乙巳年腊月云南西双版纳游记（景洪曼远村（二））

老忘

傣族纸浆花扇‌的制作，是将天然植物的花瓣、叶子等材料，直接镶嵌在尚未完全干燥的纸浆中，再经抄纸、晾干而成。

2026年1月26日上午，萌娃端着小簸箕，拿着小剪刀，到花丛中挑选自己喜欢的花朵剪下来。

萌娃的周围聚集了小朋友，她们与萌娃一起分享快乐。

萌娃非常细心的剪下盆中的花朵。

做花扇的花朵不能太大。萌娃专门寻找小花朵剪下来。

萌娃在曼远村的这栋干栏式建筑周边寻找花朵。

这朵花非常漂亮。萌娃小心翼翼的把它剪下来。

可以看到萌娃的小簸箕里剪下来的各式各样花朵越来越多。

在曼远村，傣纸的制作以构树皮为原料，经过浸泡、蒸发、捣浆、浇纸、晒纸等5步流程、11道工序完成‌。这种纸张柔韧、透气、可保存百年不蛀，曾被广泛用于包装普洱茶饼‌。这是用树皮制作的傣纸纸浆到入扇子、萌娃用手轻轻将树皮制作的纸浆铺匀称的动态画面。

萌娃慢慢将树皮制作的纸浆在扇面上铺匀称了。

这一工艺在曼远村有明确的体验和传承记录‌。游客可以亲自参与，将几片叶子或小花融入纸浆，制作出独一无二、古朴自然的纸浆花扇‌。萌娃开始在铺匀树皮制作的纸浆扇面上铺上花瓣。

萌娃一边铺花瓣，一边看看一旁的小簸箕里面的花朵。心里计算着剩余的花朵如何分配。

纸浆花扇不同于绘画。没有草稿可言。萌娃在心里想好画面。这对于萌娃的想象空间能力是个锻炼。

这次西双版纳之行，萌娃有许多DIY活动。树皮纸浆制作花扇是其中之一。

DIY的核心在于‌不依赖专业工匠或商业服务，通过个人学习与实践完成任务或创作‌。这体现了‌自主性、创造性和个性化‌。‌‌

DIY概念‌起源于20世纪60年代的西方‌，最初主要指‌个人利用工具与材料自行进行居家住宅的修缮与维护‌。

目前DIY已扩展到众多领域，主要包括：家居与园艺‌。手工创作‌。电子科技‌。服装与时尚‌。科学教育‌。‌‌

DIY‌普遍性与包容性‌在于DIY‌没有性别、年龄或专业资质的限制‌，任何人都可参与。‌‌

DIY经济与情感价值‌在于DIY既能‌节省开支‌，又能‌体现个人创意与情感投入‌，制作出的物品具有‌独特意义‌。‌‌

现在许多旅游景点引入非遗文化项目与DIY结合，让游客在制作过程中体现自我价值。

可以看到萌娃制作的树皮纸浆花扇已经接近完成。

这是萌娃制作的树皮纸浆花扇即将完成的动态画面。

萌娃正在欣赏自己劳动的成果。

曼远村制作树皮纸浆花扇的师傅完善萌娃制作的树皮纸浆花扇

这是萌娃制作的树皮纸浆花扇。

树皮纸浆花扇要放在户外经过阳光照射祛除湿气干燥。

萌娃和自己制作的劳动成果合影。

萌娃制作的树皮纸浆花扇放在户外用阳光照射祛除湿气干燥的动态画面。

曼远村的制陶技艺是傣族慢轮制陶的重要代表，作为国家级非物质文化遗产，其制作过程保留了古老而精湛的传统手法。萌娃正在用手揉搓陶土细沙。

萌娃用手揉搓陶土细沙，准备制作陶泥的动态画面。

选用当地特有的陶土，加入适量的细沙作为掺合料，以增强陶器的耐热性和成型性能。

萌娃用手揉搓陶土细沙的动态画面。

萌娃正在把揉搓好的陶土细沙装入圆盘模具中。

萌娃将一团和好的泥料置于一个低速旋转的木制轮盘（慢轮）上，准备用手按均匀制作器底的动态画面。

陶土需经过阴干、砸碎、过筛等步骤，去除杂质。随后加水揉捏、醒泥，使泥料质地均匀、软硬适中，为后续成型做好准备。

萌娃将一团和好的泥料置于一个低速旋转的木制轮盘（慢轮）上，用木板拍打成器底的动态画面。

萌娃正在用手把泥料搓成细圆条。

萌娃用木板拍打制作陶器底座的动态画面。

萌娃正在观察搓好的细圆条泥料。

这是曼远村制陶最核心的技艺。工匠将一团和好的泥料置于一个低速旋转的木制轮盘（慢轮）上，用手拍打成器底。随后，用泥条一圈圈地盘筑起来，逐渐形成器物的器壁。萌娃正在用此技艺盘筑泥条。

在盘筑过程中，工匠会用手指或工具将泥条间的缝隙压紧，使器壁浑然一体，不留痕迹。萌娃正在按此技艺操作。

萌娃继续搓制细圆泥条。

萌娃看着正在给她拍摄的姥爷。

萌娃正在用泥条一圈圈地盘筑起来，逐渐形成器物的器壁。

在泥条盘筑的过程中，萌娃用手细微调整泥条的位置。

萌娃侧身看看旁边的小朋友制陶的过程。

萌娃和小朋友交流制陶过程中的心得。

坯体初步成型后，会进行晾晒以达到适当的硬度。此时，工匠会使用竹刮、木拍、鹅卵石等工具对陶器内外壁进行反复刮磨和拍打，使器壁更加光滑、致密。

萌娃正在用竹刮对陶器内外壁进行反复刮磨。

制陶操作对萌娃的专注力增强是很有帮助的。

竹刮是传统制陶工艺中用于修整陶坯的重要工具，尤其在傣族慢轮制陶和黎族原始制陶中广泛应用。 ‌萌娃第一次使用竹刮就掌握自如。

竹刮通常由竹片或竹条制成，形状为长方形或半圆形，边缘经过打磨以适应陶土的修整需求。可以看到萌娃在修整时非常细心。

竹刮对陶土的加工主要体现在以下几个方面：第一是刮平器壁‌。在陶坯初步成型后，匠人使用竹刮沿陶器内外壁反复刮拭，去除泥条接缝和不平整处，使器壁厚薄均匀、表面光滑。 ‌

‌第二是修整形状‌。通过控制竹刮的角度和力度，匠人可以精细调整陶器的轮廓和口沿，确保器型规整。

第三是去除多余泥料‌。在盘筑或拍打过程中，陶土会溢出或堆积，竹刮能有效清理这些多余泥料，保持作品整洁。

萌娃使用竹刮对陶器进行修整的动态画面。

竹刮作为原始工具，与木拍、蚌壳、石球等配合使用，体现了传统制陶“以简驭繁”的智慧。可以看到，萌娃用竹刮将由多个泥条盘筑的陶器刮的光滑了。

萌娃在制陶师傅的指导下精益求精的动态画面。

其竹制特性既轻便又富有弹性，能精准适应陶土的湿度变化，是手工制陶不可或缺的环节。

陶器主要用于三个方面：一是生活用具，有陶锅、陶缸、陶罐等。

二是建筑用材，主要有陶制勾瓦和屋脊上安装的各种动植物造像。

三是供佛寺进行赕佛时的用具，有烛台、圆钵、花瓶、净水瓶等各种器形。

萌娃精心加工，制作的陶器内外壁已经比较光滑了。

萌娃用竹刮蘸水光滑陶器外壁的动态画面。

萌娃把圆盘斜端起来，对陶器进行更细致的处理。

萌娃用竹刮拍打陶器圆壁顶端的动态画面。

装饰方面，常采用拍印篮纹、网格纹、压印纹或划纹等传统纹样，这些纹饰是通过特制的陶拍或工具在陶坯未干时压印或刻划而成。

烧制是决定陶器成败的关键。曼远村沿用传统的“平地堆烧”法：在平地上铺放玉米芯或木柴作为燃料，将晾干的陶器码放其上，再用稻草覆盖，最后用一层薄薄的泥土封住，仅留几个小孔作为点火口和出烟孔。烧制时，温度可达到约800摄氏度，经过数小时的烧制，陶器便在火与土的交融中完成蜕变。

曼远村全村均为傣族，制陶技艺代代相传，是村中十余项非物质文化遗产之一。如今，这项技艺不仅作为文化符号被保护和传承，也通过研学体验、游客参与等方式，实现了从“被动传承”到“活化利用”的转型，让古老的傣陶技艺在新时代焕发新生。‌萌娃给爸爸制作的烟灰缸。

曼远村的陶器并非集中在统一的“陶器商店”内销售，而是由村民在自家门口设立的小摊位进行售卖，呈现出浓厚的烟火气和原生态特色。

这些陶器属于传统手工艺品，其品种分类主要基于实用功能和传统习俗，具体如下：第一类是日常实用器皿‌。包括陶碗、陶罐、陶壶、陶盆等，是村民日常生活和农耕活动中不可或缺的工具，造型古朴，注重实用性。萌娃站在曼远村村民开设的陶器商店前留影。

第二类是祭祀与宗教用具‌。作为傣族村寨，部分陶器用于宗教仪式或祭祀活动，如供奉用的陶制香炉、烛台等，承载着独特的民族文化信仰。

‌第三类是特色工艺品与文创产品‌。为适应旅游发展，部分陶器被制作成具有民族特色的装饰品、摆件或小型文创商品，如印有傣族图案的陶盘、陶制小动物等，兼具观赏与纪念价值。

萌娃坐在曼远村村民开设的陶器商店前留影。

这些陶器普遍采用传统手工制作，不追求精美的外包装，甚至显得有些粗糙，但正因如此，它们保留了最本真的非遗技艺和乡土气息，吸引了众多游客驻足挑选和体验。

萌娃双手托举下巴，似乎在回想今天制作树皮纸浆花扇和陶器的场景。

萌娃侧身看看旁边的各式各样的陶器。

夫人坐在曼远村村民开设的陶器商店前留影。

萌娃和姥姥坐在曼远村村民开设的陶器商店前留影。对于今天萌娃制作树皮纸浆花扇和陶器的经历，感悟小诗：树皮制浆工艺精，采花铺扇饰匀称。曼远暖阳祛湿气，自然美图笑脸衬。陶土细沙和好泥，抹底圆盘转平稳。手搓细条围壶壁，竹片刮光点缀身。