时光旧画--墨西哥和古巴追梦之旅（3）墨西哥之 特奥蒂瓦坎篇

海洋之心

2026年1月10日

早晨6点多来到餐厅，餐厅里干净整洁，服务人员还在忙碌的为早餐做着准备。

9:00我们准时出发了，驱车前往位于墨西哥城北郊特佩亚克圣山下的瓜达卢佩圣母大教堂（亦称圣母院）。

依山而建的瓜达卢佩圣母大教堂，是拉丁美洲最重要的天主教朝圣地。1531年12月12日圣母玛利亚在此显灵，要求停止活人祭祀并建造圣堂，直接促成了800万印第安人皈依天主教。

这座容纳万人的教堂大厅，直径是一百米，如飞碟一般，尖顶直向天空。

瓜达卢佩圣母大教堂是基督教世界第三大巴西利卡式教堂，其建造源于1531年圣母玛利亚向印第安人胡安·迪亚戈显现的宗教事件。

现存的建筑群包含了1531年始建的老教堂、1700年建造的第二教堂及1976年竣工的飞碟状新教堂，形成了传统与现代建筑风格的对比。

备注：巴西利卡是古罗马的一种公共建筑形式，其特点是平面呈长方形，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采用条形拱券作屋顶。

为了让大家更直观看到整个建筑群，从网上下载了该图片。

走进圣母大教堂的院门，首先看到的是摆满蜡烛祭奠的地方。

人们虔诚地点上蜡烛。

这个摆放蜡烛的祭台呈L型，拐过来还是长长的被烛光熏黑了的祭台。

眼前的这个圆形建筑就是瓜达卢佩圣母大教堂，很多人聚集在教堂门前的广场上，其中不乏来自世界各地的游客。

在大教堂入口处的外墙上，有一幅圣母显灵于身披斗篷的胡安·迪亚戈胸襟上的画。

传说在1531年12月，圣母玛利亚曾在一个名叫胡安·迪亚戈的印第安青年身上显灵。圣母出现的奇迹在印第安人中引起很大风波，墨西哥土著居民纷纷从多神信仰转向天主教，天主教得以广泛传播。瓜达卢佩圣母教堂在圣母指定的地点落成，胡安·迪亚戈胸襟上的圣母像被移至教堂，供人们瞻仰，这一事件吸引了无数信众，成为墨西哥文化的重要支柱。每年圣母节期间（12月12日）举办跨国宗教庆典，信徒们沿石板路跪行至圣坛表达虔诚。庆典融合阿兹特克传统舞蹈与现代直播技术，最高单日接待量达三至四万人。

用手机扫画下方的二维码，是不是会显示关于圣母显灵的讲解？

圣母大教堂中用原木及银装饰的大厅闻名于世，吸引着来自世界各地的人们。

走过很多国家，也进过不少教堂，其建筑风格大部分是哥特式和巴洛克式，现代主义风格的冰岛大教堂让我有了独特的审美感受，而眼前瓜达卢佩圣母大教堂的外观，则刷新了我的认知。走进大教堂的那一刻，仿佛置身于一个超级大的圆形音乐厅里。

进入教堂后，人们要踏上一个长长的电动步道。

站在电动步道上，抬头可见的是墨西哥国旗，国旗上方悬挂的是瓜达卢佩圣母像。

很多人尤其是游客，纷纷拿着手机拍照、录视频。

教堂用这种方式把众多的人快速输送到教堂里面，只是电动步道走的有点快，想拍好照片不太容易。

图片提供者孟繁逊。

团友佟秀文在电动步道上录下了这段视频。

抬头看见二层有许多身穿白色祭服的神职人员。

在管风琴的音乐声中，他们依次从二楼走了下来。

教堂里人山人海的场面，我还真是第一次见到。

图片提供者孟繁逊。

这位信徒举着十字架，上面挂着手绣的圣母画像。

图片提供者孟繁逊。

看着陆陆续续从身边走过的信徒们，好像是音乐会亦或是体育赛事刚刚散场。

图片提供者孟繁逊。

瓜达卢佩大教堂，这座宏伟的天主教堂不仅是墨西哥的国家圣地，还成为了天主教徒的重要朝圣地。

视频录制者佟秀文。

我们走到教堂大厅的中间位置，白色的大理石祭台十分肃穆，台上的鲜花盛开着。

请横过来看。

独特的无立柱圆形设计，让人们在教堂大厅内的任何角度，都能清楚地看到中央祭台。祭台的外观则像是一个现代化会议厅的主席台。

大厅顶棚的中央，悬挂着160 盏六角形大吊灯。

祭台正中的墙壁上悬挂着圣母原始画像（2米长、1.1米宽），并用金边、银边、铜边三层镜框镶嵌，被严丝合缝地密封着。

圣母画像的独特之处在于圣母的褐色皮肤，这与印第安人和梅斯蒂索人（西班牙与印第安混血）的肤色相似，体现了文化融合的象征意义。这一形象打破了传统欧洲圣母画的白人形象，成为墨西哥民族认同的重要载体，所以被称作“瓜达卢佩圣母”。

传说1952年大地震时，玻璃罩裂开一条缝，却恰好挡住了掉落的梁柱；事后修复，裂痕被保留，成为“奇迹”的证据。

该教堂因圣母的原始画像而闻名遐迩，吸引着来自世界各地的朝圣者们。尤其是每年的12月12日瓜达卢佩圣母节时，教堂内会举行盛大的宗教仪式，信徒们载歌载舞以示敬意。圣母节前后两天，前来朝圣的人数更是超过百万，呈现宗教与文化的完美融合。

圣母画像上面挂着的是15公斤重的王冠，据说是1895年为给圣母举行加冕仪式，墨西哥城的贵妇们特地捐献出了自己的金银珠宝，由18 位手艺高超的首饰艺人精心加工而制成。这顶由1295颗宝石拼成的王冠，每颗宝石都代表一位曾向圣母许愿并实现的人。

传说中那件著名的印着圣母光辉形象的斗篷，是大教堂内的圣物，珍藏在用金银铜三层包裹的镜框里，前面还用了防弹玻璃作为保护。

当160盏六角形吊灯同时点亮时，大理石的祭台熠熠生辉。

请横过来看。

瓜达卢佩圣母大教堂（新）占地广阔，建筑面积达到2万平方米，平时可容纳2万名信徒，节日期间能容纳3至4万人。

偌大的教堂没有一根立柱支撑，信徒们抬头可望见整片“天空”，寓意着“信仰不需要遮挡”。

圣母大教堂不仅是墨西哥城的宗教圣地，也是历史和文化的见证。无论是老教堂的沧桑历史，还是现代大教堂的华丽装饰，都让人对这座教堂充满了敬畏和赞叹。

视频录制者孟繁逊。

圣坛背面的铜雕。

图片提供者杨铃铃。

圣坛背面的铜雕。

图片提供者杨铃铃。

从大教堂出来就到了广场上，在新老教堂旁，矗立着若望·保禄二世的巨大铜像。因为他出生于波兰，所以我们去波兰时，很多地方都有他的雕像和画像。

罗马天主教第264任教皇若望·保禄二世（1920年5月18日﹣2005年4月2日）原名卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦，出生于波兰瓦多维采，罗马天主教第264任教皇及梵蒂冈城国国家元首。他是自1522年以来首位非意大利籍教皇，也是首位斯拉夫裔教皇。

教皇若望·保禄二世曾于1979年和1990年两次到访，教皇方济各在2016年也在这里举行过弥撒。

波兰维利奇卡盐矿前的公园里，矗立的若望·保禄二世雕像。

古老的大教堂保留了几个世纪前的原始风貌，因地震致土地下沉以及空间限制，不再用于常规服务。

图为老教堂，明显可见倾斜。

始建于1531年的第一个教堂是一个简陋的用土砖砌成的建筑物，它对朝圣者有着磁铁般强大的吸引力。在随后的几个世纪里，教堂被反复的重建和扩展。

为供奉圣母圣像，1706年建造了一座巴洛克风格的教堂（老教堂），设有黄色圆顶和四座八角形塔楼，门楣雕刻着圣彼得与圣保罗浮雕。

红顶建筑是建于1787年的加布谦修女堂（网上查询的资料）。

建于1976年的现代化新教堂，以迷人的设计引人注目。

大教堂的广场面积很大，是为了在“瓜达卢佩圣母节”时能容纳数十万信徒。

教堂广场对着圣母大教堂（新）的一端，矗立着一座独具特色的钟楼。这座融合了印第安文化的钟楼，与其他教堂的钟楼大相径庭。

教堂广场设有三套计时系统（现代时钟／殖民时期日晷／玛雅历法石碑）。钟楼上有现代钟表、殖民时期钟表和玛雅钟表。

殖民时期的钟表。

广场上的一侧是长长的一排十字架。

每个十字架下方都有一个浮雕，浮雕讲述的是圣经里一个个的典故。

与老教堂相邻的新教堂，是墨西哥人在短短一年多的时间，于1976年建成的现代化建筑。外观宛如一把撑开的蓝色巨伞，伞骨由24根方形巨柱支撑，每根柱子都能容纳三人合抱。设计师原本想用钢索代替传统石柱，却担心“墨西哥人不会轻信钢铁”，于是改用一种更“踏实”的材料--混凝土。

教堂底部外围空间宽敞，可容纳超过1000辆汽车停放。

扭头看见了广场上有四个虔诚的信徒，正以跪行的方式进入教堂。

看到这个场面，让我联想到了藏族佛教信徒以五体投地方式进行的磕长头。

我们在瓜达卢佩圣母院广场上。

教堂院里的大树。

往外走时，看见了几个头戴黑围巾、一袭黑衣的老太太，不知道是不是犹太人？

大教堂（新）的外立面。

从瓜达卢佩圣母院出来，我们乘车前往特奥蒂瓦坎，路程大约一个小时。

图为车行途中拍的雕塑。

车行途中，只见一片片密密麻麻、五颜六色的“火柴盒”砖房，布满了整个山坡。这大概就是底层人住的房子了。

据说这外观的五颜六色并不是因为艺术，而是因为贫穷。油漆店什么颜色打折、便宜，他们就刷什么颜色。

墨西哥城为山地地形，海拔2300米，这也使得缆车成为当地人上下山的首选交通工具。

据说全球最长的缆车线路就在墨西哥城，全长10.6公里，包含两条线路和五个站点，终点均设在伊斯塔帕拉帕的贫民区。每天能运送多达90,000名乘客，行驶速度达到每小时可行驶13英里。这种高效的交通工具将他们的通勤时间缩短了一半。

临近中午缆车似乎不多，上下班的时候，天上来来回回的缆车绝对是这里的一道风景。

图为车拍。

墨西哥城还有一大怪，很多人家的房顶上都有一个巨大的储水桶，因为这里严重缺水，水管里的水即使烧开了也不能喝，只能买瓶装水。

图为车拍。

特奥蒂瓦坎我们是此行最想探访的地方之一，想看众神诞生之地，观日月金字塔，了解消失的神秘古城。

特奥蒂瓦坎文明起始于公元前200年，古城主要建筑建于公元2世纪，鼎盛时期人口达15万至20万，1987年列入《世界遗产名录》。1974年测量发现亡灵大道及建筑群比例与太阳系行星距离存在对应关系，其偏离正南15.5°的特殊布局引发天文历法学界讨论。

公元10世纪或13世纪，阿兹特克人到达特奥蒂瓦坎时发现全城空无一人，认为大道两旁的建筑是众神的坟墓，故将这条大道命名为“黄泉大道”（也称“死亡大道”、“亡灵大道”）。阿兹特克人将这座古城命名为“特奥蒂瓦坎”，意为“众神诞生之地”或“神诞生的地方”。

特奥蒂瓦坎的辉煌并未持续太久，大约在公元750年左右，这座城市突然走向衰败，其背后的原因至今仍是一个未解之谜。是自然灾害的侵袭？还是外族入侵的破坏？亦或是内部纷争的瓦解？这些问题一直困扰着历史学家和考古学家们，也为来此旅游的人们留下了无尽的遐想空间。

图为网图，古城全景。

一个小时后我们来到了这座曾经繁荣昌盛，如今依然散发着神秘气息的古城。

太阳金字塔位于特奥蒂瓦坎“亡灵大道”南端东侧，约建于公元2世纪，是世界第三大金字塔，也是特奥蒂瓦坎最大的建筑。太阳金字塔的方形塔基规模为225米×222米，5层塔身共高63米。1971年，人们发现由塔西一个洞穴进入塔内的地下通道连接着太阳金字塔正中心的4间内室组成的巨大洞穴。每年春秋分中午，太阳金字塔西面第1层会出现一道逐渐明亮的笔直阴影，光线变化时间一直为66.6秒。

作为世界第三大金字塔（仅次于埃及的胡夫金字塔和乔卢拉金字塔），是古印第安人祭祀太阳神的地方。这座宏伟的建筑呈梯形，坐东朝西，正面有数百级台阶直达顶端，朝向东南西北四个方向。太阳金字塔共有五层，243层阶梯。

图片提供者杨铃铃。

2019年去埃及拍摄的胡夫金字塔。

太阳金字塔为什么是山的形状，有人给出这样的解释：因为神住在山里。

图片提供者杨铃铃。

侧面拍摄的太阳金字塔。

隔着围栏，在太阳金字塔下的留影。

跨海越洋来到这里，无论如何也要留下在太阳金字塔前的记忆！

太阳金字塔不允许攀爬，没有逗留太长的时间，我们移步前往月亮金字塔，回过头再次拍摄太阳金字塔的全景。

从太阳金字塔去月亮金字塔，“亡灵大道”是必经之路。

“亡灵大道”位于墨西哥城东北约40公里处（北纬19.5度，西经99.1度），是特奧蒂瓦坎古城的南北向中轴线。该大道并非正南北向，而是向南偏离了15.5度。全长约4公里，宽45米（说法不一）。其名称源于公元10世纪最早抵达此地的阿兹特克人。

我们快步走向月亮金字塔，边走边拍。

“亡灵大道”北起月亮金字塔，南至太阳金字塔，沿途每隔若干米建有一处6级台阶和平台。整座特奥蒂瓦坎古城以此大道为中心，呈现严谨的格状结构布局。

大道沿线分布着太阳金字塔、月亮金字塔、蝴蝶宫等建筑群。月亮金字塔高46米，因地基较高，顶端与太阳金字塔处于同一水平线。

今天来这里的人很多，可能都带着和我们一样的问题来这里寻找答案的。

“亡灵大道”两侧每隔若干米出现的平台与台阶，有的完好无损，有的已经破败。

请横过来看。

考古还发现在地下存在仪式性洞穴结构。

在亡灵大道中段南侧，有一处美洲豹的壁画。美洲豹在特奧蒂瓦坎文化中占有重要的地位，壁画中的美洲豹栩栩如生，它们不仅是特奥蒂瓦坎人宗教信仰的象征，更是他们生活习俗和审美观念的体现，被视为力量与勇气的象征。

前边就是祭祀月亮神的地方--月亮金字塔。

这块巨石被绳子拦了起来，不知道是什么？

从月亮金字塔方向拍摄的“亡灵大道”。

月亮金字塔位于墨西哥特奥蒂瓦坎古城城北，是古代印第安人祭祀月亮神的宗教建筑。其建筑结构与太阳金字塔相似，规模较小且比太阳金字塔晚200年建成，长150米、宽120米、高46米，分5层，外部叠砌的石块上绘有色彩斑斓的壁画，塔前广场可容纳上万人。

根据测量单位计算，月亮金字塔、太阳金字塔和羽蛇神庙的高度比例约为1:2:3 。

月亮金字塔可以攀爬，所以来这边的人很多。

请横过来看。

这里有准备攀爬的人，还有已经从上边走下来的人。

月亮金字塔虽规模较小，但建造精细。200多级台阶每级的倾斜角度皆不相同，且每一级台阶的高度很高，需要手脚并用或是借助铁索才能比较容易登上去。

我们想爬上去，但被领队和导游婉言制止了，只好假装刚从上边下来。

铃铃和文京好不容易爬了三分之一，也被劝阻返回了。

金字塔前留了影，月亮塔前也不能落下。

分别观看了日月金字塔后，我们跟着导游“大象”，来到了位于月亮金字塔西侧的“鸟蝶宫”。

“鸟蝶宫”是方形的建筑（遗址），在“鸟蝶宫”的下面，又挖掘出了另一座宙宇，是迄今发现的特奥蒂瓦坎城最古老的建筑。

图为“鸟蝶宫”前的遗址。

“鸟蝶宫”的遗址前有一片黑曜石。

黑曜石是一种自然形成的黑色宝石，属于火山岩的一种，主要由二氧化硅组成，具有非晶质的特性，外观上呈现出类似玻璃的光泽，因此也被称为“天然琉璃”。黑曜石的形成与火山喷发活动紧密相关。

墨西哥是全球黑曜石最大供应国，主要分布在火山活跃区如帕丘卡山脉（占全球产量90%)。

中国和墨西哥各在地球的一端，玛雅文明却莫名地和咱们中华文明有着一些共通之处，这眼前的“鸟蝶宫”，分明就像是中国的院落。

“鸟蝶宫”据说是特奥蒂瓦坎古城最豪华的建筑，其住房结构典型地反映出当时特奥蒂瓦坎城的建筑特点：每幢房子都是四方形，正对东南西北四个方向，房子中间都有一个四方形的天井。

有人说这里可能是月神祭司的宅邸，也可能是宗教上层人物和达官贵人的住所。

四方形房屋的天井中间是排水口，下边则是排水系统。

支撑房子的每根柱子上，都刻着浮雕。

因不能进去，只好拉近镜头。仔细看，宫殿的柱子上刻有极为精致的蝶翅乌身的图样。

这些精致的蝶翅乌身的图样，至今的颜色仍然鲜艳。

每根柱子上的鸟蝶图案均不同。

图片提供者陈连宁。

“鸟蝶宫”不仅是历史的见证，也是建筑的杰作。

这是关于蝶翅鸟头的对照图。

特奥蒂瓦坎文明形成于公元前500年，鼎盛于公元100年，衰亡于650年后。最高峰时期，它拥有人口12万至13万，面积达20平方公里，是美洲最大的城市。

考古发掘表明，特奥蒂瓦坎不仅是一个宗教中心，而且与玛雅及中美洲的其他地区有着广泛的贸易关系，组成了广阔的商业网，特奥蒂瓦坎和玛雅是这个庞大的商业网中的两个枢纽。特奥蒂瓦坎人与玛雅人一样，也奉行260天的神历和365天的太阳历，但他们没有刻制纪念碑和大量使用象形文字的传统。在他们的精神生活中，信奉的主神仍然是和农业生产紧密联系的水神、雨神和火神。与之相比，举世文明的玛雅文明还只是刚刚起步，而远在欧洲的伦敦人口达20万时，则是1000年以后的事了！

图为导游发的网图。

特奥蒂瓦坎这座失落的文明遗址，不仅展示了古代文明的辉煌成就，更留下了无数令人费解的谜团。

今天我们来到这里，虽然谜团难解、未解，但的的确确感受到了古代文明的魅力，也引发了对历史、文化以及人类文明的进一步思考。

图为导游发的网图。

特奥蒂瓦坎出口处的仙人掌，比人还要高许多。

午餐的餐厅设在一个很不错的环境中。

餐厅内。

边吃边看。

餐厅外，一条巨龙盘绕在树上，咱们中国人说的龙，在墨西哥大概就是他们崇尚的蛇。

餐厅外面的小花园，充满了浓厚的玛雅文化的气息。

饭后的小憩。

午饭后已是下午14:00点，我们前往机场。

一个时辰后，我们到达机场，大家和尽职尽责的司机师傅告别。

墨西哥城国际机场因今年六月份有大型国际赛事，所以机场内很多地方还在装修中，显得比较乱。

15:00开始办理值机，离起飞还有一段时间，团友们有的闲逛，有的刷手机，还有的干脆闭眼休息。

18:00开始登机，这里登机还有严格的秩序， 按照座位分成若干个队依次进入。19:00我们乘坐空中巴士VB1024航班，从墨西哥城飞往海滨胜地坎昆。

图为墨西哥城国际机场。

20:43飞机平稳降落坎昆国际机场。

坎昆国际机场位于尤卡坦半岛加勒比海沿岸，距离坎昆市中心约22公里，地处墨西哥金塔纳罗奥州境内。占地面积约15平方公里，跑道最长3800米，可起降波音747等大型客机。

刚下飞机的旅客们。

坎昆国际机场是墨西哥第二繁忙的机场（仅次于墨西哥城贝尼托·华雷斯国际机场），也是国际旅客吞吐量最大的航空枢纽。拥有四条航站楼和两条平行跑道，连接全球30余国的70多个目的地。2005-2017年间完成多次扩建，形成四座航站楼协同运作的格局，年旅客吞吐能力达1900万人次，是加勒比地区重要的旅游门户机场。

地接导游台湾人威力王来机场接机，22:10分我们乘车前往酒店。

酒店离机场大约半个多小时，途中威力王不停地介绍坎昆：坎昆的酒店全部建在沙滩上，在短时间建起酒店100多家，是世界上绝无仅有的事情。在这里外来人不会迷路，因为只有一条羽蛇神大道。为了游客方便，有24小时公车服务。

一路上我们看到的是酒店林立，灯火通明。坎昆的酒店有110家，其中70家是五星级酒店，怪不得一家比一家豪华，像是竞赛一样。

我们入住的酒店，在坎昆酒店区里的精华区（娱乐区），离购物中心、酒吧都很近。

酒店大堂墙壁上的号手。

已近午夜，这些年轻人好像刚刚开始进入状态。

酒店前台的小哥正在忙着给住宿的人员办理入住手续，速度有点慢！

进入房间已经很晚了，酒店的房间大且简洁。

一天之中的跳跃有点大，从古至今。去瓜达卢佩圣母院，看了新老教堂建筑群，见识了教堂里人山人海的场面；探访了特奥蒂瓦坎古城，走亡灵大道，看日月金字塔互望；最后乘机飞到了位于尤卡坦半岛东北端的海滨城市坎昆。

为了明天的精彩旅程，睡觉！