藏源山南之桑耶寺和羊卓雍措

果脯后

2025年5月2日，山南美康国际大饭店吃过早饭集合去往桑耶寺。

桑耶寺，位于山南地区扎囊县桑耶镇，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。

桑耶寺始建于公元762年吐蕃王朝时期，历时17年于779年竣工，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院，是藏传佛教史上的里程碑。其建造标志着佛教在吐蕃的正式确立，赤松德赞在此剃度“桑耶七觉士”，形成西藏首批僧团，并颁布兴佛盟誓碑。

1996年桑耶寺被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位，2007年，被评为国家4A级旅游景区。

寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。

寺庙内，佛像庄严，经轮转动，僧侣们虔诚诵经，共同守护着这片神圣的土地。桑耶寺不仅供奉着众多珍贵的佛像和经文，还培养了一代又一代的佛教高僧大德。他们在这里学习佛法，传播教义，为藏传佛教的发扬光大贡献了自己的力量。总之，桑耶寺作为西藏佛教的摇篮和圣地，不仅承载着深厚的历史文化底蕴，更寄托着无数信徒的虔诚信仰和美好祈愿。它如同一座永恒的灯塔，照亮着藏传佛教前行的道路，也吸引着无数游客和信徒前来参观朝拜，感受那份来自远古的宁静与祥和。

登上乌策大殿看下面的坛城结构。

寺院由寂护设计、莲花生选址，仿印度欧达菩提寺布局，象征佛教宇宙观中的须弥山与四大部洲。‌‌

桑耶寺，提现着坛城宇宙观。

四角矗立红、白、黑、绿四塔，分别镇守四方，塔身工艺精湛（如绿塔以琉璃砖砌成）。‌‌‌

桑耶寺是西藏第一座“佛、法、僧”俱全的寺院，具有重要的宗教与历史地位。

三层、风格融合的乌孜大殿‌

中央主殿乌孜大殿高约18米，底层藏式、中层汉式、上层印度风格，分别供奉释迦牟尼像、莲花生大师及五方佛，壁画涵盖佛传故事与寺院历史。‌‌

主殿象征须弥山，四周四大殿代表四大部洲，八小殿为八小洲，日月殿分列两侧。

桑耶寺多教派共存‌：现由宁玛派、萨迦派、格鲁派共同管理，仪式平等，体现藏传佛教的包容性。

在西藏的浩瀚历史长河中，桑耶寺犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。它不仅是西藏历史上第一座寺庙，更在藏传佛教史上占据着举足轻重的地位，被誉为“西藏第一座寺庙”，是佛、法、僧三宝俱全的宗教圣地。

桑耶寺的建立，标志着藏传佛教正式在西藏地区扎根并繁荣发展。它不仅是佛教信仰的殿堂，更是佛教文化、艺术和智慧的宝库。

扎囊国家沙漠公园位于山南扎囊县桑耶镇扎若村，北接泽贡公路，南临雅鲁藏布江，形成半沙漠半绿洲的独特地貌。

这是是世界上海拔最高的沙漠主题公园，也是西藏首个国家沙漠公园。

沙丘起伏，线条流畅而优美。

沙滩摩托，不敢骑得太快，重在体验。

蓝天白云，晴空万里，远山沙丘，大漠飞沙。

昌珠寺‌位于山南市乃东区，是西藏历史上第一座佛堂，由松赞干布建造，与桑耶寺同属山南地区的重要宗教遗址。离开昌珠寺后，继续向西南方向前行，经由307省道，即可抵达羊卓雍措湖畔。是昌珠寺吗？

羊卓雍措水源来自念青唐古拉山雪水，水质达国家I类标准，清澈可直接饮用。候鸟成群，湖畔为高原牧场。藏传佛教圣地，是自然与人文双重意义上的“圣地中的圣地”…当地传说，它是“仙女的眼睛”！

被誉为“神女散落的绿松石耳坠”的高原蓝宝石——羊卓雍措，位于山南市浪卡子县与贡嘎县之间，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。

人靠衣装，马靠鞍。披红挂绿的牦牛，毛色雪白，或黝黑，乖乖立在圣湖边，一道靓丽分界线。

海鸥盘旋飞舞觅食，湖面波光粼粼，构成了动静结合的美丽画卷。

雪山、牧场、圣湖，已然很美，再加上稀有畜类，浑身是宝，温顺高贵的白牦牛，再加上徘徊飞舞的海鸥，感觉太美太感动。

湖水呈现层次丰富的蓝色，

白牦牛在藏族文化中地位崇高，被视为‌吉祥、平安、善良、美好的象征‌。

羊卓雍措是青藏高原南部最大的封闭性内陆湖泊，平均深度约23.6米，蓄水量约16立方千米。‌‌‌

看不够，拍不够，所有一切堪称完美，只觉自己好幸运好幸福！

从羊卓雍措返拉萨，晚上继续入住岷山酒店。布宫和大型史诗剧《文成公主》非常值得期待。

甘丹寺、色拉寺与哲蚌寺，并称“拉萨三大寺”。甘丹寺位于拉萨以东40公里处，为1409年宗喀巴举行大传昭法会以后开始创建，历时一年多建成，应该说这是格鲁派的首寺。因宗喀巴为格鲁派创始人，又为甘丹寺首任法台，此后甘丹寺法台都要选拔最有学问的僧人担任，为格鲁派法主。甘丹赤巴的地位很高，在后来西藏政教合一的地方政权中也享有一席之地。1416年哲蚌寺开始动工，两年以后建成了一座规模比甘丹寺大得多的寺宇。整个寺庙屋宇毗联，重楼叠阁，远在十里之外，就能看到一大片白色的雄伟建筑。哲蚌寺渐渐变成贵族、富商子弟云集学经的地方，经济实力也日益扩大。很快哲蚌寺的名望和实力都超过了甘丹寺，成为格鲁派的第一大寺。

拉萨城西北的玛波日山，从拉萨平坝上拔地而起，俯视拉萨河两岸，是拉萨的制高点。松赞干部定都拉萨时，就在山上新建过九层宫殿，围以三层围墙。后来由于雷击和多次战乱的兵火，山上的大部分建筑都被毁坏，只剩下供奉观世音菩萨像的松赞干布修行的法王洞。由于藏传佛教僧人们认为松赞干部是观世音菩萨的化身，所以把玛波日山称为观世音菩萨的驻地普陀山，藏语称之为布达拉。

1642年，固始汗是统治包括青海、康区、西藏在内的整个青藏高原的蒙古汗王，他命令把桑珠孜改名为日喀则，以消除它曾作为全藏的首府的影响。到1645年，格鲁派依靠固始汗的蒙古军事力量，政权逐渐稳固下来。于是计划在拉萨兴建一座坚固的堡垒，作为甘丹颇章政权的根基。玛波日山作为拉萨的制高点，又处在哲蚌寺和色拉寺的中间，把城堡建在这里正好与哲蚌寺、色拉寺形成三角鼎立之势，如果蒙古军事力量撤走，遇到紧急情况，格鲁派可以据此坚守待援，立于不败之地。于是兴建布达拉宫的巨大工程就在1645年开工进行。清朝伊始的皇太极和顺治，采取了全面支持格鲁派和固始汗的态度。