<p class="ql-block">“不俗乃仙骨，多情即佛心。”</p><p class="ql-block">由至情至性扩而充之，即大慈大悲。人的自私之情，是由爱欲所发生，佛菩萨也由此我而成，但其爱欲化为至情至性的大慈大悲，故佛菩萨者，大多情人也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——《习禅录影》</p> <p class="ql-block">菩萨等于中国文化中圣贤里的贤人，如孔子、老子、释迦牟尼佛等有大成就者就是圣人；那些正在进德修业，尚未达到圆满境地，而小有成就者是贤人，如子思、曾子。</p><p class="ql-block">菩萨是梵文“菩提萨埵”翻译的简化，中文有时翻译为大士或开士，然而大士或开士尚不足以概括菩萨的意义。</p><p class="ql-block">菩萨有觉悟有情之义，觉悟是自己已经悟道，但是功德没有圆满，世界上最多情的人便是佛菩萨，大慈大悲度尽一切众生，众生那么多，怎么度得完？你的痛苦我来挑，你的烦恼我来解决，你的困难我来帮忙，你说多情不多情？……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我以前有位老师，他没有儿子，看到自己的朋友生了一个儿子，他高兴得眼泪都掉下来。</p><p class="ql-block">在回家的路上，我跟老师说：老师！您还没有看开耶！</p><p class="ql-block">我这个人向来调皮捣蛋。</p><p class="ql-block">老师把我的手抓住，说：你认为我不应该动情？</p><p class="ql-block">我说：对呀！</p><p class="ql-block">老师问：你读过“中庸“没有？你背背看！</p><p class="ql-block">在路上，我就把“中庸”背出来，背到“喜怒哀乐之未发，谓之中。”我停下来。</p><p class="ql-block">老师说：你怎么不背下去？我说我懂了，老师笑了一笑。</p><p class="ql-block">背到这里，我已经挨了一棒了。吃棒子，可不是拿棍子在头上敲。</p><p class="ql-block">下一句：“发而皆中节，谓之和。”“致中和，天地位焉，万物育焉。”</p><p class="ql-block">圣人也有情啊！菩萨大慈大悲就是多情人，怎么说是无情？</p><p class="ql-block">后来，老师到了家，作了两句诗：</p><p class="ql-block">“谁谓英雄不洒泪，人情儿女最关怀。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——《圆觉经略说》</p> <p class="ql-block">有再大的成就，父母、儿女、兄弟、男女的情不能断，是永远跳不出三界的。</p><p class="ql-block">问题来了，既然断了情又何以称菩萨——菩提萨埵呢？萨埵就是有情，一切诸佛有情。</p><p class="ql-block">中国有句老话，「不俗即仙骨，多情乃佛心」，佛菩萨度一切众生岂不是多情吗？</p><p class="ql-block">他们是已经把情、欲化作慈悲。</p><p class="ql-block">当然，从逻辑立场来讲，慈悲就是有情，但是佛菩萨的有情，是对一切众生大慈大悲的大有情。</p><p class="ql-block">所以，诸佛菩萨都是我们的大情人，你念他们，他们就会念你，会加庇你。</p><p class="ql-block">这个情就不是世俗的情，是真慈悲，爱一切众生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——《维摩诘的花雨满天》</p>