】 公元前3世纪 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 　　【红绘大型调酒缸底座】 公元前4世纪 巴里市考古，美术和景观局西米宫存储部藏 葡萄种植与酿酒是普利亚料区重要的经济资源之一。也是其社会文化和生活的重要组成部分。古代商人可以通过酒坛上的铭文看出酒的产地、生产者和集散地等信息。而萄酒除了日常饮用和贸易，还具有消毒和退热的医用功能，也被当做献给众神或葬礼时使用的祭祀用酒。 古希腊人通常在农业丰收时祭祀酒神，歌颂他赋予生命力，带来美酒与欢愉。根据葡萄生长的周期和葡萄酒酿造的时间，一年中会有五次庆祝酒神的节日，人们使用面具代表酒神降临，以庆典活动庆祝作物丰收。节日庆典上会举行戏剧表演竞赛，这一形式源于与酒神崇拜相关的歌队表演。酒神身边的崇拜队伍是精神状态“与神合一”的特殊群体。萨提尔，迈那得斯们坦脚露背、衣衫不振、鼓击铃鼓、手鼻足蹈，扛着火炬随心四败散，如美酒的洪流漫过街道。 酒神节上最重要的祭祀仪式是戏剧表演，这一形式源于狄俄索斯崇拜相关的颂歌表演，悲叹酒神在尘世遭受的痛苦。欧里庇德斯的悲剧情节经常成为普利亚彩陶的题材，酒神节连续三天上演悲剧三部曲，之后演出一部幽默的萨提尔剧调节气氛，后来又发展出喜剧。戏剧综合了诗歌、舞蹈、演员、布景与服装美学等，是古希腊重要的艺术形式，每个城邦的郊外都建有大型露天剧场供民众观看、戏剧竞赛表演有广泛的群众基础，是代表希腊民主的庆典活动，因此酒神崇拜十分盛行。 　　【闷普利亚式红绘陶盒】 公元前4世纪 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 盒盖上绘有佩戴珠宝的女性侧面头像，盒身装饰有海浪图案。 　　【陶制浮雕】 公元前4世纪末-公元前3世纪初 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 【陶制小雕像】 公元前3世纪 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 描绘一位年轻的竖琴手，可能是缪斯之一。 【彩陶小雕像】 希腊化时期 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 　　【道尼亚式康塔罗斯酒杯】 公元前4世纪上半叶 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 　　【黑釉瓜棱状酒壶】 公元前4世纪上半叶 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 　　【黑釉宽口罐】 公元前4世纪上半叶 巴里市考古、美术和景观局西米宫存储部藏 　　【覆彩绘双耳腹瓶】 约公元前300年 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 图案为手持铃鼓的爱神厄洛斯。一些仪式活动中人们常以铃鼓进行活跃的舞蹈表演。 音乐在古希腊人的生活中至关重要，被作是神灵赋子的礼物，乐器的发明与神灵紧密相连，如赫尔墨斯与竖琴、雅典娜与阿夫洛斯管等。古希腊量常见的乐器分为两类：一类为弦乐，舒缓悠扬，适合弹奏雅乐，代表节制有度的艺术审美；另类是管乐，以阿夫洛斯管为主，其音乐欢快激昂，适合演绎充满律动的酒神颂，代表迷狂无度的原始生命力。 里拉琴的使用，常常与光明之神阿波罗有关，最初是由乌龟壳组成，并配有四根弦，后来在发展中形成很多样式，弦的数量有所增加，多为七弦，其中较为重要的一种是基萨拉琴。 阿夫洛斯管音色近似于现代的双簧管，由两根管子组成，一长一短、各有数孔，可以同时发出两个音，声音有穿透力，洪亮坚硬，常在狂欢节和悲剧表演中使用。 在希腊神话中雅典娜发明了阿芙洛斯笛，但她觉得吹奏时两腮鼓起显得很丑，就将它扔掉，同时诅咒捡到的人不得好死，之后被马耳叙阿斯捡到，最终苦练有成，笛音日渐动人，决定要挑战阿波罗，看他的竖琴好，还是自己的笛子好。两人选择了九缪斯作为评审，马耳叙阿斯技高一筹，将要获胜，但阿波罗突然倒转坚琴，奏出同样的曲子，马耳叙阿斯无法做到，输掉比赛，也丢了性命。 　　【青铜油灯】 公元2-3世纪 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 圆形灯室，把手呈赫拉克勒斯结形状。 【陶质油灯】 公元前1世纪-公元1世纪 卡斯特罗梅迪亚诺博物馆藏 　　【陶制珀尔塞福涅半身像】 公元前160-150年 卢婆拉市民博物馆藏 珀尔塞福涅是宙斯与德墨忒尔的女儿，是收获之神、冥后，也是象征生育的神。 　　历史如水而流逝，绚丽与唯美依旧。如果说，西方文明源远流长，普利亚就是文明之种孕育、发芽、不断壮大的关键之地…… 今日的普利亚，仍然是中东及巴尔干半岛区域资源进入欧洲的第一扇大门，塔兰托港口，依然是东西方贸易与文化交集的重要中转地与集结地。 今日的普利亚，被美国国家地理杂志评选为世界上最美的十大区域之一，是欧洲最热门的度假胜地。这里有自然风光，也有三千年古希腊文化历史沉淀造就的独一无二的文化根基与氛围。 众神之地，唯美丰硕，源远流长。 　　图文清茶一杯小老头