雅典旅游2 - 蒙纳斯提拉奇街区（Monastiraki）、吕卡维多斯山（Lycabettus Hill）（25/12/2025）

嫒子

游览希腊首都雅典这座古老的城市，首先必须了解跨越五千余年的希腊历史。希腊被认为是西方文明的摇篮，是民主、哲学和艺术的先驱。古希腊在艺术、建筑（帕特农神庙）、戏剧、数学和哲学方面的成就至今仍影响着现代世界。

希腊历史简介：

青铜时代（约公元前3200年至公元前1100年）：希腊的历史始于约公元前3200年至公元前1100年的米诺斯文明（the Minoan civilizations，）和约公元前1750年至公元前1050年的迈锡尼文明（Mycenaean civilizations）。米诺斯文明在克里特岛蓬勃发展，随后迈锡尼文明在希腊大陆兴起。

古风时期和古典时期（约公元前800年至公元前323年）：以公元前508年民主的诞生地雅典和斯巴达等独立城邦为特征。第一届奥林匹克运动会于公元前776年举行。 这一时期爆发了波斯战争（the Persian Wars）和伯罗奔尼撒战争（the Peloponnesian War）。

希腊化时期（公元前323年—公元前146年）：始于亚历山大大帝（Alexander the Great）去世之后，希腊文化传播至地中海和中东地区。

罗马和拜占庭统治时期（公元前146年—公元1453年）：希腊被罗马征服，东罗马帝国，即拜占庭帝国后来成为主导力量，希腊语言和文化得以延续。

奥斯曼帝国统治与独立时期（1453年—1832年）：希腊在奥斯曼帝国的统治下长达约400年。 希腊独立战争爆发于1821年，希腊于1832年恢复主权，获得独立。

现代希腊（1832年至今）：20世纪，希腊经历了巴尔干战争（the Balkan Wars）、第二次世界大战、内战和1967-1974年军事独裁统治，之后才成为稳定的议会制共和国。希腊于1981年加入欧盟。

我们从阿尔忒弥斯镇（Artemida）乘地铁终于抵达雅典市中心蒙纳斯提拉奇街区的蒙纳斯提拉奇广场（Monastiraki Square），我们预定的公寓就在广场边，从公寓里的阳台上可见到雅典卫城（Acropolis）和雅典国家天文台（National Observatory of Athens，NOA)。住在这中心地带，非常方便，且雅典城不大，我们想去的所有景点均可步行到达。

蒙纳斯提拉奇街区（Monastiráki，字面意思是“小修道院”）是希腊雅典老城区的一个跳蚤市场街区，也是雅典的主要购物区之一。该地区汇集了服装精品店、纪念品商店和特色商店，是雅典和阿提卡地区主要的旅游景点，以物美价廉的商品而闻名。该地区以蒙纳斯提拉奇广场（Monastiraki Square）命名，而广场则因广场内的被称为“小修道院” （monastiraki）的一座小教堂而得名。

2025平安夜

我们到达蒙纳斯提拉奇广场时开始下雨，雨越下越大，最后变成倾盆大雨，小巷变成小溪....我们只能随便找了旁边一家叫阁楼餐馆地方吃饭，先填饱肚子再说。照片是我们的平安夜餐，这盘中的蔬菜只起装饰作用，看那细细的胡萝卜和没有活力的绿叶蔬菜！

2025平安夜

圣诞节两天，很多商店关门，为了能多吃蔬菜，我们冒雨匆忙跑去超市买了两大袋的蔬菜。顺便买了这甜点，意外发现这是希腊圣诞节期间制作的传统甜点。庆幸今年圣诞节有了一点希腊味。这种蛋形希腊甜点叫蜜糖酥饼（melomakarono），也称为芬尼基亚（finikia），主要由面粉、橄榄油和蜂蜜制成。历史上，蜜糖酥饼被认为源自古代和中世纪葬礼上的食物玛卡利亚（makaria）。随着配方的逐渐演变，以及蘸蜂蜜的习俗，最终形成了蜜糖酥饼（melomakarono）。其词源来自希腊语中表示蜂蜜的“meli”和“makaria”。典型配料包括面粉或粗粒小麦粉、糖、橙皮屑、鲜榨橙汁、白兰地或类似饮品、肉桂、磨碎的丁香以及橄榄油。在卷制过程中，通常会加入磨碎的核桃。烘烤完成后，立即将其浸入由蜂蜜和糖溶于水制成的冷糖浆中几秒钟。最后，用磨碎的核桃以及较大的核桃块进行装饰。

雅典卫城（Acropolis）

照片拍摄于公寓阳台

雅典卫城是西方文明最重要、最著名的象征之一。它最初只是山丘上的军事防御堡垒，周围筑有城墙，有最早的雅典娜神庙。公元前5世纪希腊战胜波斯后，雅典进入黄金时代，开始重建卫城，伯里克利时代达到顶峰。在伯里克利（Pericles）的领导下，卫城迎来了最辉煌的建设期，动用巨资用大理石重建了帕台农神庙（the Parthenon）、山门 (Propylaea)、雅典娜胜利女神庙 (Temple of Athena Nike) 和伊瑞克提翁神庙(Erechtheion) 等宏伟建筑。成为雅典的宗教与政治中心，象征着古希腊文明的辉煌，历经波斯入侵破坏、罗马、拜占庭、奥斯曼等时期，现已成为雅典民主政治、经济和文化的顶峰象征，成为闻名的世界遗产，展示了西方文明的典范。1987年被列入联合国教科文组织世界遗产名录。

伯里克利（Pericles，约公元前495年—前429年），公元前5世纪雅典黄金时代古希腊著名的政治家、演说家、将军。在古雅典政治中地位显赫，影响深远。他在希波战争(Greco-Persian Wars)后的废墟中重建雅典，大力推动艺术和文学的发展，雅典之所以能成为古希腊世界的教育和文化中心，主要归功于他的努力。他启动了一项雄心勃勃的工程，建造了卫城上现存的大部分建筑，这项工程美化并保护了这座城市，展现了它的辉煌。尤为重要的是，他还大力推动雅典民主，培育当时被看作非常激进的民主力量，以至于批评者称他为民粹主义者。大致从公元前461年至公元前 429 年，作为雅典最杰出的演说家和政治家领导雅典的时期，被称为伯里克利时代(Age of Pericles)，这时期是雅典最辉煌的时代，产生了苏格拉底、柏拉图等一批知名思想家。同时代的历史学家修昔底德(Thucydides)称他为“雅典第一公民”。公元前429年，他与几位家族成员死于雅典瘟疫，这场瘟疫在与斯巴达的长期冲突中削弱了雅典城邦的实力。当伯里克利的前妻所生两个儿子在瘟疫中死去，雅典人更改法律，使得伯里克利与米利都籍（Miletus）的情人、女哲学家阿斯帕西亚（Aspasia）所生的非雅典人儿子小伯里克利，成为雅典公民，以继承他的财产。

雅典国家天文台（National Observatory of Athens，NOA)

照片拍摄于公寓阳台

雅典国家天文台由杰出的奥地利裔希腊慈善家西纳斯男爵（Baron Sinas）出资建造。西纳斯男爵出身富裕，其家族创立了奥地利银行和欧洲第一条铁路。他资助了天文台的建设，天文台于1846年竣工。主楼由丹麦著名建筑师西奥菲尔·汉森（Theophil Hansen）设计呈“X”形，每个翼楼都与地平线的四个点完美对齐。它是坐落在雅典提西奥（Thissio）古老的宁芙山（Nymphs' Hill）上的标志性建筑。从这里可以饱览帕特农神庙和古雅典地区的壮丽景色。其中最引人注目的是锡那大楼圆顶（the dome of the Sina building），出生于德国的希腊天文学家尤利乌斯·施密特（Julius Schmidt）曾用圆顶下的原装 16 厘米望远镜在19世纪绘制出最精确的月球地图。如今可以透过望远镜的镜头凝视夜空，这将是一次难忘的体验！很遗憾没有合适的时间安排前往。

蒙纳斯提拉奇广场（Monastiraki Square）：希腊雅典市中心一个历史悠久的中心地带，曾是雅典的商业中心，毗邻罗马集市(the Roman Agora)和哈德良图书馆（Hadrian's Library），是通往雅典古集市（Ancient Agora）等古代遗址的门户。以广场上一座被称为“小修道院” （monastiraki）的潘塔纳萨教堂(Church of the Pantanassa)而得名。广场一直以来都是流动艺人、杂技演员、魔术师等各色人的聚集地，一个充满活力的聚会场所，尤其在周日广场上汇集了街头艺人、小吃摊贩，更是熙熙攘攘、热闹非凡。它以其热闹的跳蚤市场、纪念品商店、街头小吃和卫城美景而闻名，它将古老的历史与现代雅典的街头生活和商业活动完美融合。

莫纳斯提拉基广场是雅典为数不多的几个没有绿植遮挡的广场之一。它的独特之处在于，只需360度环顾四周，就能欣赏到希腊各个时期的建筑：卫城（the Acropolis）的古典希腊风格；哈德良图书馆（the Library of Hadrian）的罗马时期风格；潘塔纳萨教堂（the Pantanassa church）的拜占庭/奥斯曼时期风格；齐斯塔拉基斯清真寺（the Tzistarakis Mosque）的奥斯曼时期风格；地铁站（the metro station）的新古典主义风格；伊法伊斯图街（Ifaistou Street）拐角处的现代主义风格；埃尔穆街（Ermou Street）拐角处和广场内部的后现代主义风格。

圣诞节清晨的蒙纳斯提拉奇广场（Monastiraki Square)

远处是古典希腊的卫城，再往前是哈德良图书馆，最后是奥斯曼帝国时期的齐斯塔拉基斯清真寺。鹅卵石营造出流动的视觉效果，象征着流经广场下方的埃里达诺斯河。

广场的大部分区域曾是潘塔纳萨修道院的庭院及其周围的建筑群。奥斯曼帝国时期，这里曾有一座常年流水不断的喷泉，以及供阿加斯酋长们（the Agas chiefs）休憩的座椅，这些都是总督齐斯塔拉基斯（the voevod Tzistarakis）赠予的礼物。广场曾有过多个名称，包括“哈德良广场”（Hadrian’s Square，因其靠近哈德良图书馆）、“旧兵营”（Old Barracks，奥斯曼统治时期）、“马车广场”（Wagon Square）和“平板广场”（On Flatbed）。

蒙纳斯提拉奇广场（Monastiraki Square）：雅典卫城矗立于高高的山岩上，俯瞰着热闹非凡的广场。

照片：上方山岩上是雅典卫城，下方右侧是地铁站，左侧是齐斯塔拉基斯清真寺（The Tzistarakis Mosque），紧靠清真寺的那些柱子是哈德良图书馆（Hadrian's Library）遗址。

潘塔纳萨教堂（Church of the Pantanassa）：也被称为圣母安息堂 (the Dormition of the Theotokos），矗立在热闹非凡的蒙纳斯提拉奇广场上，面向蒙纳斯提拉奇地铁站。它是一座历史悠久的拜占庭式教堂，始建于10世纪，现存建筑建于更古老的地基之上。它最初是大型修道院的一部分，即一座现已消失的修道院的天主教堂（katholikon）。所以该教堂最初被称为大修道院（the Great Monastery），后来被称为“小修道院” （monastiraki），最终成为整个街区和所处广场的名称。这座教堂供奉圣母玛利亚·潘塔纳萨（Panagia Pantanassa）。潘塔纳萨（Pantanassa）是一个希腊语词汇，意为“万物之后”或“宇宙之母”，是东正教传统中对圣母玛利亚的尊称。它由panta（“所有”）和anassa（“之后”）组成，象征着她作为至高无上的天主之母的地位。

潘塔纳萨教堂（Church of the Pantanassa）：以拜占庭建筑风格为主，并融合了奥斯曼时期的建筑元素。这座教堂是一座筒形拱顶（barrel-vaulted）的巴西利卡式（basilica）教堂，这种教堂类型是早期基督教巴西利卡式教堂向十字形方形教堂过渡时期的典型代表。它标志着从古典晚期向拜占庭和中世纪的过渡。教堂经历过多次改建。其特色在于钟楼，它是较晚建造的附属建筑。

巴西利卡式建筑（basilica structure）是一种矩形建筑，最初是罗马的公共大厅，后改建为教堂。其特点是中央高耸的中殿，从入口延伸至后殿。两侧是与中殿平行的较低、较窄的侧通道（侧廊），由柱廊或拱廊分隔。后殿位于建筑一端，通常位于东端的半圆形凹室，用于放置祭坛或地方法官法庭（the magistrate's tribunal）。中殿上方通常设有采光窗，有时还设有横厅（十字形延伸部分），使建筑呈十字形。在早期基督教建筑设计中，入口门廊或庭院（中庭）通常位于中殿之前。

齐斯塔拉基斯清真寺（The Tzistarakis Mosque）：在广场上的一座奥斯曼时期风格的前清真寺。该建筑建于1759年奥斯曼帝国时期（the Ottoman era），由奥斯曼帝国驻雅典总督（voevoda）穆斯塔法·阿加·齐斯塔拉基斯（Mustapha Agha Tzistarakis）下令建造。他的住所位于南部的延伸部分，即哈德良图书馆的遗址上。由于这座建筑当时位于奥斯曼时期的卡托帕扎里（Kato Pazari）市场区的中心地带，毗邻标志着市场中心的喷泉，俗称“下市场清真寺”和“下喷泉清真寺”。建筑曾被用于多种用途，如会议厅、监狱、兵营、仓库，后来又成为军事活动和音乐会的举办场所。之后于1915年由建筑师阿纳斯塔西奥斯·奥兰多斯（Anastasios Orlandos）修复，1918年移交给新成立的希腊手工艺博物馆（Museum of Greek Handicraft），现为希腊现代文化博物馆（the Museum of Modern Greek Culture）。

据传，齐斯塔拉基斯曾炸毁奥林匹亚宙斯神庙（the Temple of Olympian Zeus）或哈德良图书馆的一根柱子来制作建造清真寺所需的石灰，此举引起了公众的强烈愤慨。根据惩罚盗掘和破坏古代遗迹的敕令，齐斯塔拉基斯被免职。次年袭击雅典的瘟疫被当地居民认为是齐斯塔拉基斯鲁莽行为的后果，人们认为这是亵渎神灵的行为，招致复仇之灵降临雅典城。据说对齐斯塔拉基斯惩罚并没有阻止瘟疫持续肆虐，直到一个漆黑的夜晚，齐斯塔拉基斯神秘遇害。

齐斯塔拉基斯清真寺共有两层，下层为商铺。外部上层四柱三穹顶的门廊遮蔽着大理石框的入口。穹顶最初覆盖着铅皮，而现由瓦片铺成。清真寺的奠基铭文保存在入口门楣上。入口两侧各有一个穆卡纳斯（Muqarnas）壁龛，将门廊的两扇窗户隔开。上层内部方形礼拜殿上方是一个巨大的穹顶，穹顶由八角形鼓座支撑，鼓座上设有八扇窗户。穹顶由八根放射状肋拱组成，汇聚于一个八角形灰泥玫瑰窗。清真寺内部几乎全部抹灰，只有鼓座的少数区域露出饰有花卉图案的彩色装饰。东侧的穆卡纳斯（Muqarnas）壁龛位于一块色彩丰富的矩形嵌板内，嵌板的上部饰有伊斯兰艺术典型的铭文和装饰图案（右图）。

蒙纳斯提拉奇地铁站（Monastiraki metro station）：为地铁枢纽站，雅典地铁1号线和3号线的交汇站。雅典地铁（The Athens Metro）是一个现代化、高效的快速交通系统，连接市中心、郊区、比雷埃夫斯港和机场。被认为是游览雅典的最佳方式。拥有三条主要线路，1号线（绿线）为地上线路，最古老的线路，途经蒙纳斯提拉奇广场等中心地标；2号线（红线）为地铁线路，途经宪法广场和卫城。3号线（蓝线）为地铁线路，途经市中心，最终到达雅典国际机场。

蒙纳斯提拉奇地铁站建筑（照片1）位于蒙纳斯提拉奇广场，毗邻跳蚤市场、雅典古集市，靠近卫城。它是一座历史悠久独特的新古典主义风格（neoclassical）的建筑。该建筑最初是为连接雅典和比雷埃夫斯港（Piraeus Port）的蒸汽火车铁路而建，由建筑师尼古拉斯·巴拉诺斯（Nikolaos Balanos）设计，建于1890-1895年。众多拱形开口是地铁1号线的入口，而现代化的地下车站则连接着地铁3号线。地铁站3号线站台的设计较为朴素，在左侧，位于3号线入口上方的天花板上，可见希腊视觉和表演艺术家莱达·帕帕康斯坦丁努（Leda Papaconstantinou）创作的天花板艺术作品《时光在我手中》（Time in My Hands，照片3），它由324块独立的有机玻璃片组成，总面积达约134平方米。与3号线不同，1号线的站台（照片2）拥有装饰华丽的金属柱、带遮蔽的座椅区以及仿佛将我们带回过去的指示牌。

蒙纳斯提拉奇地铁站内考古遗址

蒙纳斯提拉奇地铁站内地下层设有一个 300 平方米的挖掘现场，一条24米长的玻璃人行天桥垂直横跨在出土文物之上。由于3号线的延伸，车站翻新工程建设促成了大量的考古发掘，不仅发现了埃里达诺斯河（Eridanus River）及其周边建筑，还出土了大量文物，如大理石雕塑、建筑构件、马赛克地板、壁画、装饰灰泥、花瓶、钱币、金属制品和骨器，其年代可追溯至公元前8世纪至公元19世纪。这些发现揭示了雅典这座城市的古老历史及其发展历程。

埃里达诺斯河（Eridanus River）的河床遗址（照片1、2）：公元前5至4世纪古典晚期，河床两侧以巨石为界，两侧各有一条小路，这界定了附近建筑的建造线。在公元117-138年哈德良皇帝统治时期，埃里达诺斯河被砖砌拱顶覆盖，并改建为下水道。河的北岸修建了一道高大的挡土墙，以支撑宽阔的柱廊或街道。

古代私人建筑遗址（照片3）。

现代工程技术贯穿古代地层，正如大规模地铁挖掘工程所揭示的那样。2号线与3号线新线路的建造开始于1992年至2000年首段开通，历时九年，耗资超过20亿美元，发掘出了古代公共浴场、金属加工作坊、引水渠和蓄水池、古道、排水沟、散落的墓葬和墓地，以及超过1万件文物。两条地铁线路的隧道平均深度为约18米，远低于古城遗址，但车站和通风井的建设却穿过了具有重要考古价值的地层，需要对约0.35平方公里的雅典土地进行抢救性挖掘。这是雅典有史以来规模最大的考古项目。1992年至1997年间，约50名雅典考古学家获得了前所未有的机会，得以观察从新石器时代至今雅典地形和聚落模式的变迁。在雅典，历史无处不在。从古老的集市到帕特农神庙。“过去”触手可及，即使是在熙熙攘攘的地铁站里。

照片来自网络

埃里达诺斯河（Eridanus River）：一条古代的“冥河”（River of Hades），是希腊神话和史学中提到的雅典的一条河流，其名字来源于河神埃里达诺斯（Eridanus）。埃里达诺斯（Eridanus）以“深邃漩涡”（deep-swirling）著称。他是天神乌拉诺斯（Uranus）和大地女神盖亚（Gaia）之子俄刻阿诺斯（Oceanus）和女神忒提斯（Tethys）的儿子，雅典水仙女泽克西佩（Zeuxippe）的父亲。

埃里达诺斯河实际是一条流经古雅典的小河，发源于吕卡贝托斯山（Mount Lycabettus）山麓，流经雅典古集市和克拉米科斯考古遗址（Kerameikos archaeological site），最终流入另一条古河伊利索斯河（the Ilissos River）后，注入大海。自罗马时代以来，这条河的大部分河段都被城市覆盖，仅在克拉米科斯地区(Kerameikos)古城墙外才能看到它的踪迹。直至20世纪90年代末，雅典地铁的挖掘工作使这条河流重见天日，截至2007年，流经蒙纳斯提拉奇广场的河段被挖掘出来。至此才发现它在这一地区的城市规划中扮演着至关重要的角色。

照片：露天博物馆位于埃尔穆街（Ermou）和伊法伊斯图街（Ifaistou）之间，毗邻齐斯塔拉基斯清真寺。展示了位于蒙纳斯提拉奇广场上一段被罗马时期拱形隧道包裹的埃里达诺斯河。这个露天博物馆展览让我们能够瞥见古老的埃里达诺斯河，且让我们得以一窥古代城市水利系统的运作。

埃尔穆街（Ermou Street）拐角处和广场内部的后现代主义风格建筑

伊法伊斯图街（Ifaistou Street）拐角处的现代主义风格建筑

蒙纳斯提拉奇广场地面

地面鹅卵石铺就，象征着雅典多元化的人口，马赛克图案象征着城市居民的不断流动。从上方俯瞰广场，可以看到鹅卵石营造出流动的错觉，象征着流经广场下方的埃里达诺斯河。

木制看台（The wooden bleachers）：广场上靠近埃尔穆街的木制长櫈象征着城市的自然环境，象征着从雅典城市结构化环境中升起的山丘。

金属地铁通风井（ventilation shaft ）：这个位于蒙纳斯提拉奇广场上的地铁通风系统的铁皮结构象征着城市有序的环境。

地铁通风井是雅典现代地铁系统的重要组成部分，为地铁线路提供通风和通道。20世纪90年代末在地铁建设挖掘过程中发现了广场下的埃里达诺斯河床（the Eridanus riverbed），而这口通风井成为埃里达诺斯河床（the Eridanus riverbed）地面标志。象征着现代基础设施与古代历史的融合，这种结构化的金属设计与自然元素河流和周围的古代遗址和拜占庭建筑形成鲜明对比，展现了这座城市层叠的历史，突显了雅典的演变历程。

潘德罗索街 (Pandrossou Street) ：是蒙纳斯提拉奇跳蚤市场（Flea market）的主要街道之一。毗邻蒙纳斯提拉奇地铁站。街道两旁林立着各种商店，出售从珠宝、服装到纪念品和艺术品等各种商品。

下照片为在这个跳蚤市场购买的纪念品--金色回纹蓝色邪眼零钱包（Gold Meanders Evil Eye coin purse）和蓝色邪眼钥匙扣（Evil Eye Keychain）

希腊的蓝色邪眼（The Greek blue evil eye），被称为玛蒂（mati）。在希腊文化中，它不止是一件简单的饰品，它是一种强大的护身符，具有深厚的历史意义，象征着守护、好运和文化认同。这种古老、广泛流传的护身符，用于抵御恶意、嫉妒。邪眼（evil eye）被认为是心怀嫉妒或恶意之人投下的恶意目光，会给被注视者带来不幸或伤害。为了抵御这种负能量，希腊人早在5000年前开始使用抵御邪眼的护身符。在希腊文化中，蓝色尤其具有抵御邪眼的功效。人们选择蓝色可能源于古老的信仰，认为蓝色象征着天空和海洋，而天空和海洋被视为强大而自然的保护元素。护身符图案通常设计成蓝色同心圆，形似一只眼睛。这颗蓝色“眼睛”有一种超自然力量，如同盾牌一般守护着佩戴者，将恶意的目光反射回施法者身上，以抵御一切针对他们的邪恶意图。

埃尔穆街（Ermou Street）：意为“赫尔墨斯街”（Hermes Street），以古希腊商业之神赫尔墨斯（Hermes）的名字命名。是雅典市中心一条长约1.5公里的街道，从宪法广场一直延伸到加济区（the Gazi district）克拉米科斯考古遗址（the Kerameikos Archaeological Site），途经普拉卡（Plaka）、莫纳斯提拉基（Monastiraki）和普西里（Psiri）等历史悠久的街区。其中繁华的步行街从宪法广场（the Syntagma Square）西侧一直延伸到蒙纳斯提拉奇广场。

照片为埃尔穆步行街（Ermou pedestrian Street）的终点，左侧是蒙纳斯提拉奇广场。前方通往克拉米科斯考古遗址。

埃尔穆街（Ermou Street）：

照片：蒙纳斯提拉奇广场边，通往克拉米科斯考古遗址（the Kerameikos Archaeological Site）。

伊法伊斯图街（Ifaistou street）：蒙纳斯提拉奇广场边通往雅典卫城及卫城博物馆的街道。靠近齐斯塔拉基斯清真寺（The Tzistarakis Mosque）。

阿吉亚斯街（Agias Theklas Street）：蒙纳斯提拉奇广场边，我们就住在这条街巷口的6号公寓里。

雅典的冬天还是很寒冷的，但天气比爱尔兰好很多，除了我们到达第一天的暴雨外，之后的六天都是阳光灿烂。古老的蒙纳斯提拉奇广场静静地沐浴在圣诞节清晨的明媚阳光下，没有平日里的吵杂喧嚣。我们坐在广场旁一家餐馆的室外，身旁放置燃气取暖器，暖洋洋的。在此享用美味希腊传统早餐，无比惬意放松。

上照片：希腊传统早餐 -- 希腊番茄炒蛋（Kagianas），也叫斯特拉帕萨达（strapatsada）。食材：新鲜成熟的番茄、鸡蛋、香菜、特级初榨橄榄油、脆皮面包和菲达奶酪（feta cheese）。

蒙纳斯提拉奇广场上街头艺人表演

这是圣诞节后的广场，人山人海，热闹非凡。

希腊烤羊肉卷（lamb Gyros）

蒙纳斯提拉奇广场与埃尔穆街（Ermou Street）交汇处的一家快餐店买的希腊烤羊肉卷。希腊烤肉卷是一种在立式烤肉架上烤制的肉类，切片后用皮塔饼（Pita）包裹或夹入皮塔饼中食用，通常还会搭配其他配料，如番茄、洋葱、炸土豆和希腊酸奶黄瓜酱（tzatziki）。

古雅典市分布图

1.雅典卫城（Acropolis）

2. 雅典古集市(Ancient Agora of Athens)

3. 赫菲斯托斯神庙(Temple of Hephaestus)

4. 阿塔罗斯廊柱 (Stoa of Attalos)

5. 罗马集市(the Roman Agora)

6. 哈德良图书馆（Hadrian's Library）

雅典古集市(Ancient Agora of Athens)：古希腊的一个集市，位于现代雅典中心地带，卫城西北侧，介于提西奥区（Thissio）和蒙纳斯提拉奇区（Monastiraki）之间。从蒙纳斯提拉奇广场（Monastiraki Square)到集市约5分钟行走路程。始建于公元前6世纪，罗马时期发展迅速，并在之后的几个世纪中经历了多次损毁和重建。

雅典古集市是古雅典人政治、社会文化生活、宗教和商业中心。此处曾经是政府、公民大会（议事厅）和司法程序的中心，民主制度在此诞生；也是公民、哲学家和外来者的聚集地，他们在此举办各种节日庆典和讨论会，伯里克利（Pericles）和苏格拉底（Socrates）都曾在此漫步；拥有众多神庙、祭坛和重要的宗教场所；遍布商店、摊位，进行着各种商业交易。集市遗址保存完好，包括赫菲斯托斯神庙（Temple of Hephaestus）和位于卫城西北部的重建的阿塔罗斯柱廊（the reconstructed Stoa of Attalos）。这处考古遗址通过其集会场所、法庭、神庙和公共建筑，展现了民主制度的基石，让我们得以一窥当时的日常生活、贸易和哲学思辨。

赫菲斯托斯神庙(Temple of Hephaestus)：一座保存极其完好的古希腊神庙。位于雅典古集市（the Ancient Agora of Athens）西北侧的集市山（the Agoraios Kolonos hill）山顶。神庙始建于公元前449年左右，正值伯里克利（Pericles）统治的黄金时代。神庙采用多立克柱式围柱式设计，它是多立克式建筑的经典范例。神庙南北长 13.71 米，东西宽 31.78 米，由34根彭特利克（Pentelic）大理石柱支撑。间板和檐壁描绘了赫拉克勒斯（Heracles）的十二项功绩和忒修斯（Theseus）的英勇事迹。从公元7世纪到1834年，它成为圣乔治·阿卡马特斯（St. George Akamates）希腊东正教教堂。由于其用途几经变更，这座建筑得以保存至今。神庙供奉火神、火山神、金石锻冶之神、匠人技艺之神赫菲斯托斯（Hephaestus），以及工艺、工匠和熟练技艺，如纺织、陶器和金属加工的守护神雅典娜·厄尔加涅（Athena Ergane）。正如神庙所供奉的神祇，神庙附近曾遍布陶器和金属加工作坊。

赫菲斯托斯（Hephaestus）是奥林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的儿子，或是赫拉的私生子。作为锻造之神，赫菲斯托斯打造了奥林匹斯诸神的所有武器。他是众神的铁匠，在希腊的制造业和工业中心，特别是雅典，受到人们的崇拜。雅典最重要的节庆赫菲斯托斯节（Hephaisteia）是一项由国家批准的庆典，旨在强调赫菲斯托斯在雅典的公民生活和文化活动中的重要作用。赫菲斯托斯节最初每年举行，到公元前329年，改为每五年举行一次。节日期间盛大的游行队伍穿过城市，最终抵达赫菲斯托斯神庙举行动物献祭。公元前5世纪末期设立了在节日期间举办火炬传递和斗牛或“举牛”比赛活动，节日活动强调了工艺、火和公民团结的主题。雅典人在向赫菲斯托斯献祭时设立了他们历史上第一个火炬传递活动，以纪念这位神赐予的火种。奇特的“举牛”仪式成为了一种象征着驯服原始力量的体育壮举。

阿塔罗斯廊柱 (Stoa of Attalos)：一座有顶走廊，内设商店，是现代购物中心的雏形。建于公元前150年左右，公元267年被日尔曼人所毁，而直到20世紀重建。如今廊柱內的空间是雅典古集市博物館（Museum of the Ancient Agora）。

圣使徒教堂（The Church of the Holy Apostles），又称索拉基圣使徒教堂（Holy Apostles of Solaki），位于希腊雅典古集市，毗邻阿塔罗斯柱廊，其建造年代可追溯至公元10世纪末。

“索拉基斯”（Solaki）可能是奥斯曼时期赞助教堂修缮者的姓氏，也可能源于19世纪教堂周围人口稠密的地区“索拉基”（Solaki）。教堂是古集市里除赫菲斯托斯神庙外唯一一座自建成以来保存完好的古迹。教堂部分建于一座公元2世纪的宁芙神庙（nymphaion）遗址之上。外墙上的瓷砖饰有类似库法体（Kufic）的装饰图案（见上照片左侧窗户上方库法体图案）。

圣使徒教堂（The Church of the Holy Apostles）：雅典拜占庭中期第一座重要的教堂，标志着所谓“雅典式”建筑的开端，从多次修缮和重建的痕迹来看，可以区分出四个不同的建造阶段。最初的平面布局呈十字形，四面有半圆形后殿，西侧有一个门厅，四根柱子支撑着一个圆顶。后逐渐形成如今的十字形教堂（A cross-in-square church），它以方形中殿为中心，中殿被四根墩柱（four piers）分隔成九个隔间，中央间隔和直接相邻的四个矩形隔间及四个角落间隔。中央间隔和矩形间隔构成十字形，矩形隔间为“十字”的四个臂。中央隔间比其他八个隔间大，顶部是支撑在柱子上的穹顶。三种类型隔间的空间层级，从最大的中央隔间到最小的角落隔间，体现在建筑立面上为穹顶中央隔间高于十字臂，十字臂又高于角落隔间。

罗马集市(the Roman Agora)：位于雅典卫城（Acropolis）的北侧，坐落在蒙纳斯提拉奇（Monastiraki）街区内。是古雅典商业活动的场所。建于公元前19-11年间，由奥古斯都（Augustus）统治初期杰出的雅典政治家马拉松镇的欧克勒斯（Eucles of Marathon）建造，其资金来自奥古斯都的捐赠，以履行尤利乌斯·凯撒（Julius Caesar）于公元前51年作出的承诺。由于当时雅典古集市的中心部分被大型建筑所占据，没有足够的空间进行商业活动，所以在雅典古集市以东约100米处建造了这座罗马集市。

罗马集市是一座带有一个开放式庭院的111×104米的长方形建筑，庭院四周环绕着爱奥尼大理石柱廊，后方设有商店、仓库和办公室。建筑有两个门楼（Propylon），西侧门楼，即“雅典娜·阿尔凯格提斯门”（the Gate of Athena Archegetis，照片1）为集市入口。东侧门楼（Eastern Propylon，照片4），采用爱奥尼柱式，由灰色希米提亚（Hymettian）大理石制成，柱身无凹槽，它毗邻风之塔（Tower of the Winds）。罗马集市的确切损毁日期尚不清楚，但该区域一直持续使用到19世纪。在拜占庭和后拜占庭时期，这里曾建有房屋、作坊、塔克西阿克斯教堂（the churches of the Taxiarchs），即后来的格里戈鲁萨圣母堂（Panaghia Grigorousa）以及先知伊利亚斯教堂（the Prophitis Ilias church）和圣索蒂拉教堂（St Sotira’s church），但如今这些教堂均已不复存在，而土耳其时期建筑活动的标志是位于罗马集市庭院北侧的费特希耶清真寺（Fethiye mosque）或称征服者清真寺（Mosque of the Conqueror）。

罗马集市平面图

1. 雅典娜·阿尔凯格提斯门（the Gate of Athena Archegetis）

2. 圣索蒂拉教堂遗址（Site of St Sotira’s church）

3. 喷泉屋（Fountain-house）

4. 南入口的楼梯（Staircase of the south entrance）

5. 办公室（Offices）

6. 南门廊（Southern portico）

7. 内门廊（Inner Portico）

8. 大教堂（Basilica）

9. 费特希耶清真寺（Fethiye mosque）

10. 商店（shops）

11.东侧门楼（Eastern Propylon）

12. 阿戈拉诺米翁（Agoranomeion）

13. 风之塔（Tower of the Winds）

14. 公共厕所（Public Latrines，Vespasianae)

15. 次入口（Secondary entrance）

16. 伊斯兰学校（Medrese）

17. 后赫鲁尔墙（Post-Herulian wall，古城墙）

18. 塔克西阿克斯教堂（the churches of the Taxiarchs）

19. 先知伊利亚斯教堂遗址(Site of Prophitis Llias church)

20. 哈德良图书馆(Library of Hadrian)

21. 库苏克清真寺(Küsuk Mosque)

罗马集市(the Roman Agora)：南侧中央，有一座喷泉，喷泉旁有一条狭窄的楼梯，通往挡土墙上方、街道上的另一个小入口。

上照片：罗马集市南侧

下照片：罗马集市北侧

雅典娜·阿尔凯格提斯门（the Gate of Athena Archegetis）： 罗马集市入口的标志性建筑，为集市西侧门楼。公元前11年建造，由四根多立克式柱支撑着宽阔的山墙，全部用白色彭特利克（pentelic）大理石建造而成。它是尤利乌斯·凯撒（Julius Caesar）和奥古斯都（Augustus）的捐赠。铭文显示，在阿特蒙农的尼西亚斯（Nicias）执政官执政时期（ 公元前11-9年），这座建筑献给了雅典娜·阿尔凯格提斯（ Athena Archegetis，意为“领袖雅典娜”）。

如今雅典娜·阿尔凯格提斯门仍是参观罗马集市遗址的入口，需要穿过拱形门楣，从四根高耸的柱子之间进入遗址。

雅典娜·阿尔凯格提斯门（the Gate of Athena Archegetis）：

图2：右侧是圣索蒂拉教堂（St Sotira’s church），后方可见塔克西阿克斯教堂（the churches of the Taxiarchs）和先知伊利亚斯教堂（the Prophitis Ilias church）。

雅典娜·阿尔凯格提斯门北侧的墩柱：哈德良关于橄榄油法令（Hadrian's Decree About Olive Oil）铭刻其上。公元2世纪，罗马皇帝哈德良（Hadrian）颁布了一项规范雅典橄榄油贸易的法令。该法令规定，橄榄油生产商必须以固定价格将三分之一的产量上缴国家，即生产者必须将三分之一的收成出售给由国家任命的官员橄榄油收购商（eleonai），允许剩余的三分之二的收成以更高的市场价格出售。旨在确保城市橄榄油供应充足，防止本地出现短缺，而不是将其全部出口以获取更高利润。该法令可追溯至公元124-125年哈德良访问雅典期间，凸显了罗马集市作为商业活动中心，特别是橄榄油贸易中心的经济重要性。这块铭文直接记录了罗马对雅典当地商业的经济干预。

照片来自网络

风之塔（Tower of the Winds）：又称安德罗尼科斯钟楼（The Horologion of Andronikos）或“艾瑞得斯”（Aerides，意为“吹拂的风”），建于希腊化晚期（late Hellenistic period），可能在公元前2世纪末。是马其顿（Macedonia）建筑师兼天文学家安德罗尼科斯（Andronikos） 的作品。它被认为是世界上第一个气象站，用于测量时间和指示风向，结合了日晷和水钟。

风之塔是一座高13.85米的八角形建筑，是最早的八角形建筑之一，对后来的类似建筑产生了影响，例如牛津的风之塔（the Tower of the Winds in Oxford，下照片）。风之塔除地基采用多孔石（poros）外，整座建筑均用彭特利克大理石（Pentelic marble）建造。它建于三级台阶基座之上，拥有两个门廊。屋顶由二十四块石板和一个圆形拱顶石组成，拱顶石上立着一个科林斯式柱头，可能曾是海神特里同（Triton）造型青铜风向标的底座。建筑外墙八个面上设有8个日晷，如今可见墙面的刻线。其上方的檐壁上的浮雕描绘了希腊神话中带有象征符号的八位风神形象，即北风博雷亚斯（Boreas）、东风阿佩利托斯（Apelitoes）、南风诺托斯（Notos）、西风神仄费罗斯（Zephyrus）、东北风凯基亚斯（Kaikias）、东南风欧罗斯（Euros），西南风利普斯（Lips）和西北风斯凯龙（Skeiron），以对应八大主要风向。

上照片浮雕：从左到右，西北面，西北风斯凯龙（Skeiron）；西面，西风仄费罗斯（Zephyrus）；西南面，西南风利普斯（Libs）。

“风之塔”（Tower of the Winds）：

上照片浮雕：从左到右，东北面，东北风凯基亚斯（Kaikias）；北面，北风博雷亚斯（Boreas）；西北面，西北风斯凯龙（skeiron）。东面门上方墙面上可见明显日晷刻线。

下照片：立面图和剖面图，由英国建筑师詹姆斯·斯图亚特（James Stuart）和尼古拉斯·雷维特（Nicholas Revett）于1762年绘制。图中风之塔浮雕描绘了朝向方位、各自对应的风神及风向：东面，东风阿佩利托斯（Apelitoes）；东北面，东北风凯基亚斯（Kaikias）；北面，北风博雷亚斯（Boreas）。当时绘制图形时整个西南面及西南风神利布斯（Libs）浮雕和南面及南风神诺托斯（Notos）浮雕的一半，都隐藏在邻近房屋的墙壁中。后来房主被劝说拆除了这堵墙。

“风之塔”（Tower of the Winds）：塔内部装有一个水钟（water clock）和一套液压装置。水钟由来自建筑南侧圆柱形空间内（照片右侧）的水压驱动。其制造原理类似阿基米德的机械天文馆（Archimedes' mechanical planetarium）以及安提基特拉（the Antikythera）机械装置。

上照片风之塔上的浮雕：从左到右，南面，南风诺托斯（Notos）；东南面，东南风欧罗斯（Euros）；东面，东风阿佩利托斯（Apelitoes）。

中图为风之塔上的浮雕，描绘北风博雷亚斯（Boreas）、西南风利普斯（Lips）和东南风欧罗斯（Euros）风神头像。

阿基米德的机械天文馆（Archimedes' mechanical planetarium）：一种建于公元前3世纪的古代精密的装置，一台手动转动齿轮驱动的机器模拟天体的运动，即太阳、月亮和五大行星围绕静止的地球的运动。它被认为是早期精密的天文计算器之一，证明了希腊化时期的技术已经能够模拟复杂的非线性天体运动，原件已不复存在。它被认为是公元前1世纪安提基特拉机械的先驱。

安提基特拉机械装置（下照片）：1901年，在希腊安提基特拉岛（Antikythera）海岸的一艘公元前100年左右的希腊化时期的沉船上发现。对机械装置上铭文的研究以及对其齿轮的复原表明，它是一种天文计算器，利用复杂的青铜齿轮技术来模拟复杂的天体轨道运动，预测太阳、月亮和已知行星的位置。它能够追踪宇宙的运行轨迹，包括行星、默冬周期和沙罗周期，甚至还能预测古代体育赛事（如奥运会）的比赛时间。展现了希腊化时期的机械技术的先进，足以与早期现代西欧相媲美。

“风之塔”（Tower of the Winds）：在拜占庭时期以及奥斯曼帝国占领雅典之后，该建筑被用作拜占庭教堂和奥斯曼帝国时期的德尔维什修道院（dervish tekke）。几个世纪以来，风之塔外部部分被掩埋，内部也掩埋到了第一道檐口的高度。当时，该建筑是土耳其人的礼拜场所，木地板覆盖在内部堆积的污垢和垃圾上，旋转舞者就曾在此旋转。为了追溯这座建筑的原始形态，进行多次大规模的挖掘。清除了2米多厚的瓦砾，露出了大理石地板上原有水钟的沟槽（下照片），英国建筑师斯图尔特和雷维特是第一批认出这些沟槽的人。最终，于1838-1839年间，雅典考古学会（the Archaeological Society）才发掘出了整个建筑。

上照片（从东北方向看）：英国建筑师詹姆斯·斯图亚特（James Stuart）和尼古拉斯·雷维特（Nicholas Revett）于1762年绘制的奥斯曼时期的风之塔。

詹姆斯·斯图亚特（James Stuart，1713-1788 年） ，一位英国考古学家、建筑师和艺术家，他最著名的成就是出版了《雅典古迹及其他希腊古迹，1762 年》（The Antiquities of Athens and Other Monuments of Greece ，1762)，该书收录了古希腊建筑中一些关键建筑的精确测量图，包括最小的细节，是英国新古典主义发展中的一部开创性作品。《雅典古迹》在当时被公认为第一部对古典希腊建筑进行精确考察的著作，对英国的希腊复兴运动产生了深远的影响。尤其在十九世纪，它成为建筑师和设计师研究希腊柱式和装饰图案的主要参考书。斯图亚特认为，希腊古典主义才是当代建筑的典范，而非罗马古典主义。斯图亚特本人在其作品中运用了新古典主义设计，因此赢得了“雅典的斯图亚特”（James “Athenian” Stuart）的绰号。他在1748年“关于出版雅典古迹精确描述的提议”中提到 ：“然而，雅典，这座优雅与礼仪之母，其辉煌几乎不逊于罗马，其风格之美甚至更胜一筹，却几乎完全被世人所忽视。因此，除非尽快制作出精确的复制品，否则她所有如今都已沦为废墟的美丽的建筑、神庙和宫殿，终将湮没于历史长河之中；后世将会责备我们，我们没有给他们留下任何关于这座曾经如此卓越、如此值得我们关注的城市的印象；我们眼睁睁地看着一种艺术的完美消逝，而我们本可以将其复兴……因此，我们决定前往雅典；并在返回后出版我们获准复制的、且我们认为值得关注的这座名城的遗迹。”

当时的希腊是奥斯曼帝国的一部分，自1687年威尼斯人摧毁帕特农神庙并在次年被驱逐后，希腊基本上对欧洲人关闭。随着十八世纪中叶外交关系的缓和，1751年，詹姆斯·斯图亚特和尼古拉斯·雷维特前往雅典，系统地勘测了雅典的主要古迹，并将其编纂成三卷对开本的著作，配有雕版插图和文字说明。斯图亚特负责记录并绘制古迹的精美水粉画，而雷维特则负责进行系统的测量。1755年初，他们返回伦敦。由于各种原因，《雅典古迹》第一卷直到1762年才出版。

照片来自网络

阿戈拉诺米翁（Agoranomeion）：一座位于罗马集市的风之塔旁的公共建筑，可能是市场官员的办公室，它也被认为是一座塞巴斯蒂翁神庙（Sebasteion），根据立面柱顶的铭文，这座建筑公元1世纪中期供奉的是雅典娜·阿尔凯格提斯（Athena Archegetis ）和奥古斯都神（ the Divine Augustus），罗马第一位皇帝奥古斯都于公元60年左右被神化。

建筑采用多孔的方石砌筑法（ashiar masonry）砌筑而成，高度高于罗马集市东侧门楼（Eastern Propylon）。一条宽阔的阶梯通向一个带有三个拱门的立面，南北墙的部分墙体也保存完好。

下右图：阿戈拉诺米翁立面重建图。

公共厕所（Public Latrines）：公元1世纪的公共厕所，为经常光顾罗马集市的公众提供服务。一座长方形建筑，带有一个长方形的门厅和一个长方形的大厅，大厅内设有带圆孔的长凳，犹如现在的马桶。建筑四周均有屋顶，唯独大厅中央上方留有一块露天之地，犹如中国南方建筑天井，用于厕所的采光和通风。其运作系统非常简单实用，利用流水将废物通过深邃的周边沟渠冲入城市的主排水沟。

大型破碎的陶土双耳瓶置于罗马集市内，周围绿树环绕，石块点缀，陶土的红褐色与周围的翠绿形成鲜明对比。瓶身表面可见明显的裂缝和缺损，由形状不规则的陶土碎片修补而成，形成一幅修复的马赛克图案。这件陶土双耳瓶体现了当时精湛的工艺和修复技术。

在罗马集市外弹奏班杜拉琴（bandura）的艺人，她可能是乌克兰人。

班杜拉琴是一种乌克兰拨弦民间乐器。它融合了齐特琴（zither）和鲁特琴（lute）的元素。

哈德良图书馆（Hadrian's Library）遗址：罗马皇帝哈德良（Emperor Hadrian）于公元132年建造的一座宏伟的罗马文化建筑群遗址。位于卫城北侧，靠近罗马集市（Roman Agora）和蒙纳斯提拉奇广场。

哈德良图书馆（Hadrian's Library）：因其众多的柱子，也被称为“百柱图书馆”（One Hundred Column Library）。是哈德良重建和美化雅典计划的一部分。它是一座大型的、有围墙的近乎正方形的建筑群，拥有宏伟的入口、带水池的中央庭院、演讲厅和存放卷轴的壁龛（niches for scrolls）。它不仅仅是藏书的普通图书馆，更是一个充满活力的文化中心。

图书馆在公元267年赫鲁利人（the Herulian）入侵时遭到严重破坏，后于公元407年至412年间由赫拉克勒斯总督（the prefect Herculius）修复。图书馆后来被纳入罗马城墙（the Roman city walls）之内。之后拜占庭教堂（Byzantine churches）和奥斯曼总督府（Ottoman governor's seat）在其废墟中建成。

拜占庭时期，该遗址上建造了三座教堂，其遗迹至今保存完好。一座四瓣教堂（The Tetraconch church），教堂在6世纪被毁。后在原址先后建了7世纪的三殿式巴西利卡（Basilica）教堂和一座12世纪简朴的大教堂，即雅典的第一座大教堂，名为“大圣母堂”（Megali Panagia）。

哈德良图书馆模型

图书馆的主入口是哈德良柱廊（the Stoa of Hadrian）的一部分，由卡里斯蒂亚（Karystian）大理石柱和彭特利克（Pentelicus）柱头构成。图书馆内部天花板为镀金木质，墙壁覆盖着大理石并绘有壁画。图书馆通过门廊和山墙与罗马集市（the Roman agora ）相连。

哈德良图书馆平面图

1. 门廊（Propylon）

2. 围墙（Precinct wall）

3. 拱廊（Oikol）

4. 半圆形壁龛（Exedrae）

5. 内庭院（Interior peristyle courtyard）

6. 装饰性蓄水池（Decorative cistern）

7. 图书馆（Bibliostasio）

8. 阅览室（Reading rooms）

9. 演讲厅（Lecture halls ）

10.公元5世纪的四瓣教堂（Tetraconch church）

该建筑采用罗马广场建筑风格，只有一个入口，入口处为科林斯式门廊，四周环绕着高墙，墙的两侧设有凸出的壁龛（exedrae），内院四周环绕着柱子，中央有一个装饰性的长方形水池。图书馆位于东侧，那里存放着装有卷轴纸莎草“书籍”的橱柜和书架。相邻的大厅用作阅览室，角落则用作演讲厅（lecture halls）。

四瓣教堂（the tetraconch church）

从南面看：在哈德良图书馆庭院内，可以看到原四瓣教堂（the tetraconch church）的考古地基和地面马赛克。这些遗址展现了古代雅典公共空间与早期基督教礼拜场所之间的互动关系。

四瓣式教堂（tetraconch），源自希腊语，意为“四个贝壳”（four shells），是一种早期基督教教堂或宗教建筑，其特点是中央空间呈方形，四个半圆形凹陷区域，即后殿，分别朝向四个方位，形似四叶草或四瓣花，由此形成希腊十字形平面布局。著名的例子就是这座建于公元5世纪的在哈德良图书馆遗址内建成的四瓣教堂（the tetraconch church）。这座教堂在改建前可能最初是行政用途。它是雅典第一座主要的基督教主教教堂，由狄奥多西二世皇帝（Emperor Theodosius II）的妻子埃利亚·欧多西亚皇后（Empress Eudocia）于约公元420至450年代在哈德良图书馆的柱廊庭院遗址内建造，其独特的四瓣式（four-apse，tetraconch）设计标志着雅典从异教向基督教的过渡，成为新的城市中心。也标志着这座古老异教中心从古典建筑向基督教建筑的过渡，代表了拜占庭建筑发展的关键阶段，融合了罗马建筑形式和基督教需求，展现了古代遗址的历史层次和建筑演变。

照片上可以清晰看到四瓣教堂遗址

哈德良图书馆西墙

哈德良图书馆的墙壁遗迹，柱廊庭院的东端

哈德良图书馆遗址与猫狗

古老与现代，静与动的和谐

埃尔穆步行街（Ermou pedestrian Street）：从宪法广场（the Syntagma Square）到蒙纳斯提拉奇广场的步行街，为雅典最繁华的商业街之一。这段步行街路段被誉为欧洲最昂贵的五条购物街之一，也是全球十大最昂贵的零售街之一。既是购物胜地，也是一条充满活力、历史悠久且社交生活丰富的都市走廊。它融合了现代商业气息和古城风情，这里汇集了众多国际和希腊品牌的精品店、珠宝店、时尚咖啡馆以及保存完好的新古典主义建筑。

埃尔穆步行街（Ermou pedestrian Street）：雅典最著名、最繁华的购物街。街上街头艺人、艺术家、表演者、游客和雅典市民熙熙攘攘，构成了一个充满活力的公共空间，是当地人和游客喜爱的聚会和散步场所。

照片：宪法广场附近区域。

卡普尼卡雷亚圣母教堂（Church of Panagia Kapnikarea）：简称卡普尼卡雷亚教堂它（Kapnikarea），可能以其捐赠者的名字命名。是一座希腊东正教教堂，也是雅典最古老且持续使用的教堂之一。建于1050年左右，考古研究表明它建在一座祭祀雅典娜女神或德墨忒尔女神（Demeter）的古希腊神庙的遗址之上，这是早期基督教教堂的常见做法。教堂坐落于埃尔穆步行街（Ermou street）中心区域，这座11世纪的拜占庭瑰宝完美地融合了古典与现代都市生活。

这座坚韧的教堂在其千年历史中多次躲过劫难。1689年，奥斯曼帝国曾用燃烧弹轰炸它。19世纪，希腊国王奥托一世（King Otto I）认为它与他建筑师设计的新城市规划不符，因此想要将其拆除。幸运的是，奥托一世的父亲，巴伐利亚国王路德维希一世（King Ludwig I of Bavaria）反对这一决定，最终保住了这座教堂。

卡普尼卡雷亚圣母教堂（Church of Panagia Kapnikarea）：拜占庭风格，这是一座由三部分组成的多面建筑：南侧是主教堂，一座圆顶建筑群，呈十字形，供奉圣母玛利亚；北侧是供奉圣芭芭拉（Saint Barbara -Agia Varvara）的小教堂；西侧是门厅（入口）。教堂的墙壁采用典型的拜占庭建筑中精巧的墙体砌筑风格景泰蓝砌体（cloisonné masonry）工艺，并装饰有少量库法体纹饰（Cufic ornaments）。

《阿纳迪奥梅尼II》（Anadyomeni II ）： 又称《这一天诞生于这片无边无际的漆黑之中》（The Day was Born in this Unrestrained Pitch-black Dark）或《涌现的维纳斯 II》（Emerging Venus II），位于埃尔穆步行街（Ermou pedestrian Street）一座雕塑喷泉，是雅典艺术家迪米特里斯·阿玛科拉斯（Dimitris Armakolas）于1975创作的青铜雕塑，展现“升起的维纳斯”（rising Venus）神话，描绘了维纳斯残缺的身形从粗糙的、流水潺潺的石块中浮现的景象。

阿纳迪奥梅尼（Anadyomene ）：源自古希腊语 ἀναδυομένη，意思为“从海中升起”（Rising from the sea）。其指的就是“出水女神”或“从水中升起的维纳斯”。该词常用于描述希腊神话中爱与美的女神阿佛洛狄忒（Aphrodite），即罗马神话中的维纳斯从海水的泡沫中诞生并升起的情景。即著名的《海中诞生的维纳斯》（Venus Anadyomene）。

《潜入我们的世界》（Dive into Our World）喷泉雕塑

著名希腊雕塑家基里亚科斯·罗科斯（Kyriakos Rokos）于2000年创作的现代青铜艺术雕塑。位于埃尔穆街步行街，靠近宪法广场。这座雕塑坐落于一座喷泉池中，它以一个动态的、超现实的人形为特色，仿佛正从喷泉池中浮现或坠入其中，在都市的喧嚣中捕捉到一种动感和内省之感。

圣诞节的清晨，街头艺人在埃尔穆步行街（Ermou pedestrian Street）演唱希腊歌曲，美妙忧伤曲调引人关注。

希腊芝麻面包圈库鲁拉基亚（Koulouria）

圣诞节大清早在埃尔穆步行街上的吃着希腊街头小吃。

希腊芝麻面包圈库鲁拉基亚（Koulouria）：经典的传统希腊环形面包圈，上面覆盖着满满的芝麻。外皮金黄酥脆，内部柔软有嚼劲。有的里面填充有咸或甜馅料如芝士、果酱、肉等。口感香甜细腻，略带香草味。通常在早餐时食用。它制作简单，由酵母面团制成，主要材料： 面粉、水、酵母、糖、橄榄油和大量芝麻。这种面包以其撒上的芝麻和独特的环形外形而闻名。

库鲁拉基亚制作至少始于米诺斯文明时期（the Minoan civilization），米诺斯人（The Minoans）有时会把这种糕点做成小蛇的形状，因为他们崇拜蛇，认为蛇具有治愈能力。米诺斯文明是约公元前3200年至公元前1100年青铜时代以克里特岛（the island of Crete）为中心的高度发达的文明，常被称为欧洲第一个文明，以其宏伟的宫殿如克诺索斯宫（Knossos）、生动的壁画、先进的管道系统、广泛的贸易和独特的艺术而闻名，其文字线形文字A（Linear A）至今仍未被破译，其衰落与自然灾害和希腊大陆迈锡尼（Mycenaean）文明的影响有关，其留下的遗产笼罩在神话和神秘之中。

宪法广场（Syntagma Square）：雅典的中心广场，位于议会大厦（The Parliament Building）对面，埃尔穆步行街的起点。是现代雅典最重要的广场，是商业活动和希腊政治的中心。如今这里是重要的集会地点、示威游行场所和交通枢纽。广场设计建造于19世纪初，希腊第一位国王奥托（Otto）于1834年将新生希腊王国的首都从纳夫普利翁（Nafplio）迁至雅典后不久。当时广场被命名为宫殿广场（Palace Square）。1843年雅典爆发了一场民众和军队起义以要求颁布宪法。奥托国王被迫颁布了希腊第一部宪法，为了纪念此事件，宫殿广场被更名为宪法广场。

宪法广场南北两侧各有一片绿地，种植着遮荫树，广场中央则矗立着一座建于19世纪中期的大型喷泉。广场东侧地势高，一组大理石台阶通往阿玛利亚斯大道（Amalias Avenue）和议会大厦。

议会大厦（The Parliament Building）：现代希腊的第一座王宫，又称为旧王宫（The Old Royal Palace）。建于1836-1843年间，由希腊国王奥托一世（King Otto I）的父亲巴伐利亚国王路德维希一世（King Ludwig I of Bavaria）出资并委托德国建筑师弗里德里希·冯·加特纳（Friedrich von Gärtner）设计建造，为希腊王室的主要住所。1909年，一场大火摧毁了王宫。国王及其家人随后迁出。此后重建的宫殿被称为“新宫”（New Palace）。1924年，全民公投废除了君主制，希腊第二共和国宣告成立，王室被迫流亡。希腊政府没收了这座建筑所在的土地、前广场和皇家花园。此后，这座宫殿经历了多种用途的更迭，最终于1929年，政府决定将议会从旧议会大厦，即现为国家历史博物馆，迁至王宫内。并在宫殿前部分花园改建成无名烈士墓（Tomb of the Unknown Soldier）。此举标志着这座建筑的功能发生了重大转变，共和国的光芒逐渐盖过了昔日的君主制。从此这座建筑成为希腊议会的所在地，并一直沿用至今。

这座希腊早期新古典主义建筑，面向宪法广场，外形方正，气势恢宏，体量简洁，几何线条严谨，四周环绕着广阔的国家花园。与其作为希腊议会所在地的功能相得益彰。其建筑内部空间布局形成框架，中央矩形主体分隔出两个庭院。正面和背面（东侧）均设有多立克式柱廊。

无名烈士墓（Tomb of the Unknown Soldier）：一座战争纪念碑，位于议会大厦前。它是一座衣冠冢，为了紀念1821年开始、延续40年之久独立战争中牺牲的无名战士。

无名烈士墓（Tomb of the Unknown Soldier）：

1932年间，由建筑师伊曼纽尔·拉扎里迪斯（Emmanuel Lazaridis）设计建造，浅浮雕由雕塑家福基翁·罗克（Fokion Rok）创作。

伊曼纽尔·拉扎里迪斯的设计方案为挖开旧宫殿建筑前 7 米高的自然斜坡，创建一个几乎平坦的广场，广场两侧建Π形的墙（Π-shaped wall）。这面墙的设计高度与后方建筑的楼层齐平，墙体中央雕刻一名无名战士的浅浮雕，雕塑两侧各有一装饰性的侧阶。此设计旨在将陵墓与宪法广场和新古典主义风格的宫殿融为一体。

这座纪念碑包括一堵大型的Π形石灰岩挡土墙和墙前面的一空旷之地（广场）。无论从整体布局、装饰元素的运用还是材料的选择来看，都显得朴素低调。设计融合了装饰艺术风格（Art Deco）、多立克式的简洁（Doric simplicity）以及现代古典主义的元素（a modern form of Classicism），在当时可谓是极具开创性，即使在欧洲同类作品中也毫不逊色。这面纪念希腊民族奋斗历程的墙，如今在人们心中既是议会大厦的基座，也是民主的象征。它旨在刻意打破城市的节奏和肌理，使人们得以反思记忆与死亡，其形式最终呈现出一种戏剧化的背景，既承载着日常的仪式，也承载着特殊的庆典。这片开放的广场既是通往议会的屏障，也与宪法广场一起，构成了所有针对议会的公共表达的主要场所。

无名烈士墓（Tomb of the Unknown Soldier）：中心是一尊阵亡希腊士兵的浮雕，象征着那些为国捐躯者的英勇无畏。他躺在地上，左手握着一面圆形盾牌，头戴一顶古希腊风格的头盔。这种身体姿态给人一种战士随时准备起身的印象。中央则是一座矩形的抬高式墓穴。

无名烈士墓（Tomb of the Unknown Soldier）：战士浮雕两侧刻有两句名言：

左侧：“ΜΙΑ ΚΛΙΝΗ ΚΕΝΗ ΦΕΙ ΡΕΙ ΕΣΤΡΩΜΕΝΗ ΤΩΝ ΑΦΑΝΩΝ”（这里有一个空灵的灵柩架，为那些身份不明的阵亡者而设，There's one empty bier made up for the unidentified fallen ones）。这句名言指的是“为失踪者，即那些遗体无法寻回之人，准备的空灵柩”。

右侧：“ΑΝΔΡΩΝ ΕΠΙΦΑΝΩΝ ΠΑΣΑ ΓΗ ΤΑΦΟΣ”（整个大地都是英雄的陵墓，The whole earth is the sepulchre of famous men）。这句名言含义：对英勇者的纪念并非局限于有形的、地域性的或石砌的纪念碑。相反，他们的影响是全球性的、永恒的，在后人的记忆和行动中得以延续。伟大人物的功绩铭刻在世人心中，而非仅存于石碑墓冢。

这是伯里克利（Pericles）于公元前431年为在伯罗奔尼撒战争（Peloponnesian War）中阵亡士兵举行的公开葬礼上发表的葬礼演说中的两句名言，由古代历史学家修昔底德（Thucydides）记录于他的著作《伯罗奔尼撒战争史》（History of the Peloponnesian War）中。

左侧名言下方小字体：

ΠΙΝΔΟΣ

MOPOBA = ΚΟΡΥΤΣΑ = ΚΑΛΑΜΑΣ

ΤΟΜΟΡΟΣ = ΤΡΕΜΠΕΣΙΝΑ

ΧΕΙΜΑΡΡΑ = ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟΝ

731 = ΜΠΟΥΜΠΕΣΙ = ΚΑΛΠΑΚΙ

ΜΕΣΟΓΕΙΟΣ = ΑΤΛΑΝΤΙΚΟΣ

［ 品都斯（Pindus）、莫罗瓦（Morova）、科里察（Korytsa）、卡拉马斯（Kalamas）、托莫罗斯（Tomoros）、特雷贝希纳（Trebeshina）、切马拉（Cheimarra）、阿尔吉罗卡斯特龙（Argyrokastron）、731山 （731 hill）、布贝西（Boubesi）、卡尔帕基（Kalpaki）、地中海（Mediterranean）、大西洋（Atlantic）］

右侧名言下方小字体 ：

“ΚΛΕΙΣΟΥΡΑ = ΠΡΕΜΕΤΗ

ΟΣΤΡΟΒΙΤΣΑ = ΠΟΓΡΑΔΕΤΣ =

ΡΟΥΠΕΛ = ΠΕΡΙΘΩΡΙ = KPHTH

ΕΛ - ΑΛΑΜΕIN = PIMINI

ΡΟΥΒΙΚΩΝ = ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΑ = ΚΟΡΕΑ

ΚΥΠΡΟΣ = ΑΙΓΑΙΟ = ΙΟΝΙΟ”

［ 克莱苏拉（Kleisoura）、普雷梅蒂（Premeti）、奥斯特罗维察（Ostrovitsa）、波格拉德茨（Pogradec）、鲁佩尔（Roupel）、佩里托里（Perithori）、克里特岛（Crete）、阿拉曼（El Alamein）、里米尼（Rimini）、鲁比科纳斯（Roubikonas）、多德卡尼斯群岛（Dodecanese）、韩国（Korea）、塞浦路斯（Cyprus）、爱琴海（Aegean）和爱奥尼亚（Ionion）］

以上是第二次世界大战及后来希腊人阵亡的战役地点。

无名烈士墓（Tomb of the Unknown Soldier）：

左侧，沿着台阶向下，刻有第一次和第二次巴尔干战争（Balkan War）和第一次世界大战的战斗地点的名称。

右侧，沿着台阶往下，刻着俄罗斯内战在乌克兰和希土战争（Greco-Turkish War）中的战斗地点名称。

无名烈士墓：由希腊军队的埃夫佐尼卫队（Evzones）守卫，他们组成了精锐的总统卫队（The Presidential Guard）。埃夫佐尼卫队是希腊军队中的一种轻型步兵部队，如今，他们守卫希腊无名烈士墓和雅典总统府。埃夫佐尼卫队身着传统的希腊制服，两名卫兵在纪念碑前站岗，每小时换岗一次。在这一小时内，他们必须保持绝对静止，包括保持面部和眼神的静止，不得流露出任何表情，直到与下一位卫兵交接。盛大的换岗仪式于每周日上午11点举行，届时全体总统卫队成员将在军乐队的伴奏下列队前往无名烈士墓。

埃夫佐尼卫队（Evzones）以其独特的制服而闻名，他们着装使他们成为希腊士兵的标志性形象。

埃夫佐尼卫队在周日和国定假日穿着的官方制服：

1. 法里翁帽（Farion）：猩红色费兹帽（Fez），由红色粗呢面料制成的毡帽，帽檐饰有黑色长丝绸流苏，帽前绣有国徽。

2. 伊波迪蒂斯（Ypoditis）：一件袖子宽大的白色衬衫。

3. 费尔梅利马甲（Fermeli）：手工制作，上面用白线或金线刺绣着各种繁密的传统图案。

4. 流苏（κρόσσια)：马甲下缘有蓝色和白色的流苏，希腊国旗的颜色。

5. 福斯塔内拉褶裙(Fustanella)：一条棉质短裙，30米长的白色布料折叠成约400个褶，象征奥斯曼帝国对希腊长达400年的统治。

6. 察鲁希亚鞋（Tsarouchia）：传统的红色球形皮鞋，鞋面沿边饰有黑色条纹。鞋尖有黑色绒球（fountes），据说是用來擦枪的。鞋底厚重，根据尺码不同，钉有60至120颗钉子。平均每双鞋重约1.5公斤。

7. 佩里斯凯利德斯袜（periskelides）：白色羊毛袜，每条腿各两只。

8. 吊袜带（Epiknimides）：由黑色丝绸制成。

9. 安纳斯帕斯托斯（Anaspastos）皮带：位于​​吊袜带内，将两双袜子牢固地系在腿上。

10. 黑色皮质弹药带，配有刺刀套。

11. M1加兰德（M1 Garand）半自动步枪，并配有刺刀。

这套制服源自于1821年希腊独立战争期间抵抗奥斯曼帝国占领希腊的克莱夫特战士（Klepht）和阿玛托勒斯战士（armatoles）的制服。其中最引人注目的是类似苏格兰短裙的福斯塔内拉（Fustanella）。这套制服由奥托国王（King Otto）制定，他本人在正式场合也穿着这套制服。整套制服的每个细节都承载着历史记忆和民族精神，白色代表纯洁，红色代表为自由流血的鲜血，黑色代表对烈士的追悼。

埃夫佐尼卫队日常制服是杜拉玛斯（Doulamas），一种长款束腰外衣，其代替白衬衫、费尔梅利（fermeli）马甲和富斯塔内拉（fustanella）褶裙。杜拉马斯制服是马其顿独立战争（the Macedonian Struggle，1904-1908）士兵曾经穿着的特殊制服，冬季为藏蓝色，夏季为浅卡其色（Khaki）。

换岗仪式（the Changing of the Guard）：以其独特而缓慢的“高抬腿”换岗仪式而闻名，其包含一套纪律严明、步伐缓慢的队列动作，精准整齐沉稳，展现卫兵的英勇无畏。这一极具象征意义的慢动作仪式旨在缅怀阵亡将士。

Mpirmpilo餐厅：前往吕卡维多斯山（Lycabettus Hill）路过的一家希腊传统风味餐厅。以其正宗的希腊美食、热情周到的服务和温馨舒适的氛围而备受赞誉，成为当地首屈一指的用餐胜地。菜量十足，味道浓郁，价格合理。其名字来自20世纪初希腊著名的轻音乐作曲家米哈利斯·苏伊乌尔（Michalis Sougioul）作曲及埃米利奥·萨维迪斯（Emilio Savvidis）作词的那首充满怀旧气息的希腊经典歌曲《Mpirmpilo》 (Μπιρμπίλω)，旨在带就餐的你穿越时空，回到昔日充满简单快乐和真挚热情的时代。格子桌布、铜制餐具、木质横梁天花板……餐厅温馨的装潢，营造出希腊祖母周日厨房的独特氛围。展现希腊丰富多样的地域风味，从装潢到摆盘，每一个细节都精雕细琢，完美重现了周日家人围坐在餐桌旁的温馨氛围。

《Mpirmpilo》歌曲：https://share.google/nELS7AIjLfUAcLoAo

克里特沙拉（cretan salad）两人份， 11.80欧

克里特沙拉起源于希腊克里特岛（the Greek island of Crete）。这道简单的沙拉加入了大麦面包干和奶酪，使其更加丰盛美味。

上照片：慢炖牛肉伴茄泥(18.5欧）

甜点

吕卡维多斯山（Lycabettus Hill）：雅典的一座白垩纪石灰岩山丘。海拔277米，山顶是雅典市中心最高点，山脚下覆盖着松树。

照片拍摄于雅典卫城博物馆

吕卡维多斯山（Lycabettus Hill）：山顶的两个峰顶分别坐落着建于19世纪的圣乔治教堂（Chapel of St. George）、一座剧院和一家餐厅。

吕卡维多斯山（Lycabettus Hill）

吕卡维多斯（Lycabettus）意为“狼群行走的山丘”，传说这里曾是狼群（lycos）的栖息地。另一种词源学说则认为吕卡维多斯（Lycabettus）词源“Lucabetu”，意为乳突状山丘，起源于迈锡尼文明之前的希腊人的先民佩拉斯吉人（Pelasgians）。

神话传说雅典娜拜访铁匠之神赫菲斯托斯（Hephaestus），请求他打造一些武器。然而，赫菲斯托斯被欲望冲昏了头脑，试图在自己的工坊里引诱雅典娜。雅典娜决心保持贞洁，于是逃跑，赫菲斯托斯紧追不舍。他抓住了雅典娜，试图强奸她，但雅典娜奋力反抗。搏斗中，赫菲斯托斯的精液溅到了雅典娜的大腿上。雅典娜厌恶地用一块羊毛擦去精液，然后将其扔到地上。在她逃跑的过程中，埃里克托尼乌斯（Erichthonius）从掉落在地上的精液中诞生。雅典娜希望秘密抚养这个孩子，便将他放在一个小盒子里，确保无人知晓。雅典娜将盒子交给雅典国王刻克洛普斯（Cecrops I）的三个女儿，并警告她们千万不要打开。自己则去帕勒涅半岛（the Pallene peninsula），现称为卡桑德拉半岛（Kassandra Peninsula）取一块石灰岩山，用于建造卫城。 在她离开期间，其中两女儿好奇心驱使打开了盒子。一只乌鸦看见他们打开盒子，便飞去告诉了雅典娜。雅典娜勃然大怒，手中托着的山峰掉在了地上，变成了吕卡维托斯山。后来打开盒子的两女儿精神失常，纵身跃下悬崖自尽。埃里克托尼乌斯长大后，成为雅典国王，他创立了泛雅典娜节以纪念雅典娜，并在卫城上竖立了雅典娜的木雕像。他教会了人们驾驭马匹拉车、冶炼白银以及用犁耕作。蛇是他的象征，在帕特农神庙的雅典娜雕像中，他被描绘成隐藏在盾牌后的蛇。据说雅典卫城最神圣的建筑伊瑞克提翁神庙（Erechtheum）就是为埃里克托尼乌斯而建。

上山途中

半山腰路上所见

照片（上）是不知名的小山丘

照片（下）为植物马缨丹（Lantana camara）--- 植物界的“蛇蝎美人”

马缨丹几乎全年开花，团团繁密的花朵，好似小型绣球花，花朵初开时多为黄色，后渐转红色。但它美丽外表里蕴藏着邪恶，它几乎全株有毒，人畜误食会导致肝肾损伤，引发梗阻性黄疸、光敏性皮炎等症状，毒性会累积造成慢性中毒，甚至导致死亡。

圣乔治教堂（Chapel of St. George）：这座白色单殿圆顶巴西利卡式教堂坐落在吕卡维多斯山顶，是​​远眺可见的地标性建筑。这座东正教教堂供奉圣乔治，建于19世纪，取代了原先一座供奉先知以利亚（Elijah）的拜占庭教堂。

1672年，此处已有一座教堂。之后损毁重建，由于山势险峻，建筑最终被废弃，年久失修。1834年，一位名叫伊曼纽尔·卢卢达基斯（Emmanuel Louloudakis）的修士攀登了吕卡维多斯山，清理了废墟，重建了先知以利亚教堂，并将其奉献给圣乔治。伊曼纽尔修士登山后一去不返，认识他的人都以为他已在途中去世。三年后，一些雅典人看到山顶有光亮，便攀登上去探寻光源，结果发现这位修士建造了一个带有花园和庭院的世外桃源。当地居民捐款修建了一条道路，教堂也开始有人前来参观，尤其是在复活节前后，也就是圣乔治节期间。伊曼纽尔于1885年安息，他的墓地就在他建造的教堂附近。如今，圣乔治教堂旁有两座小教堂，一座供奉先知以利亚，另一座供奉圣君士坦丁，两座教堂均建于1885年左右。

圣乔治教堂（Chapel of St. George）钟楼：建于1902年，大钟产自俄罗斯，由阿玛利亚王后（Queen Amalia）赠予教堂。

吕卡维多斯山顶俯瞰雅典城

Prasini Tenta咖啡店：位于吕卡维多斯山（Lycabettus Hill）西南坡半山腰处，露台上摆放着许多户外餐桌，可以俯瞰整座城市。这里是雅典夜景、观看日落的最佳地点。开阔的户外空间和一览无余的视野，轻松眺望卫城圣岩。落日余晖交织成独特的色彩，营造出浪漫迷人的氛围。

中间照片：咖啡店提供的香草茶奥林匹斯排毒茶，内有荨麻（nettle）、小茴香（fennel seeds）

观日落

落日余晖下的卫城、爱琴海

夜幕降临、华灯初上的雅典城

下山途中所见落日余晖中的卫城

雅典街边桔子树，昨日的暴雨使许多桔子掉落。我们捡了两粒，尝试一下，又酸又苦。

一家店橱窗展示着一件艺术品，类似希腊雕塑家科斯塔斯·瓦罗索斯（Costas Varotsos）的玻璃雕塑作品“奔跑者”（The Runner）。

雅典街头一家店的橱窗

雅典街上圣诞装饰