十八、中国著名现代文学家宣永光【中华名人名言录】

魔都雄狮（张载明）

文字编辑：魔都雄狮（张载明）封面设计：魔都雄狮（张载明）图片：网络（感谢原作者） 编者的话在民国那个新旧撞击、思潮奔涌的年代，知识分子的表达姿态各异：有胡适式的温和改良，有鲁迅式的深刻批判，也有林语堂式的幽默闲适。而宣永光（老宣）则选择了一条更为独特的路径——他以一种近乎“毒舌”的、嬉笑怒骂的杂文笔法，为我们留下了一幅幅犀利辛辣的社会与人性的浮世绘。他的价值，不在于构建宏大的理论体系，而在于用手术刀般的语言，精准地解剖那个时代，乃至人性中某些永恒的病灶。宣永光或许不是一位思想体系的构建者，但他是一位卓越的时代记录者与人性点评家。他的“毒舌”，是一种面对荒诞的防御机制，也是一种唤醒麻木的尝试。在近一个世纪后的今天，重读老宣，我们仍会为他的许多观察拍案叫绝。因为虽然具体的社会场景已变，但人性中的虚荣、虚伪、矛盾与自我欺骗，并未根本改变。他的价值，就在于用那柄锋利的语言之刀，为我们切下了一幅关于那个时代，也关于人性某些永恒侧面的、无比清晰的“精神切片”。在众声喧哗、价值纷扰的当下，这种不妥协的清醒与直率，本身即是一种可贵的遗产。 宣永光（老宣）生平简介 宣永光（1886-1960）河北省滦县城内南街人。乳名和尚，学名金寿。世人常呼为“老宣”。 1886年生于河北滦县。 笔名“疯话老宣”；北京人。著名现代文学家。 二十世纪三十年代，四川的李宗吾与北京的疯话老宣，可谓中国文坛的两位奇人怪杰，是中国现代文坛的春秋魔笔，现代史上的疯妄鬼才。 当年宣永光的一部《妄谈》，曾令读者哗然，掀起轩然大波；紧接《疯话》又出，半月内一连四版，售出万册，一时洛阳纸贵。民国时期有三部奇书引起轩然大波，即《妄谈疯话》、《百弊放言》、《宗吾臆谈》，部部行销数十万册，国人争相传阅，以读此三部奇书为时尚。 宣永光是继鲁迅之后中国最著名的杂文作家之一，1960年在北京去世。 老宣名言 人生就是苦恼。所以人一出娘胎，开口第一声就是哭。决没有一见天日，就大笑的。哭先于笑，是人生的途径。笑不过是偶尔的表示而已。《老宣放言录》 人生就是碰钉子，碰一回钉子，长一分见识，增一分阅历，做的事愈多，碰的钉子愈多。没有碰过钉子的人，必是没有做过事的。不过，聪明人能因别人碰钉子，而增见识而长阅历。糊涂人虽碰了钉子，还不知是钉子，必待左碰右碰，碰得体无完肤，才知钉子的厉害。《老宣放言录》 青年人，既有勇气与毅力，若再有老人的阅历与经验，做事自能少有失败。我以为，少年老成四字，正是青年人最好的荣誉。《老宣放言录》 立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。《老宣放言录》 名誉是人生最靠得住的财产。有名誉的人，虽穷决不至于饿死。因为有无形的财产带在身旁。《老宣放言录》 良心无愧，身体无病，胸中无累，肩上无债，是最大的快乐。《老宣放言录》 世界如同一棵玫瑰花。悲观的人，只想它的刺可怕。乐观的人，只想它的香可爱。《老宣放言录》 恭维的话，是愚夫愚妇的麻醉药；诽谤之言，是英雄志士的再造丸。《老宣放言录》 儿童喜奉承，是因入世尚浅。妇女喜奉承，是因阅人不多。老年人喜奉承，是因活得日子太久，碰钉子太多，到了残年暮景，愿听一些顺耳的话，安慰安慰已经失望的心。《老宣放言录》 困难是欺软怕硬的。你愈畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。《老宣放言录》 处理困难的事，如同整理乱丝团，愈是急愈找不着头绪。只要耐着烦忍住性，必能不被困难所胜，而且能战胜困难。《老宣放言录》 人若先将自己明白透了，世上一切物理人情，无不迎刃而解。《老宣放言录》 有好货不怕没有买主。有好学识，不愁没有用处。《老宣放言录》 饮食是为养肉体。读书是为养心灵。饮食若专牢守一种，必要生病。读书若牢守一派，必要发颠。《老宣放言录》 天下行动最迟慢的，以蜗牛为第一。然而在一星期中，它若不止地向前爬，它可达三里之远。可见读书做事，不怕迟慢，最怕停顿。《老宣放言录》 谢谢欣赏！

十八、中国著名 现代文学家宣永光 【中华名人名言录】

魔都雄狮（张载明）

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