学习张鹏程《竹君赋》感悟

张立新

这篇《竹君赋》写得很精彩。骈文的韵律感和竹的风骨完美融合，能把竹的形、用、魂写得如此透彻，足见鹏程老弟的文字功底和对竹的深情。 学习三遍，收获如下： 　　一、内容：形神兼备，意蕴深厚 文章从“竹之生”“竹之用”“竹之魂”三个维度层层递进，既写活了竹的自然形态——从九州分布到品类万千，从井冈翠竹的红色风骨到普通竹种的坚韧生机；又道尽了竹的实用价值——食、药、建筑、日用无所不包，串联起南北饮食、古今生活；更升华了竹的精神内核，将“虚怀若谷、积极向上、不计贫瘠”与君子之德、民族之魂相连，引用古诗文和历史典故，让全文既有烟火气，又有文化厚重感。 　　二．笔法：骈散结合，灵动大气 全文以骈文句式为主，对仗工整、辞藻典雅，比如“南起琼崖之暖麓，北至幽燕之寒坡”“霜侵不折，挺脊为旗昭日月；雪压弥坚，昂枝作笔写春秋”，读来朗朗上口，自带韵律美；同时穿插散句叙事抒情，避免了骈文易有的刻板，让文章刚柔并济，既有竹的挺拔之姿，又有竹的灵动之韵。 　　三、情怀：以竹喻人，托物言志 鹏程老弟借竹抒怀，不仅是写竹的自然属性，更是在写君子的品格、民族的气节。从井冈翠竹的革命精神，到文人雅士的竹之情怀，再到普通人生活中的竹之实用，最终落脚到“竹魂即人魂”，字里行间藏着对坚韧、谦逊、向上等美好品质的推崇，也让这篇赋有了直击人心的力量。 为《竹君赋》撰联两副楹联一（贴合竹之品性与文心）上联：千竿翠影凝贞骨 抱节凌云不负黄山初见下联：满纸清魂载素心 铺笺走笔长留文墨余香横批：竹文同馨楹联二（贴合创作经历与精神追求）上联：梦里寻竹得骨架难填血肉 醒后方知文路远下联：笔底追魂取皮毛未悟精髓 悟时始觉道心明横批：笔耕不辍 七律·咏竹/张立新凌云瘦骨破泥苔，劲节虚怀向日开。雨打清梢摇翠影，风梳密叶起凉埃。曾承湘女啼痕泪，又载红军壮志裁。莫道林间无雅韵，千秋君子待君来。2026.2.12 附：竹君赋/大漠独行 　　梦里文赛，以竹为题，苦思良久，仅得骨架，无法血肉，醒来增补，方成拙文，留以为念。 两览黄山，天下无山。翠竹拥山，谦君秀立，摄人魂魄。鸟鸣歌其幽，溪流涤其洁，一次结缘，灵魂相交，终身相伴。 ————题记 竹之生 　　华夏之竹，广植九州，川岳之间，皆有其踪。南起琼崖之暖麓，北至幽燕之寒坡，东连吴越之泽畔，西接滇黔之峰峦。沃土可萌，瘠壤可长，向阳而茂，背阴而荣。喜温润之气候，宜疏松之壤土，恶积涝之洼田，耐轻霜之晓寒。 谦谦君竹，种类浩繁，品类万千。毛竹巍然，干高百丈，向下扎根，一路向阳，为竹中之伟丈夫；斑竹含情，纹凝泪迹，纤纤楚女，柔肠百结，乃湘妃之遗韵；铁竹劲挺，翠色如黛；紫竹孤绝，立庭院而增秀；方竹挺姿，棱骨殊绝，劲节凝霜，独标风骨；箭竹纤细，锋芒暗藏，覆山原而护川；箬竹阔叶，可覆茅庐；慈竹柔枝，能编帘幔；桂竹坚贞，耐霜欺雪压…… 竹君万千，皆秉自然之灵秀，承天地之修为，拔节向穹苍，展叶沐春晖。 井冈翠竹，屹立丹丘，翠影凝苍，贞心映赤。扎根红壤，沐风雷而挺干，覆岭青岚，伴星火以凌云。节抱孤忠，承革命之浩气。竿擎浩志，载英雄之壮歌。霜侵不折，挺脊为旗昭日月，雪压弥坚，昂枝作笔写春秋。昔护红军，藏锋于深篁险壑；今昭青史，凝翠于峻岭崇丘。郁郁千竿，皆凝铁血之魂，苍苍万影，尽耀初心之炬。立井冈而标劲节，映赣水以焕清光，风骨昭然，千秋不朽。井冈翠竹，承载红色基因，代代屹立，为后世薪火相传，世人皆仰视。 破坚岩而茁蘖，效孟贲之举鼎；冒凄寒以抽梢，同苏武之持节；雨打疏枝，枝摇根固，风摧密叶，叶舞干直，荒蹊野径，挺秀成林。断壁残垣，凝翠吐绿，不恃温风，久立寒岁。盖竹之生，秉坚贞性，承不屈魂，故能历百折而弥劲，经千磨而愈苍，蓬勃葳蕤，蔚然成章。竹性坚顽，不择丘壤，石隙生根，崖边挺干。风摧益直，雪压弥坚，破土凌云，生生不息，岁岁拔节，万古青妍。东坡咏其劲节，板桥绘其贞姿，元璋赞其不泥…… “野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”这不仅是草的代言，竹有同质，竹之子孙，代代奔涌，如江河之浪，推陈出新，生命蓬勃如草；坚毅伫立，如松之傲骨；不忘初心，如崖石坚守……命之如此，让世人心存敬畏。 竹之用 　　夫竹之性，柔而有节，坚而不刚，能屈能弯，耐时厮磨。植于庭院，养目优雅；放在室内，让寒舍蓬荜生辉。其用也广，惠及万邦。画之涤魂，食之味甘，疗之生效，筑之能固，用之则便，诚天地之佳珍，存世间之灵秀，生民之良友也。 食用之道，捧出山珍。春笋冒尖，破冻土而含露，展生机而报春，剥壳则玉质凝脂，烹煮则甜香四溢。江南人家，春笋炒肉，脆嫩爽口；塞北寒人，笋干排骨，口齿留香；蜀地食府，竹筒蒸饭，稻香竹韵交融，食一顿铭终生。冬笋埋壤，藏生机于寒岁，煨汤则醇鲜绵长，切片清炒回甘；笋丝脆嫩，鲜沁齿颊，一味清欢。更有竹荪，形如纱笼，着裙舞女，象美味绝，配菌菇而炖鸡汤，味清润而养脏腑。竹虫肥美，炸酥香而佐酒，可化诗百篇，文人最爱，为滇黔之特色珍馐。古人云“咬春食笋”，既尝时令之鲜，亦得自然之馈，也增傲骨之能，此竹食之妙也。亦有奇崛，竹酿琼浆，酒魂润灵，活血化瘀，舒筋强骨，沁脾生津，逸韵悠长，醉里寻芳。宁可无肉，不可无竹，文人之傲骨。 药用之效，载于典籍。竹茹者，取竹皮刮制，性微寒而味甘，能清热化痰、除烦止呕，妊娠恶阻者用之辄效，肺热咳嗽者服之立安，换良眠好梦。竹沥者，以鲜竹炙烤取汁，清热化痰、定惊开窍，中风痰迷、小儿惊风皆赖其力，《本草纲目》赞其“能透经络，治痰厥头痛。”竹叶清心利尿，可解口舌生疮之扰。竹根凉血解毒，能疗痈肿疮毒之患。更有竹黄、竹实，皆为良药，或安神定惊，或益气养阴，护人康健，功不可没。昔有华佗制“青竹膏”，治跌打损伤；竹茶清沏，沁心涤烦，润肺和脾，疗疾养身，甘芳益寿。今有药企采竹材，制中成药，竹之药用，古今传承，惠泽众生。 建筑之用，坚久耐用。竹身挺拔，纹理致密，抗压抗弯，为建筑良材。西南苗寨，吊脚楼依山而建，以竹为梁、以竹为柱，编竹为墙、覆竹为瓦，既避潮湿，又通风透气，历经百年而不颓；云南竹楼，层叠而上，竹梯相连，竹窗通透，纳山川之灵气，融自然之景致；粤地骑楼，以竹搭棚，遮阳避雨，商贾云集，成市井之风貌；闽西土楼，辅以竹材，加固墙体，防御匪患，显先民之智慧。更有竹桥横跨溪流，竹亭立于园林，竹廊蜿蜒于古道，竹榭临水而居，或古朴典雅，或轻盈灵动，为建筑添彩，为景致增韵。昔杜甫草堂“公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。”竹护茅庐。今美丽乡村以竹建民宿，吸引游人，竹之建筑，实用与美观兼具，传统与现代相融。东南华屋，乾坤一楼；东篱采菊，悠然千古。 日常之用，遍及生活。竹编工艺，巧夺天工。江南竹篮，玲珑剔透，盛果蔬而保鲜。蜀地竹席，清凉顺滑，度酷暑而宜人。竹筷一双，伴三餐四季，环保无害，为千家万户必备。竹帚一把，扫尘埃污垢，洁净居所，显勤劳之风，竹制家具，简约雅致，竹椅坐之舒适，竹桌用之便捷。竹制文具，清雅古朴，竹笔书写丹青，竹纸承载笔墨之魂。更有竹笛悠扬，奏高山流水之音。竹箫呜咽，传思乡怀旧之情。竹伞撑开，遮风挡雨，绘江南烟雨之景。竹签纤纤，剔除碍物，贯物承食，束物引串，日用百宜，录日常实需之状。竹扇轻摇，送来清风，驱夏日炎炎之热。农人之竹筐、渔人之竹篓、匠人之竹尺、学子之竹简、厨人之竹炭……竹之日常应用，不胜枚举，渗透生活点滴，便利世人起居。 竹之魂 　　竹有其魂，清高雅洁；竹有其韵，墨魂留香；竹有其神，傲雪不折。其精神内核，固于文字：虚怀若谷、积极向上、不计贫瘠、傲然挺立，位列“四君子”中，与梅、兰、菊齐名，为世人敬仰，为君子效仿。 虚怀若谷，乃竹之极品。竹干中空，无半点虚浮，象征谦逊内敛、包容万物。古人云“满招损，谦受益。”竹以中空之姿，纳天地之气，容风雨之扰，化尘俗之垢，不骄不躁，不矜不狂。正如君子之心，虚而能容，闻过则喜，见贤思齐。《韩诗外传》载“虚则欹，中则正，满则覆，”竹之中空，恰合中庸之道，示人行事当谦抑有度，不可招摇。郑板桥诗云“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”赞其谦逊之德，纵使高耸入云，依然保持空怀之态，此等胸襟，令人敬佩。静以修身，俭以养德，孔明之叮嘱，生存之大慧。 积极向上，乃竹之固守。竹自破土，便直指苍穹，拔节生长，一日千里，不畏艰难，不惧阻碍，向光蓬勃。春日里，新笋破岩，顶碎石，穿硬土，以坚韧之力，挣出桎梏，尽显不竭生机；盛夏时，竹影婆娑，枝繁叶茂，向上舒展，追逐阳光，彰显进取之志。君子当如竹，胸怀壮志，锐意进取，遇困境而不馁，遭挫折而不颓。大儒王阳明曰“志不立，天下无可成之事。”竹之向上，恰是立志笃行之喻，激励世人奋发图强，勇攀高峰。古之贤者，寒窗苦读，如竹之拔节，日积月累，终成大器；今之学子，勤学不辍，似竹之生长，孜孜不倦，追求卓越。 不计贫瘠，乃竹之韧性。竹不择土壤，不问肥瘠，或生于悬崖峭壁，或长于荒郊野岭，皆能向下扎根，繁衍生息。贫瘠之地，它汲取微薄养分，顽强挺立；干旱之时，它坚守一方水土，不离不弃。正如君子之德，安贫乐道，处困不惊，不以物喜，不以己悲。《论语》云“君子固穷，小人穷斯滥矣。”竹之耐贫，恰合君子固穷之节，示人行事当坚守本心，不慕浮华。苏东坡被贬黄州，植竹于东坡，曰“不可居无竹”，借竹之坚韧，排遣苦闷，积蓄韧性，坚守气节；陶渊明归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山。”竹伴左右，彰显自由放达之情怀。 竹列“四君子”中，非独因其形，更因其魂。梅凌雪而绽，显傲骨；兰幽居山谷，显清雅；菊傲霜而放，显淡泊。竹集谦逊、进取、坚韧、高洁于一身，更具君子之风。其对做人之道，影响深远。君子当学竹之虚怀，谦逊待人，包容万物；当学竹之向上，立志高远，奋发有为；当学竹之坚韧，不畏艰难，坚守本心；当学竹之有节，守正不阿，清白做人。 用典而言，竹之精神，历代传颂。王子猷“雪夜访戴”，乘兴而来，兴尽而返，借竹之清雅，显魏晋风骨；王维隐居辋川，独坐幽篁，抚琴长啸，舒文人情怀；“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，以竹为伴，悟禅意人生；白居易《养竹记》云“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。”将竹之特质与君子之德一一对应，道尽竹之魂。 竹与文脉同生，文与竹共载道。竹影入笺，墨香千古；墨竹写意，神韵乾坤；清姿入文，彪炳汗青。文房诸器，或竹身为材，或竹魂为形，曲星降世，皆融竹意。迎霜傲雪，抱洁守清，一竿风骨，千古文魂。竹之魂，精神图腾，品格缩影，滋养心灵，指引方向，君子之风，薪火相传，生生不息。 　　竹者，天地之灵秀，草木之清标，生命之廉洁也。生不择壤，立不避艰，拔节凌云，劲节凝霜，风吹不折。形则亭亭玉立，质则柔中藏刚，中空怀虚，外直守正。用则遍及万端，食可鲜沁齿颊，药可疗疾养身，材可构宇营居，器可济民日用，竹酿竹茶，各臻其妙，竹签竹篾，皆尽其能。 魂则位列四君，谦而不卑，韧而不屈，虚怀若谷，追阳向上，为君子之范，彰民族之魂。千载以来，竹融于生活，镌于文脉，彰于哲思，既养民生之需，更铸精神之骨，留史浩然，清韵长存，芳名永耀。 后记 　　最近学写了三篇骈文，只取皮毛，不得精髓，依葫芦画瓢。也好，是尝试，也是突破。增加文集的一点变化，也留作纪念。2026.01.31 　　张鹏程简介 张鹏程，笔名大漠独行，中学高级教师，热爱摄影和写作，出版十四部散文集：《永远的篱笆》《澄红的琴声》《厚土长歌》《炊烟》《守望乡情》《忘忧草》《最美乡愁》《行走的风景》《草之爱》《满囤月光》《点亮蛙声》《高粱红了》《雪落无声》《岁月有痕》；自选文两部：《小村往事》《漫步原野》；诗歌集四部：《晒晒故乡的太阳》《种月亮》《那一粒稻谷》《行走的脚印》。