<p class="ql-block"> 2006年前后，在经历几年的郁闷岁月后，我开始阅读关于哲学的书籍。从萨特到海德格尔，从尼采到黑格尔……</p><p class="ql-block"> 黑格尔说：“真正的哲学是自西方开始”，东方思想必须排除在哲学史以外 。“我们在那里尚找不到哲学知识” 。评论孔子：“只是实际的世间智者，一点思辨哲学都没有”；“为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事”。评论《易经》：“只停留在最浅薄的思想里面” 。理由：中国无自由的思想主体、无形而上学体系、无逻辑推演。</p><p class="ql-block"> 黑格尔说的当然是错的。就比如《易经》，黑格尔根本没有读懂就说“浅薄”。不知道现在的计算机及数字化技术只是建立在2进制数学模型的基础上，而《易经》的方圆图的演算是建立在64进制数学模型上的。</p><p class="ql-block"> 看不懂，别瞎说。</p><p class="ql-block"> 然而中国古代到底有没有哲学？是什么样的哲学体系？与西方哲学的差异是什么？带着这些问题，我看到了冯友兰先生的《中国哲学简史》。买回来，原来这是冯友兰先生用英文写的，由赵复先生翻译成中文的。神了，就像冯友兰先生用中文直接写的。赵复先生了不起！</p><p class="ql-block"> 读了，如醍醐灌顶，对中国哲学思想的脉络逐渐明晰起来。</p><p class="ql-block"> 正如美国宾夕法尼亚大学汉语研究中心教授德克·布德说的：在漫长的二十五个世纪里，凡西方哲学家所涉及的主要问题，中国的思想家们无不思考过。</p><p class="ql-block"> 西方曾经说中国无哲学，是因为他们只认识自己的哲学；现在承认中国有哲学，是因为他们终于认识了哲学本身。</p><p class="ql-block"> 西方哲学和中国哲学，是哲学的不同的起源，不同的体系。都是对世界、人生、价值等的认识思考。有不同的世界观和方法论。我相信最终会殊途同归。就像中医和西医不分优劣，都能治病，各有千秋。</p>