在京剧中有一个非常有名的桥段“苏三起解”其第一句就是“苏三离了洪洞县”。到山西洪洞县必须是要去的，但不是去看苏三，而是主要是去看“大槐树寻根祭祖园”。 进得园中一面高大的照壁，迎头相遇。硕大的根字扑入眼帘。边上的四个篆书你可认识。“饮水”“思源”。<div> 根据记载由于元末的战乱和“靖难之役”，周边省分人口加起来还没山西的多。在从洪武六年至永乐十五年的近50年里，全山西的移民都在大槐树下集中。在洪洞大槐树下共移民18次（洪武年间10次，永乐年间8次）。此外，有资料提到迁民人数高达100多万，涉及1230个姓氏。</div><div> 至今山东河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。<br></div> 第一个大殿，是“献殿”，就是祭祖时放贡品的殿。 这花馍做得太漂亮，过去在河南、山东、陕西的乡村都有见过。有的当走亲戚的礼物，也有过年过节当作祭品。原以为那是当地的特产，现在才知道是从陕西传出去。 祭祖堂建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。 总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉， 是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。 堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题。 在主通道的右侧，还有一条通道，明显不是新造的。 有一碑亭。 碑高一丈零五，宽二尺四寸有余，碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字，碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体字，特别的是这五个字不是用笔写的，而是用刷子刷出来的。 <div> 据说遗址的修建者之一刘子林，他有个好友山东状元曹鸿勋。由于非常穷没有钱捐资修碑亭，只能用刷子写字，所以在碑上也没有留下姓名，他虽然没有捐资，但是字写的非常好，就被采用了。<br><br></div> 据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。 这就是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。<br><br> 还有一面很长的浮雕移民图。三组浮雕以大槐树为背景，中间有文字隔开。第一组雕塑是朱元璋听取朝中大臣的奏议，下令开始迁民的场景，我们叫它朝堂决议。这第二组雕塑就是讲述大槐树下老人在与他的子女话依依惜别之情。第三组讲不完的故事可以看到当年外迁时的那位青年壮丁已经变成了老人，还在给他的子孙后代讲述着迁民的故事。<br> 其后面是广济寺，为唐贞观二年所建，当年广济寺寺院宏大，山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，这就是明初迁民之时，办理公差事务，人们不能忘怀的古大槐树。 在老槐树旁有一经幢。是由广济寺大法师惠琏于金承安五年（1201年）所建，比移民还要早200多年，是广济寺的唯一遗物，也是现存明代迁民的唯一历史见证——石经幢！ 中国人对家和故乡、故土都会有特别的情感，讲究的是落叶归根。特别是近些年，虽着经济的发展和开放，多少海外华人回国寻根。本土的人也在修祠堂，续家谱。 在中国明代大移民的过程中还有一个，还有一个类似大槐树的地方，就是苏州的七里山塘。也是洪武年间大移民。江南是走水路的。<div> 中国历史上有无数次的人口大迁移，每次改朝换代，都会有。近年的改革开放，使中国从农业经济社会转向工业经济社会。又形成一波可能是中国历史上最大的人口迁，虽很多人已在异乡结婚生子。但还是有强烈的回家概念。每年春节返乡的人口都是以亿记的。</div><div> 都找一下根也许我们“五百年前是一家”。</div>