问梅消息：梅有烦恼

社

　　我到中国园林博物馆参观，买了一本“可惜无声”笔记本留作纪念，盖上一枚该馆“梅有烦恼”的印章，我曾经临刻一枚“问梅消息”的印章，感觉这两枚印章内容上相互关联，内容相映成趣。

可惜无声笔记本

我为爱人临刻“问梅消息”印

　　上图中的这枚印章是陈鸿寿为王士仪所刻。心如是王士仪的字，王士仪是钱塘人，善画梅，与陈豫钟、陈鸿寿为同时代文人雅士。

‌ 这枚印章比较贵重，涉及三大人物。其中，陈鸿寿与陈豫钟均为西泠八家核心成员‌，并称“二陈”。‌‌

　　陈鸿寿（别号曼生）在边款中写道：心如工画梅，刻以为赠，余将南行即以志别。乙丑六月十又一日曼生。

陈豫钟（字秋堂）的隶书补款：予自甲辰年与曼生交，迄今二十余年，两心相印终无间，言篆刻予虽与之能同，其一种英迈之气为余所不及，若以工致而论余固无多让焉。心如出此见示，漫记数语于上。秋堂。

　　我为爱人临刻“问梅消息”，初衷是她的名字叫冬梅，我俩曾经有过一段两地分居的历史，一句问梅消息，表达我对她的牵挂与思念。看到“梅有烦恼”，我爱人说“没有烦恼！”，认为“梅”谐音“没”。我觉得，即使植物梅，也有自己的烦恼，何况人呢？只是我不知道而已，或者她把烦恼隐藏于内心深处，不外道罢了。

鱼乐之辩，是《庄子·秋水》中的典故，庄子通过观察鯈鱼“出游从容”提出人能感知鱼之乐，惠施则以“子非鱼，安知鱼之乐”质疑认知主体的局限性，庄子进一步通过“子非我，安知我不知鱼之乐”顶真推进，最终以“请循其本”完成逻辑闭环。鱼乐之辩典故源远流长，唐代尊其为《南华真经》，宋代苏轼“若信万殊归一理”及明代王世贞“还将吾乐同鱼乐”均化用此典，杭州玉泉楹联“安知我非鱼”亦延续其哲学意涵。