“礼”有三不随

女娲抟诗

礼有三不随

晨起在公园走路，好哥们老凡凑过来念叨：“咱原单位新来的那领导，听说官儿不小，最近搬新家办乔迁酒，好多老同事都赶着去热闹，说白了就是随礼呢！”我听了直摆手：“我可不去，咱下来了，有些礼啊，真没必要随。”

咱这一辈子，在职场上随了大半辈子的礼，红白喜事、升学乔迁，哪回不是想着“抬头不见低头见”，硬着头皮也得去。可现在下来了，卸下担子了，日子该为自己活了，有些礼再不好意思，也得狠下心不随——纯属白费功夫，毫无意义！

第一种，人情消耗型的礼，坚决不随。

就是那些平时没啥往来，退休后更是八竿子打不着的“人情礼”。老话说“礼尚往来，亲疏有别”，想想看，以前在单位或许还能碰面说句话，现在人家忙着新日子，咱过着咱的清闲时光，平时连个电话都没有，突然来个请帖，这礼随出去，除了添一笔经济负担，能换来啥真心情分？咱退休金就那么些，要留着买好吃的、旅旅游、给孙辈添点东西，犯不着为了面子，给那些无关紧要的人花钱又费心，纯属瞎忙活！

第二种，跟风攀比型的礼，咱不凑那热闹。

总有那么些人，随礼就爱比来比去，别人随一百，你就得叁百，别人随五百，自己就硬凑一千，就为了撑场面、不丢面儿。咱都这岁数了，还跟年轻人比啥呀？“死要面子活受罪”的事儿，咱可不能干！退休日子图的就是轻松自在，舒舒服服过日子比啥都强。为了跟风攀比打肿脸充胖子，随出去的是辛苦钱，换来的是心里堵得慌，晚上觉都睡不好，这又何必呢？咱呀，有多大能力办多大事，随礼本是心意，变成攀比就变味了，这冤枉钱咱不花！

第三种，利益捆绑型的礼，千万别沾。

有些礼看着是请你吃酒，实则藏着功利心思——要么是想找你退休前的关系办点事，要么是变相拉你进圈子、搞捆绑。咱下来了，就想守着清净日子，养花遛鸟、含饴弄孙，多舒坦。这种带目的的“功利礼”，随了就是给自己套枷锁，往后人家找你帮忙，你办还是不办？办了违心，不办得罪人，最后搅乱了自己的安稳，真是得不偿失！其实咱也不是抠门，该还的礼咱一分不少。以前别人真心待咱、帮过咱的，人家有事，咱肯定要义不容辞。但那些耗费心思、没啥用的人情世故，真没必要理会。

下来了，日子是自己的，舒心比啥都重要，别让那些没用的礼，占了咱的时间、花了咱的钱、累了咱的心。下来后遇到的这种“为难礼”？果断拒绝。

为什么越来越多的人不愿意参加婚庆宴请了？

你有没有发现一个很真实的现象：喜酒照随，婚礼不去。微信红包一发，电话一打：“真不好意思，最近太忙了，礼到人不到哈。”不是关系不好，也不是小气，是真的——不想折腾了。

以前的婚礼，是盼着去现在的婚礼。是躲着去，我们小时候，谁家要办喜事，那叫一个热闹。提前好几天，全村都知道；院子里支大棚，锅灶一字排开；女人们洗菜切肉，男人们搬桌抬凳；孩子们最开心，跟着跑来跑去，等着吃肉、抢糖。那时候去吃喜酒，是一种期待。可现在呢？一听到“下周结婚”，很多人心里第一反应是：完了，又要花钱、请假、赶场子了。婚礼从“热闹事”，慢慢变成了一种负担式社交。

大家不是不想祝福而是真的太忙、太累了。现在的人，时间被切得特别碎。工作请个假，要看领导脸色；孩子要接送、作业要管；房贷、车贷、信用卡，每一样都在倒计时。去参加一场婚礼，意味着什么？——早起化妆、路上堵车、找停车位、坐冷板凳、熬流程。一整天没了。如果一个月赶上两三场婚礼，那不是喜事，是体力消耗战。所以很多人选择最省事的方式：礼金到位，仪式缺席。不是没感情，是现实真的不允许。

婚礼的“仪式感”，其实和大多数宾客无关。说句不好听的实话：现在很多婚礼，感动的只有新人自己。灯光多贵、舞台多大、婚纱多换几套，宾客真的不太关心。大家在乎的是什么？——地方好不好找——停车方不方便——菜什么时候上——多久能散场因为所有人心里都有一根弦：赶时间。仪式一长，底下人开始刷手机；新人换了三套衣服回来，发现桌子已经空了一半。不是不尊重，是大家的耐心，早就被生活磨没了。

酒席越办越大，人却越来越不熟。现在的婚宴，动不动几十桌。一桌坐下来，有三分之二的人你都不认识。聊天尴尬，寒暄费劲；吃饭也不自在，说话还得收着。本来是来“沾喜气”的，结果像被随机拉进了一场陌生饭局。更别提某些地方的劝酒文化。你给我倒，我给你劝；不喝就是不给面子。最后喜酒没喜，只有头疼和后悔。

喜宴的菜，也早就失去了吸引力。以前吃席，是因为真好吃。现在呢？酒店预制菜，统一套餐，味道一模一样。烧鸡、肘子、丸子、牛肉片，每一家都像是复制粘贴。关键是——现在谁还指着吃席改善生活？平时想吃什么吃不到？在家做还更干净。所以常见的画面是：一桌菜几乎没动，半小时吃完，提着喜糖就走。吃席变成了一种走流程。

不是人情冷了是大家终于学会保护自己了。很多人感叹：“现在人情味怎么这么淡？”可换个角度想想——是不是我们终于不再勉强自己了？不再为了“合群”硬撑；不再为了面子透支精力；不再把有限的时间，浪费在低质量社交上。随礼，是尊重；不到场，是自保。感情好的，平时也会联系；关系一般的，没必要靠一顿酒维系。

也许未来的婚礼，真的会变。小型婚礼、家宴式聚餐、只邀请真正重要的人。不拼排场，不走形式，吃一顿舒服的饭，说几句真心的话。那样的婚礼，也许人不多，但更暖。不是大家不爱热闹了，是这个时代，热闹太贵了。

四五年内，农村红白喜事将彻底告别人情簿！

路遥在《平凡的世界》里写道：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”这话放在农村的红白喜事上，太扎心了。你发现没，现在的农村，办个事儿已经变味了。不是为了聚一聚，而是为了“收债”和“还债”。那本厚厚的人情簿，像一座大山，压得几代人喘不过气。但我敢打赌。不出四五年，这种畸形的人情债时代，就要彻底终结了。不是大家突然变通透了，而是现实的耳光，把大家都抽醒了。

01. 年轻人掀桌子了：这游戏我不玩了

前天回老家，正好赶上邻居二大爷家孙子满月。二大爷拿着那个红色的请帖，想让他那刚回家的孙子小强去送。小强头都没抬，直接怼了一句：“爷爷，你别折腾了。这满月酒办给谁看？那一桌子菜几千块，收那两百块钱礼金，还不够赔的。”“再说，那些人我都不认识，我不去陪笑脸。”二大爷气得手发抖，骂他不通人情世故。小强冷笑一声：“你那叫人情世故？你那叫死要面子活受罪。我一年在外面累死累活，回来还要给不认识的人随份子？我有病啊？”这不仅仅是小强一个人的想法。现在的90后、00后，早就看透了这套虚伪的把戏。他们生活在原子化的城市里，习惯了边界感。在他们眼里，随礼就是一种无效社交，甚至是抢劫。他们才不管什么“礼尚往来”。你结婚？恭喜，但我没空。你孩子满月？挺好，但我没钱。当这帮“六亲不认”的年轻人成了家庭的主力军。那个靠人情维系的旧秩序，自然就崩塌了。

02. 老一辈随不动了：地主家也没余粮

再说说那些还在坚守的老一辈。他们不是不想随，是真的随不起了。我大姑，今年68岁，每个月拿着120块的养老金。前些年，村里谁家有个大事小情，她都得去，一次两百，一年下来得两三千。那是她卖鸡蛋、卖废品攒下来的血汗钱。今年过年，她跟我抱怨：“现在办事的名目太多了。搬家要办，考上大学要办，甚至连给猪配个种都要办几桌。”“我这把老骨头，实在是折腾不动了，也掏不起了。”这几年，农村的经济状况大家心知肚明。种地不挣钱，打工机会少。老人们手里的那点棺材本，得留着买药，留着防老。让他们拿出来去吃那顿并不好吃的酒席？他们心里也在滴血。当随礼变成了生存的负担，那种所谓的“面子”，也就变得一文不值了。越来越多的老人开始有了默契：“以后谁家办事也别叫我，我家办事也不叫你们，咱们两清。”

03. 形式主义的消亡：只吃饭，不随礼

未来的农村红白喜事，会变成啥样？我觉得会回归到它最原始的样子：聚会。大家聚在一起，是图个热闹，是图个感情。而不是为了钱。就像现在有些地方已经在搞的“互助宴”。谁家有事，大家带点米面油，或者直接去帮忙干活。坐下来吃顿大锅饭，聊聊家常。不记账，不收钱，纯粹就是邻里之间的情分。这才是真正的人情味。那个拿着账本，在门口像收过路费一样收礼金的场景，注定会被扫进历史的垃圾堆。因为那个时代，是建立在信息闭塞、资源匮乏的基础上的。大家需要靠这种方式来互助，来集资。现在？大家更需要的是轻松，是真诚。

四五年后，当你再回农村。你可能会看到一个更清爽的乡村。没有了大喇叭的喧嚣，没有了推杯换盏的虚伪。只有三五好友，围炉夜话。那才是我们向往的田园牧歌，也是人情债彻底解脱后的自由。