“嫡长孙”的现实意义浅析

山杨树🐳

二十一世纪的中国，是再次走向强盛的时代。中国的历史即将翻开暂新的一页。此时此刻，纵观国际形势与格局是交错芜杂。

一方面，以西方物质利益至上、金钱至上、霸权至上的观念似乎主导了一切，它们罔顾人类的基本价值观和人权平等原则，肆意践踏国际法则和其他国家、民族的利益，到处杀人放火，肆无忌惮。

另一方面，以东方文明为主线的国家，以人类未来和人类文明为己任，以精神文明和物质文明共同进步的平等思想，正在披荆斩棘，艰难应对瞬隙万变的国际时局，并积极的影响着整个地球-人类的未来。

这两种不同形态的价值观，你中有我，我中有你。具体就表现在不同国度、不同价值观的地区，都有双方思想的存在，都有双方思想的生存空间。如西方大街上的游行示威、如东方学术领域的口诛笔伐，都是这种价值观碰撞和交锋的战场；又如俄乌战争、中东几个世纪的战火纷争，以及硝烟渐浓的东方危机，等等。

再具体到中国的现实环境中，我们不难发现这种现象已深入到百姓们的实际生活当中。

中国几千年的封建社会留下的社会价值观惯性，没有随着新中国的建立而消亡，而是以民间传统文化价值观的形式得以延续。如：嫡长子、嫡长孙、长兄如父，长女如母等现象。这些基本家庭生活价值观已深入人类的灵魂，深入中国封建宗法余毒的现实表现。在改革开放的宫斗剧中、当下的短剧当中不难发现它的影子。

单从以上几个列举的现象上来看，它们的本义大多被当代人（尤其是经济落后地区和最发达地区）所误解。

嫡长子、嫡长孙是一种血缘关系的延续，但并不能代表文化价值观的优秀、不能代表道德品质的优秀。在封建社会的皇权争斗中，嫡长思维让中国历史多次走向弯路，因为嫡长的宗法让宫斗更变得无厘头、血腥和无耻。隨末的李渊起义、大唐时代的玄武门之变，正是推翻一种旧嫡长思想的具体表现，否则，唐代不可能盛世相对较久却反复无常。

太宗李世民的包容与开放思想是大唐盛世的基础，武则天的男女平等与封建特权是大周盛世与衰没的根本，因为嫡长的宗法保守也让武则天不得不在临死前屈从，将王权还给李氏。嫡传李唐玄宗的保守与荒淫奢迷却变成唐朝加速覆灭的添加剂。

华夏近古人类文明之初尚有尧舜禹的“禅让制度”，是以“德、贤、才”传位，而非以血缘关系把一个部族、一个氏族的未来托付给无能、无德、价值观有偏颇的人。

封建社会尚有科举选贤任能，但嫡传思想却让百娃的生活和国家民族的未来处于危险的境地。如明代女性裹脚时代、满清入关的汉化等时期，不乏人类文明中选才任贤的智慧。

弘扬优秀传统文化，绝不是弘扬“嫡长孙”制度，更不是弘扬大男子主义和封建宗族思维。这种所谓的“血缘论”宗族思维只会让一个家族的未来走向不确定甚至是不归路，封建王朝的覆灭与反复便是最好的例证。

嫡长孙、嫡长子、嫡长女等制度的最初本来是一种社会责任、是一种家族安身立命的基本法则，是人权平等的体现、是利益均衡的体现，绝对不是坚持错误的延续，不是霸占、攫取名利的借口。这种文化遗传本应是德贤才的载体，而不是摆谱、找托辞、找借口、不明辨是非的理由。

国内某一家族，文化传承历久，谱牒完整，是“儒家文化优秀部分”的代表，但在近代中国当代的发展中，却完全悖离了先祖圣贤的高尚品德。争名夺利、谩骂成风、妒贤嫉能、官僚虚伪、不干实事……；甚至亵渎圣贤及开基先祖？

一个并非真正血缘意义上的嫡传孙，竟妄自尊大、被妄称或自甘为“宗主”之名，不知道他们把他们自己家族的圣贤老祖先置于何位置？！

这种无知与浅薄简直滑天下之大稽，让地球人不齿。一批保守的封建余毒思想固守者，仍然紧随其后，为其摇旗呐喊，不惜妄顾基本道德，逆时代之大不韪，置这个家族的未来于危险的时代政治险境。

笔者猜想：这群歪曲价值观的追随者、封建余毒的顽固腐朽者，脑子不是被门夹了，就是被驴踢了。这些追随者中不乏所谓的国内外“大学教授、党员和社会名流”。他们甚至连基本的汉语词汇“宗主”一词都不懂，却敢拥护一个无德、无才、贪财成性、表面厚道的人做为一个圣贤家族的精神领袖…即他们口中所谓的“宗主”或“族长”。

不知道这些无知的东西骨子里还有多少奴性可以发挥，但有一点可以肯定，他们在国家和民族的未来当中，一定会变为“汉奸”，因为他们分不清大小王、分不清主子。用他们所谓的“宗主”思想来推理，这种连主子都分不清的奴才，还敢、还配妄称是圣贤的后裔？

以上种种畸形的价值观统治了中国几千年，被扭曲的“儒家文化嫡长孙制”等封建宗族思维正是这种表现。

优秀的传统文化正在以积极的形式影响着这个时代，并丰富着今日百姓的生活；同样，传统的封建宗法制度、三纲五常等思想也在影响着几乎每个人的生活。

中国城镇化建设的步伐加快，让这种认知上的矛盾更加突出的反映在今日的地级以下城市的社会生活当中，在当下的县、乡镇、农村，这种矛与盾更为突出。

笔者近来在某家族的文化发展中，就发现这样不堪的现实。某族所谓的嫡长孙或所谓“会长级”人士，摆谱的奇葩和无耻，堪称一绝：

一是对圣贤先祖名誉的大不敬，认为国家和民族赋予圣贤的名誉不应出现在家谱中，只因为圣贤美誉标志物不在自己当今的家乡，把这个别的姓氏羡慕不已的荣耀弃如敝屣，真是可悲、无知至极；

二是明知族谱中自己非血缘关系嫡传，只是承嗣了长宗户的身份，却依然以嫡长孙的态度妄自尊大，不以家族会议决议为然，他可以处处有特权，找借口不参加会议、不执行会议决议；

三是他若参加会议必须三请五请，还需向他支付类似所谓“名星类”的出场费，把宗亲联谊会、文化研究会当成捞钱的机器；

四是在家族事务与文化发展中处处显摆所谓的过往政治身份和所谓的社会虚名，却不为家族续谱开展实际工作支持；

五是妄顾家族其他成员的社会贡献，毫无廉耻剽窃和霸占他人的劳动成果，沽名钓誉，竟然在知识产权上玩弄卑鄙的伎俩，把集体荣誉据为私有；

六是独断专行，妄顾合理化建议，以个人封建糟粕思想扭曲是非观念和文化发展方向；

七是以个人经济利益为目的，言而无信、不分长幼、不知尊重与平等，信口开河、搬弄是非、制造矛盾、拉帮结派、造谣、诽谤、鄙视、侮辱、污蔑普通族亲，以政治小丑的伎俩处理族亲之间的关系；

八是不愿续谱，不知续谱续的是啥，认为这个世界钱能解决一切问题……

总之，以血缘关系定论的嫡长孙应当是一种责任和优秀家风的传承典范，而绝不是蝇蝇苟苟的背信弃义与封建家长制与大男子主义式的霸凌。

每一个姓氏乃至这个国家民族的命运，实际上维系在以根文化为特征的家族家风这个社会基本单位身上。

一个家族的整体文化素养，小则波及子孙，大则与国家民族命运相关。

一日三省吾身，也许只有中国人懂！唯愿优秀传统文化能有优秀的样子，愿真正的“嫡长孙”文化有应该有的样子！

以上观点仅为笔者的个人浅见，如有不对的地方期盼指正，这些观点只对事不对人！

希望马年的这个世界，有更多和谐的你、包容并蓄的你。