府君山源流考

柴郎

府君山源流考

府君山坐落在天津市最北部的千年古县——蓟州，是广成子修道，成道的地方(广成子是道教始祖)。该山古时称为崆峒山，也叫博望山，后来因明朝崔福君在该山修道成功而更名为府君山；犹如“匡庐山”后来只称庐山一样同理至今。

史称华夏人文初祖轩辕黄帝曾在此山多次向广成子问道、修道，最后成道而统一华夏名垂千古。《庄子·在宥》讲：黄帝在当上天子第十九年，去崆峒山拜见广成子，求治国修身之道。然而他第一次碰了壁，受到了广成子的讥讽。黄帝感到非常惭愧，回去后，捐弃天下，筑就一间别室，闲居默想了三个月之后，再去求见广成子才得以接见。中国历史上有：黄帝且战且学仙，师承于广成子的说法；然而过去史学界一般都以司马迁《史记》中的寥寥数语(西至于空桐，登鸡头)作为定论，认为甘肃平凉的崆峒山就是黄帝问道之所。据查，全国各地有崆峒山八、九处之多。其中，甘肃3处，河南2处，四川、江西、宁夏、天津蓟县各1处。尤以甘肃省

平凉市

的崆峒山最为著名；而甘肃的崆峒山距黄帝都城“涿鹿之阿”有上千公里之遥，在那个交通不发达的年代多次向广成子求道是不可想象的事情。可以推断：黄帝邑于涿鹿之阿(现河北省涿鹿县)，黄帝在第一次问道碰壁后，闲居三个月，又去蓟县拜见广成子并不是难事，比较符合《庄子》记载的史实。我们粗略计算一下，涿鹿离蓟县不足200公里，而离甘肃平凉直线距离在2000公里以上，且还隔着太行、吕梁等众多山脉以及黄河、汾水、渭水等天险，在当时环境恶劣、交通极为落后的情况下，黄帝怎能在三个月内轻易两度远涉甘肃平凉呢？《光绪顺天府志》还记载：“蓟县有笄头山；空同、笄头（与鸡头音同）相去不远”。符合《史记》所讲黄帝到空同登鸡头之说。《尔雅·释地》云：“岠齐州以南戴日为丹穴，北戴斗极为空同。”这句话意思是：齐州(冀州)南部为丹穴，北部为空同。明确指出《庄子·在宥》中的崆峒山在冀州北部而不是在河南。明代史学家孙承泽所著的《天府广记》载:“蓟州东北有崆峒山，问道广成子处。”康熙宠臣朱彝尊非常赞同孙承泽的说法，在《日下旧闻》中，他对黄帝问道甘肃崆峒山之说，提出了质疑，也可以说予以否定。文中提出：“然稽之尔雅，北戴斗极为空桐，空桐之人武司马彪注《庄子》亦云：‘空桐当斗之山。则空桐宜在北矣。’且问道之文载于《庄子》，其初往见广成子，谓帝不足以语至道，退而筑特室，席白茅，闲居三月，复往要之。当日帝邑于涿鹿之阿，去蓟甚迩，故不难复要之。”乾隆年间于敏中等人编写的《日下旧闻考》引用了朱彝尊的这段原话。这段话的意思是说：按照《尔雅》推论，崆峒山应在河北省的北部。还有北京清华大学任重远教授经过数年的考证研究也认为：北方燕山一带是黄帝活动中心，并著作了《迁安黄帝古都》一书(香港利华出版社2002年出版)（迁安位于蓟县东120公里处，暗合《史记》“西至于空桐，登鸡头”之说。当年司马迁青年时曾游历至涿鹿（如果当时他游至天津蓟州的话就不会再有后来的甘肃崆峒山之说了），《史记》中记载的黄帝传说，如此按古时的蓟州与迁安的地理位置就合上拍了。任教授在书中对甲骨文《小屯·乙编·7171正片》进行了破译，此片记载了“黄帝在幽州无终山中习武练斧”的史实。由此，黄帝经常在蓟县一带活动，得到了证实。任重远教授还对郭沫若编纂的《卜辞通纂·天象·第四三一片》进行了重新诠释。此片明确写道“黄帝在无终山中的空同山上问道于广成子”。同时，此片还记载：商代之王，在北京平谷东南20里气鼓山（蓟州溶洞）第一次冒出气后第十一日(甲日)，在黄帝问道广成子之处（蓟县崆峒山），用“帝牛(洗涤三个月的牛)”祭祀“甲”名为首的十位先祖。商代，距黄帝年代较近。甲骨文，是中国迄今为止发现最早的文字。殷商甲骨文记述的黄帝在无终山舞斧、问道的史实最为真实可信。这为黄帝活动区域及问道之所提供了最为可靠的证据。蓟县，古为无终子国，今日的县城就是当时国都所在地，这已为史学界所公认。蓟县区域内的燕山余脉古代曾统称为无终山（包括玉田境内的山地——古时的玉田县属于蓟州），而府君山则是这一地区无可争议的崆峒山。据传黄帝死后就葬在了蓟县邻县平谷县的鱼子山上（陕西省的黄帝陵是衣冠冢），汉代的百姓在鱼籽山下建有轩辕台（即轩辕庙）祭祀。唐朝著名大诗人李白在游历北方时曾有《拜轩辕台》诗：“燕山雪花大如席，片片飘落轩辕台。”还有唐朝驻守蓟县的边将陈子昂（边塞诗人）《登古幽州台》（轩辕台）凭悼：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下！”之慨叹！古时的蓟县也常称做幽蓟。可见黄帝师从的广成子应在蓟县而非甘肃之崆峒山是较为合理可信的。另外清乾隆曾在山上御笔题有“崆峒积雪”四字并御定蓟州八景之一（墨迹已毁）亦是佐证。明嘉靖，清康熙、道光，民国时期的《蓟州志》和《钦定盘山志》等均对此山有详细著述，并都有黄帝登此山问道于广成子的记载。《太平寰宇记》、《名胜志》、《光绪顺天府志》、《天府广记》、《畿辅通志》、《日下旧闻考》、《神仙通鉴》等志书也都肯定了《蓟州志》关于黄帝问道崆峒山(府君山)的说法。清代道光年间《蓟州志》里附有一幅《崆峒山图》。清晰地标明了广成子殿的位置。总而言之，府君山即是历史传说中崆峒山（鸡头即笄头也称博望山）以及中华人文初祖轩辕黄帝曾在此向广成子问道、修道的这一史实。上个世纪73年长沙马王堆三号墓出土的汉简有：黄帝辞国登山，以政事委力牧守国，带近臣凤后、岐伯、力黑、果同等数十人就盘燕访之（广成子），上于博望之山（崆峒山），谈卧三年以自求也。看来历史传说并非空穴来风。

府君山道观毁于60年代文革期间。据老人讲：大殿曾供有鸿钧玄玄上帝、太上老君、元始天尊塑像，偏殿有广成子、轩辕黄帝塑像；山门处有金童爷爷、金童奶奶塑像（其在当地传有许多精彩故事）。府君山海拔168

米，是世界闻名的中、上元古界自然保护区的起点。山上多洞，其中穿云洞、山顶洞、白大洞等较为有名。山脚下建有蓟州地质博物馆，是蓟县古渔阳的标志性建筑之一。府君山的道观位于半山腰处，其视野开阔；身后地势骤然变高成为依靠；右侧是人工借助山体修饰的龙脉，修建年代已无从考证，观其工程规模较道观建造还要大！在其左手是一块供老百姓三月庙会杂耍的用地，现已作为停车场，供游客停车之用。目前道观已成为废墟，但从其地基上看仍能想见当年的恢宏气势。府君山目前已建成了蓟县地区最大的免费健身休闲公园，渔阳古城的老百姓多聚于此放松休闲。

话归正传，府君山不应只为提供老百姓娱乐健身场所之用，更应将其丰富的道家文化开掘出来为蓟县老百姓服务才是正题；象这样一座全国都闻名的神仙福地仅供大家登山锻炼身体以及将其山顶用做蓟州电视发射塔，就好比把美玉用作填陷的砖头一样啊！故此我建议蓟县政府应重建府君山道观以恢复当年的规模并以彰显政府对传统文化的保护与重视。鲁迅讲：不懂道教就不懂中国文化。所以我们应该聘请专家学者来山上传道讲法而绝非小事一段也，其确实关系到老百姓众生的知识与素质教养的大问题，亦即改造国民性的大问题！古人讲：治国先治心，心治则天下治。现在看来此论非常正确，尤其是在物欲横流的今天更为必要。

行文至此，我们不要单纯依靠政府来投资恢复此项文化事业，因为蓟县政府的资金毕竟有限；所以我们不妨从民间筹措资金来成就此善举。

中国道教是中华传统文化的优秀遗产。弘扬道教文化对于增强人民体制，改善国民的精神风貌有着不可估量的作用。同时也必将为全世界，全人类而做出其应有的贡献！这一点越来越为有识之士所认识。现在，中国孔子学院开办世界各地，而道教徒大多遁迹山林，清静无为，恬淡自守，日趋隐秘。这与传统的“上天有好生之德”是背道而驰的。所以信道之士应该踊跃弘扬道教文化才是正理。我们用历史的眼光观察一下中华五千年的本位文化，可以说儒家只是得其局部，道家则竟其全功；儒教善于守成，道教长于应变。这些都是有据可考的。中华文化是建立在道家基础之上的，也正是这些黄老文化，才维系了中华文明历史。“吾国一日无黄帝之教，则民族无中心，一日无老子之教，则国家无远虑。舍吾道教其谁堪负此使命哉？”据《汉书.艺文志》云：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君南面之术也。”可见道家学术也有治国平天下的含义。

现在天津盘山少林寺筹措数亿资金恢复旧貌，而我们华夏本土著名道家仙山却无人投资恢复当年盛况未免太令中国人寒心了。所以我衷心祈盼有识之士踊跃投资修复府君山道观而共创社会效益、经济效益双丰收这一惠及苍生的善举!

古渔阳后学柴成福草于津沽寓所

登崆峒山——清唐介

崆峒山最险，盘路亦何平。

幽谷埋村舍，高峰压蓟城。

诗因采药得，眼为看花清。

几向青沟望，烟深辨不明。

冻云封树蓟城西，玉蕊轻盈乱马蹄。

忆想年年常过此，何曾瑞雪遍山溪。

——康熙

清康熙年间盘山诗僧智朴有《登崆峒山》诗：崆峒仙踞鹤来稀，此日同君历翠微。千古何缘黄帝洞，九霄不钥广成扉。高峰乱石星辰落，幽谷寒风烟雾飞。飘渺不知尘世事，醉来袖得紫霞归。

蓟州电视发射塔

老同学王国良在府君山老家建的别墅洋楼！位于穿云洞东侧的饽饽山上（属于府君山后山北脉）！2019年四月廿四日打井并出水（井峪村首次出水），诚邀我题诗一首！😊

饽饽龙泉甘露造，

水甜天赐碧澄清。

千年涌淌人情事，

随手开关爱护行！

——成福《题饽饽山龙泉》

清.锐沉《崆峒积雪》：行宫徒觉起严寒，北指遥岑雪乱攒。扫径有人寻得得，前宵犹自舞漫漫。天清琼岛空中出，粉渍霜绡画里看。强把吟毫分禁体，醉翁才笔擅场难！

府君山秋色

蓟州中上元古界地质博物馆！

崆峒山龙脉与文物遗迹

崆峒山北侧，明代山上修有府君庙。据道光《蓟州志•山川》记载：“崆峒山一名翁同山，以上有崔府君庙又名府君山；在州北五里，形式峭峻；登峰一望，则边城野景尽在目中；乃附郭之奇观，雪后遥瞻，宛若图画。旧有日照寺，后改为地藏殿。因药王殿旧基为广成子殿；补前人所未及，且以存古迹。今庙宇亦坍废。”崆峒山的大部分在西井峪村范围之内。沿山脊蜿蜒起伏有大量积石，成条带状，通长2550米，当地人称之为“龙脊”。

穿云洞

柴郞