上博人民广场馆马年生肖文化展---春风骐骥

宗鸣(静悟)

　　马年春节的脚步越来越近，这几天马元素充斥街头巷尾、商圈。生肖文化已经是春节不可或缺的内容。

前几日去了一趟上海博物馆人民广场馆参观《春风骐骥》马年生肖文化展。

展品不多，但十六件组文物跨越了千年马文化艺术脉络，每一件都是时代审美的缩影。无处不在的中国马文化主题，让观者有“叹为观止”感

今年的马文化似乎特别热闹，相关于马的文字太多，寄托了人们的美好愿望，譬如：龙马精神、马到成功、一马当先、天马行空等。因为马是华夏文明精神图腾，是跨越数千年的艺术符号。

马在生肖文化中承载多重精神内涵，马象征着力量与速度‌，代表勇往直前的进取精神。马又是人类忠诚可靠的伙伴。马也有着祥瑞之寓。

　　《春风骐骥》谐“奇迹”之音，更喻骏马得遇春风，恰如盛世启新，在万象更新中驰向无限可能。

博物馆里过大年。

鞍马征程

它曾驮起帝国的车轮，

在青铜的秩序里，定义礼制与疆域。

它曾身披玉石双翼，

将一个时代的幻想，托往仙乡。

它也曾是陵前石刻的雷霆，在拓印的静默中，将赫赫战功永恒收藏。

　　圆雕白玉仙人奔马，西汉（前202~公元8年）。此器以新疆整块和田羊脂白玉雕成。天马昂首奔腾，肋生双翼，四蹄踏于饰有流云图案的底座板之上。背上羽衣仙人手持灵芝，衣袂飘扬。（源自展厅介绍）

　　御好驾马铜轺（yao）车，东汉（25~220年）。

这件铜车马与马踏飞燕同为甘肃武威雷台汉墓出土，线条刚劲流畅，显示出汉代青铜器精湛的制作工艺。

　　执矛铜骑士，东汉（25~220年）。此俑为武威雷台汉墓出土大型铜车马仪仗队成员。持矛骑士，戴帽执辔（pei缰绳），右手持矛，跨鞍骑于马背。战马头饰雄胜，扬首嘶鸣，背附马鞍，边沿有环以系结挽。（源自展厅介绍）

　　昭陵六骏是曾与李世民出生入死的六匹战马石刻。六骏既是李世民赫赫战功的象征，亦被后世公认为唐代石刻艺术不朽的典范。

20世纪初，“飒露紫”和“拳毛䯄”被地方军阀移走，流失于海外，现藏美国宾夕法尼亚大学博物馆。

唐昭陵六骏石刻拓印---特勤骠。此骏为唐太宗李世民在平定宋金刚叛乱时的坐骑。“特勤”源自突厥高级官号，“骠则形容其黄白相间的毛色。

　　唐昭陵六骏石刻拓印---青骓。此骏为唐太宗李世民在虎牢关之战中骑乘的战马。青骓突厥语意为“苍青色的骏马”

　　唐昭陵六骏石刻拓印---拳毛䯄。此骏为唐太宗李世民平定刘黑闼叛乱时所乘坐的战马。“拳毛”指周身卷曲的旋毛，“䯄”意为黑嘴黄马。

　　唐昭陵六骏石刻拓印---飒露紫。此骏为唐太宗李世民在洛阳邙山之战中所乘坐的战马。是昭陵六骏中唯一附刻人物形象的时刻。“飒露”突厥语意为“勇健”，“紫”是通体紫红毛色。

　　唐昭陵六骏石刻拓印---白蹄乌。此骏为唐太宗李世民在浅水源之战中所骑乘的战马。其名称源于毛色特征，全身纯黑而四蹄俱白。

　　唐昭陵六骏石刻拓印---什伐赤。此骏为唐太宗李世民在虎牢关之战中所骑乘的波斯战马。“什伐”是波斯语“马”的音译，“赤”则指纯赤毛色。

骏影流光

后来，它走入市井烟火。

成为三彩的驹马，

驮着整个盛世的欢愉，踏响宴席的节拍。

它凝为宋瓷的温润，

在工匠掌心，化作案头清供与儿女情长。

　　一组五件陶瓷马像均属小型陶器，造型生动，釉彩各异。

马在中国古代社会中地位重要，深受喜爱，因而成为陶瓷创作中常见的题材。

白釉黑彩马，宋（960~1279年））。

青釉马，宋（960~1279）。

酱釉马，清（1644～1912）。

　　红绿彩骑马女像，宋（960~1279年）。

骑马女子骑姿端庄，面容清秀，再现宋金时期女子出行的娴雅风姿。

　　酱釉骑马人像，唐（618～997年）。

　　骑马击鼓俑，唐（618~907年）。

　　此俑出自吐谷浑喜王慕容智墓，葬于武周天授二年（691年），为迄今所见保存最完整的唐代吐谷浑王族墓葬。

该俑头戴笼冠，身着阔袖白袍，跨坐马背，怀抱圆鼓，作击奏状。枣红马匹姿态稳健，尾结半悬，造型生动。俑身以泥质红陶塑成，内贯铁芯，表面施彩，细节清晰。此俑属于墓中仪仗俑群，生动再现唐代军仪礼乐场景，既体现吐谷浑对中原葬仪的采纳，亦展现了马在丝路文化交流中的礼仪功能与艺术表现。（介绍源自展馆二维码）

诗情画意

之后它又走进笔墨世界。

在笔筒上，寻找伯乐；

在螺钿间，反射虹光。

它俯下身饮下悲鸿墨池里的清波，

化作一泓深潭倒影。

它凝驻于大千的追摹中，

持续了盛唐雍容气度。

至此，它卸下马鞍，

在宁静的水墨里，站成风骨本身---吟为诗，化作魂，飘散于自在的远方。

　　饮马图轴，现代徐悲鸿绘于1948年，时年五十四岁。

此轴以稳健墨线勾勒骏马之肌骨，绘其岸边饮水之情景，意态生动。

　　临曹霸玉花骢图轴，现代张大千，作于1947年，时年四十九岁。

此图仿唐人工笔设色画法，画作清新古雅，神形兼备。

　　黑漆嵌螺钿骏马图桃形盘，清（1644～1912年）。

盘敞口，底有三矩形矮足，口沿包金属，状若桃，寓意长寿。盘内贝片截作长方形、圆形、三角形等形状，拼为山水、明月、树石、骏马等，最细密者撒为骏马蹄下泥。画面中各色螺钿薄若蝉翼，艳色交映，迷离幻丽，展清代薄螺钿典型风尚。（介绍源自展厅二维码）

　　剔红伯乐相马图笔筒，明末清初（17 世纪）。

笔筒为金属胎，笔筒呈圆形，平底。笔筒内和底部均髹黑漆。回纹锦地上雕一匹低首前行的马，后面跟着一位嘴角含笑的长者，笔筒题材应为“伯乐相马”的故事。伯乐相传为秦穆公时人，姓孙名阳，以善于发现良驹著称，后世将其比喻为慧眼如炬善于提拔人才者。将此题材刻于笔筒，应是提醒或褒奖为师者善用贤达。（介绍源自展厅二维码）

　　玉梅邻款竹雕骏马图笔筒，嘉定竹刻，清道光五年（1825年）。

筒身雕一络首骏马，其上方阴刻行楷书：“神骏何妨身价低，终逢伯乐起悲嘶。春堤一径归来晚，犹有余香散玉蹄。梅邻外史题于拂翠居之西牖。”

另一面阴刻隶书：“道光五年四月，筠谷山人”

　　原豫园商城美工、画家徐开云大师的水墨画“奔马”。

　　新春之际，沐浴在上博“骐骥春风”展厅中，雅赏千年骏影，聆听古今骏马蹄鸣，感受华夏生肖文化。

愿观者在新的一年里，所想皆如愿，成就N个马上有……。