永祚双塔（房车游三晋4）

钟田

　　永祚寺双塔原名宣文塔，它们建成于明万历四十年（公元1612年），距今已有四百余年的历史，是太原现存古建筑中最高的建筑。

两塔巍峨俊秀，并肩而立，均为13层，全高都在54·7米，是我国双塔之最。遥望二塔，高度相当，风格协调，古韵幽幽；近观二塔，方见其各有精妙——东南先建的“文峰塔”为素砖砌体，塔上雕饰清丽，塔身直径相同，轮廓秀美；西北后建的“舍利塔”为琉璃剪边，雕刻精细华丽，塔身收分明显，外形豪放粗实。二塔均为全砖石结构，只在各层角檐内装有一根挑木，构建技巧十分精湛。

永祚寺双塔，雄伟异常，双双耸立如笔，故有“文笔双塔”之誉，更被誉为太原的标志。2006年永祚寺被列为第六批全国重点文物保护单位。

永祚寺因其寺内那两座巍峨壮观、耸入云端的古塔，引人瞩目，才被世人习呼为双塔寺。“永祚寺”之“永祚”二字，语出《诗经·大雅·既醉》中：“君子万年，永锡祚胤”句 ，含有“永远传流，万世不竭”的意思，这就是寺名的来由。

永祚寺的建筑方位，一反我国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，因地势而拓建，居高临下，坐南朝北。可谓背拥太行群峰，面俯汾水一带。

永祚寺双塔始建于明代万历中叶，距今400余年。初创之寺，还不是我们今天看到的这样的规模。万历三十五年（公元1607年），五台山显通寺主持福登和尚，接到晋穆王邀请，来到太原，主持扩建“大塔寺殿宇”的工程。

福登和尚用了4年的时间，新建了寺院的大雄宝殿、三圣阁、两厢方丈和两廊配殿，即现存永祚寺殿堂的主体建筑。并提议再建位于旧塔西北方的新塔，形成了“两峰插天”的大观。但终因年迈体弱，积劳成疾，抱病返回五台山后，不久即圆寂于台怀镇显通寺。这个终未能完工的塔寺，遂更名“永祚寺”，两塔均定名为“宣文塔”。

大雄殿高两层，平面呈长方形。下层面阔五间，殿内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。上层为三圣殿，原名观音阁，面阔三间。殿内全为砖券，不用梁架，故又称无梁殿。

双塔塔身有很大的差别：文峰塔（图右）上下直径几乎相同，基本为直上直下，没有明显收分，外形呈直线形；而舍利塔（图左）却是上下直径相差很大，有明显的收分，尤其是七层以上更为突出，使整个塔的外形呈弧状流线形。

永祚寺双塔之“舍利塔”，平面呈八角形，共13层，最低层边长4．6米，全塔总高54．78米，是典型的楼阁式空心砖塔。

该塔的塔座为沙石条砌筑，质朴坚固。塔身为一色青砖研磨对缝砌成，塔上的斗拱、飞檐、枋、椽、柱（垂柱），均为青砖仿木结构砍磨而成，13层塔檐都用孔雀蓝色琉璃瓦砌出晶莹美丽的边沿。该塔7层以下的砖仿木斗拱为“五踩重翅”，随着塔身的上升，斗拱也随之变小，逮至8层以上，斗拱结构则改变一跳（即三踩），明显收分，使塔身轮廓造形呈流线形，十分美观。

永祚寺双塔之“文峰塔”。从建筑特色看，文峰塔虽然略早于舍利塔问世，但是，它们必竟同属于明代中叶的作品，有着不少相似之处。比如：平面都是八角形状，都是十三层建筑，高低也仅有2厘米之差。然而，它们也有不少不容忽视的差别，那就是，文峰塔没有塔基座，仅开一门，塔檐也不用琉璃瓦剪边。文峰塔一经问世，塔身便向西北微微侧倾。

进右方丈院拾阶而上，在三圣阁的右侧可看到一个圆月形壁门，穿圆月形门就进入永祚寺的最后一处院落——上院。上院也称塔院，位于寺院中轴线的东南方，是永祚寺地势最高的地方。巍峨并峙，直冲霄汉，久已闻名遐迩的那两座大砖塔宣文双塔，就傲然屹立在塔院的东南、西北两隅。两塔相距约四十余米，在它们相间的通道上，一座朴质无华结构简单的砖仿木构殿堂横卧其中，它就是过殿。

双塔下建有“宝贤堂”，收藏和保护有价值的碑碣刻石260余通。在这些碑石中，有明代的石刻珍品，名著三晋，海内知名的《宝贤堂集古法帖》180余通；有清代的《古宝贤堂法帖》36通。这些古碑古碣，集清以前各代著名书法大家的墨迹宝瀚于一堂，真、草、隶、篆各种书体，无一不有，不仅为书法界和爱好书法的各界人士所珍视。

王氏家族书家支系表及书法碑刻

王羲之‌（303—361），琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋书法家，官至右军将军、会稽内史，世称“书圣”。其书法与儿子王献之合称“二王”，被誉为“天下第一行书”。此碑为其《秋中帖》。

书者：王献之（344—386），字子敬，小名官奴，琅琊临沂（今山东临沂）人，王羲之第七子，晋简文帝之婿。官至中书令，人称“大令”，与其父王羲之并称为“二王”。

书者：朱奇源（1449-1501），明太祖朱元璋五世孙，晋王朱钟铉之嫡子，世称晋靖王。碑刻为“清事 宝贤堂书”。《宝贤堂集古法帖》即是其奉父命，于弘治二年（1489）在太原集刻历代名帖而成。

东坡“赤壁怀古”刻石，是苏轼原迹的摹勒本，既是所有苏轼书法碑帖中最受人喜爱的，也是双塔寺碑廓中最引人注目的。它给寺院增添了不少光彩。历代名书法家评介“赤壁怀古”刻石时，认为它取法于张旭、怀素，笔势奇劲，如骤雨旋风；飞动圆转，同词的豪放风格，相得益彰。书后款识作“久不作草书，适乘醉走笔，觉酒气勃勃，似指端出也。东坡醉笔。”