《色彩之巅》 巴黎蓬皮杜中心馆藏艺术大师特展印象[上]

张吉

<p class="ql-block">位于北京酒仙桥地区的民生现代美术馆,正在为广大艺术爱好者献上一席颜色的盛宴——来自法国巴黎蓬皮杜中心馆藏艺术大师的特展“色彩之巅”,正如展览标题所示,其所展出的近百幅作品按照颜色分成七个展区,分别为粉红色,蓝色,黄色,绿色,红色,白色以及黑色,当然,严格说来,白色和黑色不能称之为“颜色”。不同于通常的艺术展,这次几乎所有的作品的颜色都是用的极其鲜明的饱和色,绝大部分作品没有所谓“光影”,多数也没有透视,景深。几乎看不到传统意义上的写实主义画作,而是为大家呈现出现代艺术的革新与探索历程,将现代主义的演变轨迹展现给观众。这里既有什么野兽派、立体主义、超现实主义、抽象派的艺术、也有极简主义、观念艺术等关键流派。还有部分民生美术机构的藏品,以及中国当代最有影响力的16位艺术家的作品。我一个艺术盲,特别是“现代艺术盲”,里面绝大多数作品看不懂。我甚至分不清立体主义和超现实主义的区别。以我的观点,这些作品虽然都出自大师之手,但有的就像幼儿园小朋友的涂鸦。比如一块矩形或者圆形的平板,整个涂满同一个颜色,比如蓝色,绿色,黄色或是粉红色,一张画布上胡乱涂了一些乱七八糟的颜色就算“作品”了,完全看不出章法。还有的就写了几个字,甚至一块白板上就画了一个歪歪扭扭的黑色箭头。这些作者,除了毕加索,达利等极少数几位画家的名字我过去听说过,看过极为有限的几幅他们的作品之外,其他完全没有听说过。这个美篇,除了照片是我翻拍的,文字部分来自展馆的图示说明,部分来自网络,还有少部分来自讲解员的说明。</p> <p class="ql-block">首先映入眼帘的是粉红色系列。在中国文化中,粉色常用于比喻女子容颜美好或借指美女。西方对粉红色彩的认同主要始于20世纪初的营销活动,通常与玫瑰、爱情、浪漫相关联。</p><p class="ql-block">这幅题名为《粉色交响曲》是亨利·瓦伦西的作品,大部分面积都被粉红色所覆盖了,这点没错,但“交响曲”在哪里看不出来。</p> <p class="ql-block">《阅读的女人》这是一副毕加索作品。毕加索可以说是现代艺术之父,许多人熟悉的是他的《亚威农少女》和《格尔尼卡》这些典型的立体主义的画作。而很少有人看到他早期的作品。实际上他的作品很少有羁绊,从自然主义到表现主义,从古典主义到浪漫主义,然后又回到现实主义。从具象到抽象,均有涉猎。这幅画的画中人正是他的第一任妻子——俄罗斯芭蕾舞者奥尔加·科克洛娃。由于奥尔加出身贵族家庭,不欣赏毕加索激进的立体主义风格,更偏爱古典的优雅。或许是为了取悦新婚妻子,又或许是在战后寻求秩序的慰藉,毕加索暂时放下了立体主义的实验,转而描绘体态丰腴、神情安详的古典形象。</p> <p class="ql-block">《美人蕉》,作者蔡锦。这是一位女性画家,她的创作灵感源于她在合肥家中发现的干枯美人蕉。她被其独特的形态和质感所触动,开始了对这一主题的深入探索。她将美人蕉视为一种私人化的女性叙事,探讨了性别与权力的关系。所以她的作品不仅仅是对植物的描绘,更是对女性经验的反思与表达。画美人蕉已然成为她个人艺术生涯的重要组成部分,展现了她在艺术创作中的独特视角和不懈追求。蔡锦的美人蕉系列作品在多个重要展览中展出,包括1991年北京“首届中国油画年展”和2015年北京艺凯旋艺术空间的个展。她的作品在艺术界引起了广泛的讨论,成为了女性艺术家在当代艺术中重要的代表之一。</p> <p class="ql-block">瓦西里·康定斯基《圆与方》。圆倒是有几个,更多的是三角形,好像没有什么方,我觉得还不如叫《圆与三角形》呢。</p> <p class="ql-block">《腐烂的驴子》是萨尔瓦多·达利于1928年创作的一幅油画,属于超现实主义风格。这幅画的灵感来源于达利在巴黎参观了一场展览,展出了一些用甲醛浸泡的动物尸体,其中包括一只驴子。达利被这些展品的恐怖和荒诞所吸引,决定用绘画来表达他的感受。在这幅画中,达利将一只腐烂的驴子放置在一个空旷的风景中,周围散落着一些不协调的物品,如一把椅子、一根骨头、一个鱼缸等。驴子的身体已经腐烂得只剩下骨架和皮毛,但它的头部却仍然完整,似乎在注视着观者。驴子的身上还有一些蚊子和苍蝇在飞舞,增加了画面的恶心感。达利用这幅画来表达他对生命和死亡的困惑和恐惧,以及对现代文明的批判和讽刺。驴子是一个传统的象征,代表着愚蠢、顽固和负担。达利将它放在一个荒凉的环境中,暗示了人类社会的无意义和虚无。同时,他也用驴子来暗示他对自己的不满和自嘲,因为他认为自己是一个受到压抑和束缚的艺术家。</p> <p class="ql-block">《虚岁60》作者王玉平。令人联想起老舍那个年代描写的晚清人物。画面下方杂乱的颜料,猜想可能是位画家。</p> <p class="ql-block">《圆形 太阳2号》作者罗伯特·德劳内。红橙黄绿青蓝紫七色倒是都有了,但顺序却不对。不知道表达的是什么意思。</p> <p class="ql-block">《粉色浪漫 1号》弗朗齐歇克·库普卡 这是一位捷克画家,他年轻时候曾一度对绘画比较着迷,一战期间参加了法国军队,中断了绘画。战后又重拾画笔。由于脾气不好,跟巴黎的沙龙关系一直不好。甚至有一次因为跟参展商审美不一致而撤回了自己的展品。后来慢慢淡出了人们的视线。直到他去世后七十年代才慢慢有人开始关注他当年的作品。这幅《粉色浪漫》粉色倒是有了,但浪漫在哪里呢?画面下方似乎是一位戴头巾的女子,中间好像有几只手在捧一束花?远处的蓝色又是什么呢?看不出来。</p> <p class="ql-block">主办方在每个颜色区域处设一个小屋子,里面用纯色的灯光照明。可以让参观者进入,体会被纯色笼罩的感觉。这个是粉色的小屋。</p> <p class="ql-block">与“粉色”相毗邻的是“蓝色”。在旧石器和新石器时代,古罗马人认为蓝色代表野蛮。而事实上蓝色却是各波长色光中能够引起人机体反应最小的色彩,代表平和、安静与沉稳。事实上,蓝色是自然界根常见的颜色,比如天空,大海都是蓝色的。据调查,普通人群中,喜欢蓝色的人最多。如今蓝色已经成了低调而又理性的象征,联合国、联合国教科文组织都选择蓝色作为标志。</p><p class="ql-block">展馆在每一个颜色区域,都搭建了一个小房间,里面是该区域纯色的灯光,可以在里面拍照,感受颜色笼罩的感觉。</p><p class="ql-block">我们中国文化中,秋天往往跟收获有关,颜色也与金黄色相关。比如金秋。而这副名为《秋》的版画出自米哈伊尔·F·拉里奥诺夫的之手,却是采用鲜艳的蓝色作为基调。据说这也是新原始主义的代表作之一。该运动代表了俄罗斯艺术家的独立姿态,倡导摆脱矫饰的艺术实践,成为民族、民间艺术的“集大成者”。这类版画采用特殊工艺手工上色,色彩鲜艳,自17世纪以来便广泛流传,其题材涵盖宗教场景、日常生活或幽默故事,且常配有文字说明。沿袭这一传统,米哈伊尔·F·拉里奥诺夫将秋天描绘为一系列寓言场景,并为作品附加了一首关于葡萄丰收的短歌。画面中,明亮的蓝色背景上所勾勒出的白色剪影,让人联想到蚀刻技法,而这种效果在此被应用于绘画之中。</p> <p class="ql-block">《海上月》,作者徐累。比起当代艺术中普遍的夸张表情,徐累的绘画显得格外的安静:既没有刺激眼球的色情、血腥的暴力,也没有扭曲变形的挤眉弄眼,亦没有显而易见的符号痕迹……安静的画面,妥帖地编织着一个个深藏答案的故事,这是看徐累作品的第一印象。</p> <p class="ql-block">《蓝衣女人》这也是毕加索的作品。创作于二战时期。画中模特是多拉·玛尔,一位才华横溢的超现实主义摄影师,也是毕加索创作《格尔尼卡》时的重要伴侣与记录者。然而,当这幅画完成时,两人的激情已然褪去,而外部世界又正被战争的阴影笼罩。毕加索将立体主义的结构分解手法与战争的阴郁色调融合在一起。多拉的面孔和身体被几何化地扭曲、割裂,仿佛一面被暴力击碎的镜子;整个画面沉浸在一片冰冷、绝望的深蓝与紫灰之中。毕加索曾坦言:“女人是痛苦的机器。当我画一个坐在椅子上的女人时,那把椅子就是衰老与死亡。” 在这幅画中,多拉的个人痛苦与整个欧洲的集体创伤产生了共振。椅子不再是休憩之所,而仿佛成了困住她的枷锁。这抹穿透战争的“蓝”,是哭泣的颜色,是心碎的颜色,是一个时代创伤的视觉铭文。</p> <p class="ql-block">蓝色小屋</p> <p class="ql-block">红色,在不同的文化中,红色有着丰富的象征意义。它常常与爱情、激情和浪漫联系在一起,比如在情人节或婚礼上,红色花朵和装饰常常用来表达浓烈的情感。同时,红色也代表着力量和勇气。由于红色是血的颜色,因此象征革命,进步,比如我们国家的五星红旗,象征着战斗精神和国家力量。</p><p class="ql-block">莫里斯·德·弗拉芒克的《红树》呈现在“红色”这一色彩单元。作为野兽派中唯一一位未曾在法国南部捕捉光线的艺术家,弗拉芒克始终认为巴黎的光影同样具有表现力。这位凭直觉创作的野兽派画家,其色彩仿佛直接从颜料管中挤出。他将色彩强度推向极致:前景的树采用朱红,搭配其互补色绿色,再点缀以日光般的亮黄。黑色的笔触强化了对比,并在这个构图紧凑且无景深的画面中,构筑起各种元素。在他的画笔下,自然蜕变为一张纯色交织的鲜活网络。</p> <p class="ql-block">柴姆·苏丁的《青年侍者》,是红色区域中最重要的一副作品。画面上极度夸张的肢体形态和扭曲的五官,将侍者的疲惫和无奈表现得淋漓尽致。这幅画是一组以家佣,酒店员工,糕点师,男仆为题材的组图中的一幅,揭示了这类被“边缘化”的群体的真实状况。</p> <p class="ql-block">《红色肖像》作者阿梅代奥·莫迪利亚尼于1912-1917年间,形成了他的艺术特色,即运用优美、精练的线条勾画对象的轮廓,然后涂布经过夸张、提炼的浓艳色彩。他接受东方绘画的影响,吸取塞尚表现形态结构的方法,并且把形象通过夸张变形而特别拉长。他笔下的人物并不真实,经过加工之后,画面呈现出一种有韵律的优美节奏。仔细看大部分肖像作品的眼睛大都无神,空洞,法国有一种说法:“此时的模特是处在催眠之中。”他的作品构图活泼多变,色彩丰富而富有变化。他的经历十分坎坷和悲惨。由于体弱多病,到巴黎后生活十分困难,渐渐地形成了酗酒的习惯,在穷苦和麻醉中过着颓废的生活。瑞士籍的精神病医生奥斯卡·普费斯特,认为他患有严重的精神疾患,并由此而确定他在艺术上的表现主义倾向。由于贫困和肺病的折磨,莫迪利亚尼只活了36岁。在得知他去世后的第二天,他最忠实的模特儿,妻子听说后也自杀了。</p> <p class="ql-block">《口红》,也是弗朗齐歇克·库普卡的作品。虽然这幅作品红色的占比面积很小,主办方仍然把它归到“红色”系列作品里,估计就是因为这个口红的颜色极为鲜艳。</p> <p class="ql-block">黄色在中国曾经是皇权的象征,因为跟黄金的颜色接近,常常与金色联系在一起。比如金秋等等,格奥尔格·巴泽利兹《奥尔莫的女孩们之二》画的是两个骑赛车的女孩儿,但却被上下颠倒放置。</p> <p class="ql-block">这张也是库普卡的作品,画面上一位坐在摇椅上看书的人。</p> <p class="ql-block">颜色的奥秘。有的时候看上去很简单的颜色,其实细看却挺复杂的。比如这块板,看上去是黄色。</p> <p class="ql-block">放大看,却有相当丰富的色彩。</p> <p class="ql-block">《景观 桌子》作者阿希尔·戈尔基出生于1904年,于1948年逝世,是一名美籍亚美尼亚画家,对于抽象表现主义绘画史产生了重大影响,被广泛认为是“抽象表现主义之父”。他年幼时亲身经历过亚美尼亚种族灭绝,被迫背井离乡,悲惨的遭遇导致母亲因饥饿离世。童年的境遇对他的创作有很大的影响。我仔细看了半天,桌子上堆的东西只有一盏台灯大概能分辨出来,其他都是看不出是什么。</p> <p class="ql-block">《无题》作者库宁。荷兰艺术家。关于他,网上形容他是“暴君”,像一台失控的“绞肉机”,还有很多负面的评价。有的甚至恐怖。我就不描述了。总之这幅作品乱七八糟的颜色,就像一个精神病人的胡乱涂抹。</p> <p class="ql-block">写到这里我觉得这个美篇已经有点太长了,可能有些朋友看的都累了。分成上下两篇来写吧。</p>