埃及旅游（12）大埃及博物馆

曹珏

第八天下午的经典游览项目，是参观距吉萨金字塔2公里，于2025年11月4日刚正式对外开放的大埃及博物馆，这是世界最大单一文明的考古博物馆。 馆内收藏了逾10万件古埃及文物，首次完整集中展示法老图坦卡蒙的5千余件陪葬品以及胡夫太阳船、拉美西斯二世巨像等文物，更是一件建筑艺术的瑰宝。 这一被称作“代表了埃及第四座金字塔”的博物馆建筑设计出自爱尔兰“赫尼根 彭 建筑师事务所”之手。 该事务所由来自中国台湾的华裔爱尔兰籍建筑师彭士佛与爱尔兰籍妻子赫尼根共同在都柏林成立，在2002年埃及政府发起的全新博物馆全球设计竞赛中，该事务所的设计方案中标，核心设计灵魂是在金字塔和现代之间建立起跨越五千年的对话。博物馆耗资11亿美元，历时20年建成。 团队在完成大埃及博物馆这一里程碑式项目后的合影。照片最左侧是彭士佛，后排左二金发的是赫尼根。
大埃及博物馆占地50万平方米，文物时间跨度长达5000年，享誉世界。每年将吸引超500万来自世界各地的游客。 建筑设计融合了现代几何美学与古埃及文明的厚重感。巨大的倾斜屋顶结构和石材幕墙，既呼应了金字塔的几何形态，又营造出神圣而开放的氛围。 这里不仅是展示古埃及文物的殿堂，更是现代建筑与古老文明对话的典范。数以万计的珍贵文物在更科学、更宏大的空间中展示，成为全球瞩目的文化地标。 埃及博物馆有10个“镇馆之宝”，其中5个已移到大埃及博物馆。这尊高达19米的古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世的巨型砂岩立像是其中之一，是拉美西斯二世为彰显自己的功绩而建造的。
雕像被放置在一个抬高的平台上，下方是一片狭长的水池，水面倒映出雕像的身影，与上方巨大的金字塔形玻璃屋顶的网格结构交相辉映，营造出神圣、静谧且富有仪式感的氛围。
这尊雕像不仅是古埃及文明的象征，也是大埃及博物馆的精神核心。 雕像背部刻有竖排的象形文字铭文和王室徽章，这些铭文记录了法老的尊号、神名以及他的功绩，是古埃及王室纪念性雕塑的典型特征。 立像的侧面浮雕描绘的是拉美西斯二世的正妻妮菲塔莉，她的名字意为“最美的人”。她不仅以美貌闻名，还在政治和宗教事务中扮演了重要角色，是古埃及历史上最具影响力的王后之一。 古埃及第十九王朝法老梅伦普塔（约公元前1213–前1203年在位） 的纪念柱，他是拉美西斯二世的儿子。
整根柱子由红色花岗岩雕刻而成，高约5.5米，重约15吨 。
法老托勒密二世与他的妻子兼共治者阿尔西诺伊二世的雕像。这两尊雕像在埃及亚历山大港外海的水下古城遗址中被发现，它们原本矗立在阿蒙神神庙的入口处。 雕像体现了希腊人统治埃及的托勒密王朝时期，如何巧妙地融合希腊与埃及文化，完全采用了古埃及的艺术风格和宗教符号，以此来获得埃及本土民众的认同。
一对同样是托勒密时期的男性雕像，它们生动地体现了希腊与埃及两种艺术风格的融合。 馆内极具标志性的 “时空自动扶梯” 两侧的“王名墙”，用金色的古埃及象形文字和法老王名圈装饰，这些符号代表着古埃及历代法老的名字与权力。 中央大厅内现代设计的象形文字金属立牌，抽象造型正是古埃及圣书体的核心符号：左：代表 “门” 或 “入口” ； 中：代表 “生命” ； 右：代表 “王座” 左：代表“眼镜蛇”是王权的象征，代表法老受到神的庇佑；中：代表阿努比斯豺狼头，是木乃伊之神与冥界守护者；右：代表“太阳圆盘”象征太阳神“拉”。
被称为“大楼梯”走廊的展区，高达六层的阶梯自大厅缓缓向上延展，通向其他展厅入口，宛若一条倒逆的时间之河，将人们从现代引向法老的峥嵘岁月。 阶梯两侧陈列着80余件古埃及不同历史时期的巨型石刻艺术珍品——从庄严的法老立像、威仪的神雕像，到人形石棺……它们共同构成一幅凝固的历史长卷。
大楼梯不仅是交通空间，更是一条 “时间走廊”。楼梯两侧的雕像按历史顺序排列，由远及近，让游客在行进中直观感受古埃及文明的演进脉络。
阿蒙霍特普三世花岗岩坐像，来自阿蒙霍特普三世在卢克索的祭庙。这尊雕像与哈特谢普苏特雕像、图特摩斯三世雕像等新王国时期的王室造像共同构成 “王权与神权” 主题展区。阿蒙霍特普三世被称为 “太阳王”，统治时期是古埃及艺术与国力的鼎盛阶段。 阿蒙霍特普三世花岗岩坐像，出土自阿蒙霍特普三世在卢克索的祭庙。
古埃及第十八王朝法老图特摩斯三世的花岗岩坐像。 古埃及第十八王朝法老埃赫那吞头部雕像残件 手持权杖的新王国第十九王朝第五位法老塞提二世立像 女王哈特谢普苏特的一组雕像（立姿、经典坐像和狮身人面像）是大埃及博物馆第二件“镇馆之宝”，此立姿像来自哈特谢普苏特在卢克索的祭庙展品。她双手自然垂于身前。其面容在刚毅的王者气质中，仍透露出女性的细腻特征。 哈特谢普苏特的狮身人面像，来自哈特谢普苏特在卢克索的祭庙，不仅是权力的象征，也是古埃及艺术中性别与权力表达的杰出范例。 哈特谢普苏特砂岩狮身人面像，约公元前 1479–1458 年（古埃及第十八王朝），雕像前爪之间的胸甲上刻有她的王名圈。 阿蒙霍特普三世黑色花岗岩狮身人面像，来自阿蒙霍特普三世在卢克索的祭庙。雕像采用狮身人面像的经典形式，象征王权与神性的结合。狮身代表力量与守护，人面则是阿蒙霍特普三世的面容。
来自托勒密或罗马统治时期的石灰岩雕塑，描绘了一只狮子正将一只公羊按在爪下的场景。在古埃及艺术中，狮子捕食猎物的场景常被视为王权与力量的象征，代表法老对敌人的征服与统治。 石灰石材质的门楣。最初来自图坦卡蒙在吉萨的一处 “休息屋”，距今约 3300年。后来，拉美西斯二世将其重新利用，并在上面刻上了自己的王名。这个门楣放在楼梯口，作为一个 “时空之门”。游客穿过它，便从现代世界正式踏入古埃及的历史长河，与两侧的法老雕像和巨型文物相遇，开启一场文明朝圣之旅。
这处门楣与鹰神荷鲁斯像一同构成了一个 “神圣入口”，象征着从凡世进入由神权保障的王权领域。 拉美西斯二世与普塔、塞赫麦特三联像。
拉美西斯二世（中）：古埃及第十九王朝最伟大的法老；普塔（左）：古埃及孟菲斯的创世之神，工匠与艺术的保护者；塞赫麦特（右）：以狮首人身的形象出现，是普塔的妻子。她代表着神的力量与保护，也象征着法老的军事力量。
埃及第二十六王朝（赛伊斯王朝）的哈索尔柱头。四面都雕刻着爱与美之神哈索尔的面容，柱头上方的结构是一个小型神龛造型。 由一整块坚硬的花岗岩雕刻而成的人形石棺，是古埃及新王国时期典型的“人形棺”样式，这种材料在古埃及象征着永恒与不朽。
花岗岩石棺，上面刻着代表天空女神努特、冥界之神奥西里斯、阿努比斯以及荷鲁斯的四个儿子等神祇的形象，他们共同守护着死者，确保其顺利通往来世。
融合了埃及传统与罗马艺术风格的罗马时期石碑。主人希望通过这种方式将自己的形象永恒化，祈求获得永生和神的祝福。
一、二层是中王国（比图坦卡蒙早约700年）丧葬明器展区，展品出自中王国贵族墓。 作为丧葬明器的彩绘木俑和场景模型，上为酿酒作坊，下为畜牧与日常器具，都是作为 “永恒的供给” 被放入墓中，在冥界为墓主人提供食物和服务。 彩绘木质谷仓 / 磨坊场景模型，同样是作为丧葬明器被放入墓中
金饰碎片展柜。这些金饰碎片是中王国时期的丧葬明器。
陶器展柜，展示了古埃及晚期（比图坦卡蒙晚约800年）本土陶器与外来陶器的对比，是研究当时文化交流与物质生活的重要窗口。 三层是图坦卡蒙墓出土文物专区，这里完整汇集了1922年卡特团队发掘出的5398 件陪葬品，先看的是“生前生活与来世航行” 主题区。 墓中一共出土了35 艘各类木质船模，作为丧葬明器。这艘彩绘划桨大船模型，象征着死者灵魂穿越冥界、前往朝圣的旅程。 带舱游船属于仪式型船模，船上的华盖舱室象征法老的尊贵地位，是为他在来世举行宗教朝圣、巡游冥界水域所准备的“御驾”和来世生活的重要组成部分。 图坦卡蒙的“鹰首宽领项圈（礼仪饰品）”，以黄金为基底，镶嵌了多种珍贵宝石，两端的鹰首代表荷鲁斯神，是王权与保护的象征。 图坦卡蒙的“双宽领项圈与串珠项链”。这些珠宝并非日常佩戴，而是作为法老的“永恒饰品”被放入墓中 礼仪战车展区展出了从图坦卡蒙墓中出土的全部 6 辆战车，是新王国时期王室出行与军事仪式的重要见证。 奥西里斯重生之床并非用于睡眠，而是在木乃伊化和丧葬仪式中使用的核心器具。法老的遗体被安放在床上，象征着他像奥西里斯一样，死亡后获得重生。 镀金狮首神床，也被称为 “奥西里斯重生之床”，是在木乃伊化和丧葬仪式中使用的核心器具
卡诺皮克圣龛之床专门用来承托存放图坦卡蒙内脏的卡诺皮克圣龛。圣龛内的四个雪花石膏罐，分别存放着他的肝、肺、胃、肠，由荷鲁斯的四个儿子守护。
第三件镇馆之宝——图坦卡蒙黄金面具，由22K 纯金打造，重约11公斤，高54厘米。图坦卡蒙是第十八王朝的少年法老，在位仅约10年（约公元前 1332–1323 年），
他的墓是迄今为止发现的唯一未被盗掘的王室墓葬，因此保存了极其丰富的文物。
珠宝与护身符展区的宽领项圈，作为法老的礼仪饰品和丧葬明器，在加冕、宗教游行等重要仪式上使用，或随葬墓中，确保他在来世依然受到神祇的庇佑。
纯金的蛇翼项圈和鹰翼项圈作为法老的丧葬明器，被放置在他的木乃伊周围，确保他在来世依然受到神祇的庇佑。 图坦卡蒙陵墓中有四层嵌套神龛体系，这是最外层，也是保护法老木乃伊的第一道屏障。主体为木质镀金，表面覆盖着金箔，并用彩绘和镶嵌工艺装饰。神龛呈长方形，带有双开门，门环为铜制，便于开启。 第二层神龛主体为木质镀金，表面覆盖着金箔，并用精湛的浅浮雕工艺刻满了宗教场景和象形文字, 体现了古埃及“王权与神权合一”的核心思想。
第三层神龛, 主体为木质镀金，表面覆盖着金箔，并用精湛的浅浮雕工艺刻满了宗教场景和象形文字。 四层嵌套神龛体系的最内层，主体为木质镀金，表面覆盖金箔，并用蓝色玻璃或彩釉镶嵌出背景，与金色的浮雕形成强烈的视觉对比。内部直接容纳着图坦卡蒙的三层人形棺椁，是整个“来世保护体系” 的核心。
四层嵌套神龛里面是三层人形棺。这是三重棺椁中最外层、体积最大的一具。棺椁以整块雪松木雕凿而成，表面覆盖厚金箔，并用宝石镶嵌出华丽的纹饰。 棺身被黑色亚麻布包裹，象征着奥西里斯的冥界之躯。
三层嵌套人形棺椁的中间一层，主体为木质，表面覆盖着厚厚的金箔。与内层纯金棺不同，它的材质更轻，结构也更复杂。 图坦卡蒙陵墓中最内层的人形金棺，也是三层嵌套棺椁中最华丽、最核心的一件。整具棺椁由一整块厚金板打造，重达 110.4 公斤，表面覆盖着纯金箔。是古埃及艺术与王权的巅峰之作，也是大埃及博物馆的第四件镇馆之宝。
棺椁上的法老呈奥西里斯姿态，双手交叉于胸前，分别握着象征王权的连枷和权杖。额前有象征保护的眼镜蛇和秃鹫，下巴处是象征神性的假胡须。 图坦卡蒙的三层嵌套金棺 交互式数字展牌，它以剖面示意图的形式，直观还原了图坦卡蒙木乃伊在最内层纯金棺中的原始状态。 图坦卡蒙墓中的牛头雕像：代表古埃及牛首女神梅赫特 - 韦雷特（伟大的“洪水之神”，主管尼罗河泛滥带来的丰饶，也与天空和重生有关），她也是爱与欢乐女神哈索尔的一个重要化身。 图坦卡蒙陵墓的核心文物 ——卡诺皮克神龛，用于保护法老在制作木乃伊时取出的内脏，是古埃及人对来世信仰的极致体现。
神龛主体为木质镀金，固定在一个雪橇状的木制底座上，便于在葬礼游行中拖拽。神龛的四个角柱上刻有象形文字铭文，顶部的飞檐装饰着一排眼镜蛇，象征王权与保护。神龛的四个侧面各立有一尊镀金木质守护女神像，分别是伊西斯、奈芙蒂斯、塞尔凯特和奈斯。 一套三重嵌套的棺椁系统：最外层是彩绘木盒，中间是镀金棺，最内层是四具小型人形金棺。这四具小金棺分别存放图坦卡蒙的肝、肺、胃、肠。 四具人形小金棺和卡诺皮克圣龛，是古埃及丧葬艺术的巅峰之作。经过木乃伊化处理的肝、肺、胃、肠，分别由荷鲁斯的四个儿子守护，被安放在这四具金棺中，再整体置于圣龛之内。 卡诺皮克圣龛主体由一整块雪花石膏雕刻而成，顶部的四个小型人头雕像，是守护内脏的四位女神，她们的面容安详，象征着对法老内脏的永恒守护。 图坦卡蒙墓中出土的串珠凉鞋，是古埃及王室奢华工艺的又一代表。
以浮雕形式密集呈现古埃及圣书体文字的圣书体铭文墙（也叫“王名墙”），是馆内极具标志性的沉浸式展项之一，让游客直观感受古埃及文字的美感与复杂性
这面墙不仅是古埃及文字的艺术再现，更是一部视觉化的“信仰百科”。每一个符号都承载着古埃及人对生命、死亡、神祇与王权的理解，是理解埃及文明精神内核的关键钥匙。
留一张合影
图坦卡蒙的黄金面具艺术化标识，它以现代光影艺术的形式，再现了图坦卡蒙黄金面具的核心元素与象征意义。 描绘少年图坦卡蒙法老的艺术化光影标识 图坦卡蒙墓的核心陪葬品：图坦卡蒙黄金王座。材质为金箔与木材结合，镶嵌宝石。椅背浮雕描绘图坦卡蒙与安赫塞娜蒙王后的亲昵场景，是王权与神性、爱情的结合。
图坦卡蒙墓中出土的象牙镶嵌木椅，是新王国时期王室家具工艺的杰出代表。
图坦卡蒙墓中出土的“卡”雕像。在古埃及宗教中,“卡”是每个人与生俱来的生命力量与守护神灵，它伴随人的一生，并在死后继续存在，需要通过祭品和雕像来供养。 坦卡蒙墓中出土的另一件“卡”雕像，它是法老灵魂（Ka）在冥界的居所与象征。 图坦卡蒙墓中出土的陪葬人形雕像，古埃及著名的乌沙贝蒂，意为“回答者”。它们是法老的“替代劳工”。当冥界的神要求法老从事农耕、灌溉等体力劳动时，这些乌沙贝蒂会 “站出来” 替他完成。
出土的另一类陪葬品：守护神像和仪式雕像，它们共同构成了法老在冥界的保护体系。 图坦卡蒙的镀金木质殡葬床，是法老来世生活场景的重要组成部分
雪花石膏瓶及其配套的雪花石膏托架，它们是法老来世生活中用于盛放液体祭品的重要礼器。 雪花石膏“生命之树”或“莲花喷泉”祭器，是古埃及来世信仰的标志性器物。 我们未去看的第五件镇馆之宝：胡夫太阳船（在室外的一处独立展馆内）。
胡夫去世后，其子用太阳船将他的木乃伊从当时的首都孟菲斯运至吉萨，葬入金字塔，船体随后被拆成小块放入旁边的石坑陪葬。
1954年，考古学家在胡夫金字塔南侧坑穴中发现了这艘太阳船。后经10余年的修复，安放在原址上兴建的太阳船博物馆内，2021年被整体转运至大埃及博物馆。它是世界上最古老、规模最大、保存最完好的船只之一。
在阶梯顶部，来到窗前，远处的金字塔清晰呈现。与金字塔群震撼相遇的瞬间，古今文明的对话达到顶点。 大埃及博物馆两个小时的参观结束了，才只稍详细看了大厅和大阶梯的石雕，以及图坦卡蒙墓的出土珍品，时间短了点，意犹未尽。埃及的博物馆还有另五件镇馆之宝在开罗国家博物馆，留待另天去欣赏。 晚餐后入住机场附近的五星级酒店，结束了第八天的行程。这里也是来时第一天住宿的酒店，转机方便，由军方管理，十分安全。