闽东南沿海游---万鲤朝宗处，人鱼望春归

宗鸣(静悟)

　　周宁的鲤鱼溪景区是这次行程规划中的内容，主要是对那里的“人鱼同乐”的鲤鱼文化充满好奇。

鲤鱼溪在周宁的浦源村，溪流发源于紫云山麓，流经浦源村时峰回路转，五弯六曲穿村而过。在长500米，宽仅数米的溪水中因有近万尾鲤鱼，孕育着浦源村郑氏家族八百多年“人鱼同乐”的鲤鱼文化，被世人称作鲤鱼溪。

南宋嘉定年间（公元1209年），郑氏先祖为监测水质防投毒在溪流中放养鲤鱼，明代晋十公订立“禁捕杀鲤”族规，至此族人延续八百多的年护鱼传统。‌‌

这里的村民们把鲤鱼寓教于“神”，智慧待鱼，人人护鱼，偶遇鲤鱼死亡，必将其肃然安葬于村子鸳鸯树下的鱼塚中。久而久之，鲤鱼“闻人声而来，见人影而聚”的驯良习性，形成了中华奇观鲤鱼溪。

　　景区入口处一树孤红梅已绽放，春天的脚步不远了。

不知名的古廊桥。

葫芦塘。

　　真趣桥。又称跃龙门桥，是观赏鲤鱼鲤鱼最佳处。村民说：冬季鲤鱼都沉入水底，很难见到群鱼游弋在溪中的情景。每年五月初，桥上会聚集许多村民，他们喂鱼、戏鱼，等待鲤鱼跳跃那一瞬间。这是一幅“小桥流水、人鱼同乐”的水乡特色美图。

　　小桥、流水、人家，原汁原味的乡村美景。

　　这条携带着明清遗风的水街，仿若一颗遗落于历史烟尘中的明珠。这样的街巷，最适合穿着慢悠悠地游走，因为这里空气是清新的，周围没有喧嚣，低头只见鲤鱼在溪流中慢悠悠地甩尾巡游觅食，这场景心不静也难。

　　“涧水拖兰翠，游鳞逐浪多，羨鱼休唱钓鱼歌。伫看乐时曾似，跃龙梭。喷沫惊芳饵，浮沉滚碧波，青鳍红尾顺行过，点破天机动静，快如何!”

　　这是清朝诗人王鸿在游览周宁县鲤鱼溪时所作的《南歌子》。它不仅形象生动地刻画出了溪中鲤鱼的活泼与机灵，更是完美诠释了鲤鱼溪闲适惬意的生活。

　　黄浦军校第十七期毕业生郑应文故居。黄埔军校第十七期处于抗战关键时期，学员多投身战场。郑应文的经历反映了那一代军人在时代变迁中的个人命运，其故居成为鲤鱼溪景区的人文景观之一，与当地鱼葬习俗、郑氏宗祠等共同构成浦源村的文化脉络。

　　这张景区宣传册页村民巡街，反映了鲤鱼溪以鱼、鱼葬、鱼祭文为核心内容的的护鱼习俗，

　　始建于明代郑氏船形宗祠。当年郑氏八世祖在家庙边的一棵大椿树下做了个梦，梦见自己与儿子乘着一艘满载而归的大帆船。梦醒后把这告诉了族人，族人以为这里定是一个风水宝地，于是决定在这里兴建了这座船形宗祠。

　　宗祠是一个集观音廊桥、观音阁、文昌阁、林公宫，水榭鱼塚等为一体的古代园林建筑群。

　　此处的郑氏宗祠被誉为“中华名祠”，具有许多特色，如：大门上郑氏宗祠匾额是皇亲国戚、名门望族才有资格悬挂。浦源村开基始祖是宋徽宗御前驸马郑南之孙；宗祠有五进五厅，堪称全国最大宗祠之一；祠内有数以百计的鎏金匾额、漆板柱联，至今保存完好；祠中匾额，柱联均有出处；宗祠内有浦源村郑氏各房族神主牌，构成了一个记载郑氏家族的历史变迁的人文博物馆。

　　福建省原副省长张家坤书写的“蕴藻流芳”匾额。

　　宗祠又称宜憇軒。憇同憩，代表休息。入内只见墙上一寿字，细看字中有字。再细看似乎是“家和万事兴”五字，这也契合了宗祠的氛围。

不过请教了AI，识别认为是“福”之连体古写，此乃“百福图”中经典变体，篆隶交融，寓“多子、多才、多寿、多田、多福”于一形。

观音廊桥。

花海观音阁。

鲤鱼溪公园。

200多年树龄的柳杉。

伴月桥。

　　林公宫，始建于清嘉靖十七年（公元1835年）

闽东最具影响的两大民间信仰，一是古田县的陈靖姑信仰，二是周宁县的林公信仰，他们都是由人而神，生前为民除害得到人们的敬仰，死后被尊为神灵立庙祭祀。林公名祖亘生于南宋，曾为打虎英雄，死后被尊为林公大王，到了明代由时任刑部尚书的林聪奏请宪宗皇帝封为林公忠平王。

在闽东九县市的传统村落，几乎都建有祭祀林公的宫庙。林公祈福习俗是闽东地区在春节期间最隆重的民间习俗活动。

主殿供奉着林公忠平王塑像。

　　宫内戏台楹联：观天地事，万殊一致；会古今文，诸贤群同。横批：白雪陽春。

　　宫内戏台两侧绘有清道光年间《西游记》壁画。

　　海拔八百多米的高山村庄，没有防潮问题，用如此高的柱础石，有点特别。

　　“万鲤朝宗处，人鱼望春归。”冬季的鲤鱼溪人鱼同乐的场景令人流连。成精的鲤鱼是八百多年郑氏族人守护的结果。

在闽浙山区都有见过溪流中游荡的鲤鱼，但数量上、包涵的人文底蕴都不及周宁鲤鱼溪。我认为这是郑氏先人为凝聚族群，以鱼为媒留下的伏笔。从郑氏宗祠里数百方郑氏各房族神主牌就可看出这支郑氏家族的强大的向心力。

自然万物皆有灵性，人鱼共处同乐，繁衍生息延绵不断，这就是民族精神的根基。