迎春撷秀·杨柳青古镇史话

十月红枫🍁

　　立春时节，年味已浓。新年第一游，慕名前往天津西青区著名的杨柳青古镇，探民俗、赏年画，品味这里的运河历史文化，在岁月中留下了新的感知和记忆。

　　杨柳青古镇得名，可远溯至北宋景德年间。当时黄河改道，河水冲决，汇流东下，此地被称为"流口”。后来宋军在此屯兵植柳，水流潺潺、 杨柳轻拂、故改称"柳口”，并逐渐成聚落。金代贞祐二年(公元1215年)设柳口镇，为建置之始。元代至正三年(公元1343年)，文人揭傒斯游历至此，赋《杨柳青谣》，杨柳青之名始见文字。杨柳青镇北有子牙河，镇南有南运河，先民在此繁衍生息，古老运河激荡出杨柳青的千年文明。

　　明清时期，京杭大运河横穿古镇，使其成为北方重要的漕运枢纽和商贸、文化交流集散地，素有“北国江南”、“沽上扬州”的美誉，历史上曾有“先有杨柳青，后有天津卫”之说。

　　杨柳青年画有着600年的历史，产生于元末明初。明永乐年(1405)大运河开通后，由于这里成了北方的物流集散地及工商重镇，明都城一些文人画师乘漕船迁徙北上，将祖传的雕印技艺与当地杜梨木雕版技艺相融，兴起‌了别具一格的新画艺。

　　杨柳青年画早期以戴莲增、齐健隆两家画店为代表，盛于清代中叶，形成“半印半绘”的独特工艺，逢年过节人们争相模仿，逐渐形成了“家家会点染，户户善丹青”的盛况，成了名副其实的年画之乡，与苏州桃花坞年画并称为“南桃北柳”。

　　杨柳青年画行销北方及东北、内蒙、新疆各地，并名扬海外。史料介绍，世界四大博物馆巴黎罗浮宫、英国大英博物馆、俄罗斯艾尔米塔什博物馆、美国大都会艺术博物馆等，共收藏了来自天津杨柳青的年画上千幅。

　　杨柳青木版年画为中国的民间木版年画，它继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。

　　千年古镇杨柳青，历史文化积淀深厚，民风炽烈，民俗浓郁，社会生产生活习俗丰富。 其代表性的年俗文化从腊月开始，扫房、购置年货、糊窗户、贴年画、布置装饰房屋，准备辞旧迎新用于祭祀的供品，加上春联、窗花、吊钱、灯笼，祭祖、糖瓜祭灶、年夜饭、鞭炮、空竹、迎财神、拜年、压岁钱，一直到正月十五闹元宵、二月二龙抬头才算结束。这些风俗性的实物与事项，将岁时年令营造出一个特殊的、美好的、能触摸的时间与空间。其地域特色与民间风俗应运而生，相依相伴。

　　古镇的年俗民风是年画产生、 发展和存在的根基，是年画创作的永恒主题。它让创作、制作年画的杨柳青人，以及观看、欣赏年画的人们在不知不觉中受到民俗文化的陶冶。

　　杨柳青木版年画的制作程序大致是：创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。前期工序与其他木版年画大致相同，都是依据画稿刻版套印。而杨柳青木版年画的后期制作，却是花费较多的工序于手工彩绘，把版画的刀法版味与绘画的笔触色调，巧妙地融为一体，使两种艺术叠加生辉。

　　柳岸风轻，网影随波。漕船未歇，运河渔歌。

“油香飘满杨柳青，一坊榨出百年味。”

　　“大碗茶里品人生，浮沉之间见真章。”运河边市井里的大碗茶，与津门著名的盖碗茶，雅俗共生，共享惬意时光。

“入室有言皆问药，出门握手便知心”。

“修合无人见，存心有天知”‌ —— 恪守古训是基石。‌

　　杨柳青民间剪纸，主要以刻为主。一块蜡版，放上一沓红纸，民间剪纸艺人运用手中的刻刀，以婉熟的技艺、朴素的手法，创作出大量造型奇巧、剪工精湛、生活气息浓重的剪纸精品，把人们喜庆、快乐的感情表达的淋漓尽致。

　　津门著名的俏皮话，在民俗年画中也应显尽显。这种幽默不是刻意表演，而是刻在骨子里的乐观与豁达，是“乐呵乐呵得了”的生活态度。‌

　　民俗馆里的雕塑惟妙惟肖，孩童们嘻闹的时光里，专注的神情、亮晶晶眼睛，仿佛藏着对整个宇宙的好奇与欢乐。

“花轿轻摇穿巷过，杨柳依依送新娘。”

　　胡同雪落无声，邻里拱手拜年：“过年好！愿您吃嘛嘛香，身体倍儿棒，鸿泰福旺！”

　　“一醉千愁解，三杯万事和”。

—— 古镇酒馆·门前对联

明朝建都北京后，南北两地商业往来日益频繁。杨柳青为运河入京要冲，为舟子旅人、商贾政客提供歇脚打尖便利的店铺商家应运而生，且商铺林立，日趋繁荣。明代杰出小说家吴承恩曾赋诗《泊杨柳青》: “村旗夸酒莲花白，津鼓开帆杨柳青。壮岁惊心频客路，故乡回首几长亭。春深水暖嘉鱼味，海近风多健鹤翎。 谁向高楼横玉笛，落梅愁觉醉中听。”到了民国年间，杨柳青有大小商铺数百家， 杨柳青年画也随之蓬勃发展，于诸多题材的年画中记载了当时的繁荣景象。

　　“与人言笑风月事，尽人评论古今情”。 —— 古镇茶铺·评书场景

　　“赶大营”是天津杨柳青人的创举。萌发于清同治七年(1868年)。清光绪元年(1875年)， 左宗棠谋划收复新疆，为解决军队后勤补给不足， 招募商贩随军供应物资。杨柳青货郎肩挑货担， 随军万里行商，自渤海之滨抵天山之麓，风餐露宿， 前赴后继！

　　新疆收复后，“三千货郎满天山”， 一代代杨柳青走出的“大营客”，凭借坚韧不拔、 自强不息、艰苦创业、爱国爱乡的精神，开拓商脉、 百艺进疆，凭诚信交融民族感情，将丝绸之路延伸至渤海之滨。既有协军卫国之功，也沟通了新疆与天津的商贸、文化交流，成为开发和稳定西北边疆的先驱。

　　安家大院 安文忠（1852-1942），字荩臣，天津杨柳青人，是号称新疆“津帮第一家”文丰泰的创始人，是杨柳青人到新疆赶大营第一人和倡导者，他一生爱国爱家乡，在战乱中由一个做苦工的穷孩子，逐渐成为名满津门的商界巨贾，人生颇具传奇色彩。安家大院室内的照片和实物，再现了他所处时代的印记。

　　安家大院始建于清同治年间。宅院占地面积1118平方米，建筑面积583平方米，共有房屋35间，一宅两院， 是我国北方典型的连套四合院格局。

　　安文忠晚年曾移居天津当时的英租界、意租界居住，使用的是民国时期的洋式家具。 如今这大院里陈列的，大多是那个时期的家居。

　　门柱上的楹联 “孤云出岫岂求伴，远水黏天不自多”表达了一种超脱世俗、独立自在且谦逊不争的意境，常被用于修身养性的哲理阐述。

　　“一帘幽梦藏闺间，半世柔情寄海棠”。石家大院东厢房作为小姐闺房，静立于内宅一隅，远离前厅喧嚣，尽显深闺幽静。

　　院中砖柱上的楹联句：“乐善不言因果事，养心有取老庄书。” 这句话蕴涵着《老子》和《庄子》教义的经典，意为乐于为他人做好事，不图回报的因果报应观念，强调了修心的重要。

　　作为爱国商人，安文忠做生意始终秉持：“进口不进一两毒品，出口不出一件国宝”，至今为人称道。

　　安家大院作为中国历史上赶大营第一人安文忠的故居，已有150多年历史，如今作为旅游景点，特色是赶大营历史博物馆。其中千余件藏品彰显了近代历史部分特点。其北方四合院建筑、名人历史、藏品汇集等资源独特性和多元化，是中国清代以及民国历史文化的浓缩。

　　睹物思远，这里尚不是津城海河两岸高楼矗立的十里洋场，却彰显着民清时代交融衍进的历史风貌，默述着那个年代的人物故事……

　　在杨柳青古镇上，与安家大院一路之隔，还有个著名的石家大院，与其共同见证了古镇的繁华与喧嚣，记载了岁月的痕迹和风貌。

　　石家大院原为清末天津八大家之一石元士住宅。石家于清道光三年(1823),家族析分为四大门，分别是福善堂、正廉堂、天锡堂、尊美堂。各门均建有一所颇具规模的建筑。现石家大院即为仅存的“尊美堂”宅第，曾有“天津第一家”、“华北第一宅”之称。

　　史料记载，石家祖籍山东，漕运发家，清乾隆年间定居杨柳青。石家大院的主人通常指其鼎盛时期及最后一位主人‌石元士（1849-1919，字次卿）。‌石元士是清末天津“津门八大家”之一——杨柳青石家“尊美堂”的代表人物，他将家族事业发展到顶峰。‌‌

　　1900年八国联军入侵天津时，石元士带头出资设立“支应局”和“保甲局”以维护地方治安，因此得到清政府赏识，被授予四品卿衔，后经慈禧太后召见，钦加三品衔，赏戴花翎。清末立宪后，他曾出任天津县议会议员、副议长及镇议会议长。他还倡办教育，出资办学。‌‌

　　石家以漕运起家、乐善好施，曾获慈禧太后赐“乐善好施”匾额。

　　男花厅，为石家当年接待男性宾客、商议家族大事的重要场所。悬挂于花厅门楣之上匾额“知足知不足斋”，是石家家训的集中体现。 取自清代东阁大学士刘塘的名言，告诫家人“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足”。蕴含了三层递进的处世哲学: 做人要知足，倡导生活节制、知足常乐，源于道家“知足不辱"的智慧；做事要知不足，强调在事务中保持谦逊、常思改进，体现儒家“吾日三省吾身"的修身精神；做学问要不知足，鼓励持续精进、学无止境，源自《礼记·学记》“学然后知不足” 治学理念。 这一组合式训诫，融合了儒道两家思想，是其家族兴盛的精神密码，更是石家对子孙后代的殷切期许。

　　花厅中，堂上悬挂的“尊美堂”题字，是石家大院分家后的堂号，这三个字是光绪皇帝的老师翁同龢所书。整个“尊美堂”石家大院，始建于1875年，占地6000多平方米，由大、小四进院落组成，规模宏大，建造精巧。整个建筑包含十二个院落，所有院落都是正偏布局，四合套成，院中有院，院中跨院，院中套院，无论总体格局、建筑风格，还是艺术装饰，皆反映清末民初文化遗韵和民俗民风。现辟为杨柳青民俗博物馆。

　　垂花门，是中国建筑浓缩、精华的集锦。一般都是悬山式结构，四面不砌墙，从伸出的梁下面各垂下一条短柱，名“垂莲柱”，雕成莲瓣或石榴头等形状，因此得名垂花门。这里是石家大院内第一座垂花门，因雕刻花蕾而取名“含苞待放”，当时石府以此门为仪门，两旁有乐廊，迎接贵宾时打开，走过此门进戏楼。中间两块抱鼓石当年仅石料即需白银五百两，两位石匠精雕细刻一年之久才完工。

　　石家的主卧与起居室，‌静水深流‌，藏风聚气。一扇雕花格窗，透出庭院月色。一面素壁青砖，是家族主人安身立命、修身齐家的精神栖居地。

　　院中大戏楼宽敞华丽，古色古香，花灵格扇全部是楠木原色，精雕细刻，极为华贵，可供200人听戏饮宴。是我国仅存和保存最为完好、规模最大的民宅封闭式戏楼。

　　当年著名的京剧表演艺术家余舒岩、孙菊仙、谭鑫培、龚云甫都在此唱过堂会。现如今，石家大院大戏楼因其独特的建筑风格和浓厚的历史氛围，曾是电视剧《京华烟云》、《金粉世家》等多部影视作品的重要取景地。

　　柳青镇水局的设立，起源于清乾隆年间，属社会消防组织。天安水局是杨柳青镇的第一家水局，发展到清光绪末年，杨柳青镇共建有18家水局，有效地保护了杨柳青镇的安全。

　　水局属公益性机构，资金来源主要由本地殷实的人家和热心人士筹集。当年只有杨柳青六街大寺胡同内的普安水局为石家三门天锡堂独资建立。

　　杨柳青酒 其酿造历史可追溯至明清时期。当时杨柳青镇作为北方重要的商业与交通枢纽，酿酒师融合外来技艺与本地优质原料，逐步形成独特的酿造方法。清朝时期，杨柳青酒因其卓越品质成为宫廷贡品，并通过运河远销北方多地，成为家喻户晓的名酒。‌

　　迎着运河岸畔的春风，徜徉在杨柳青充满奇闻轶事的街巷里，既让人感到了浓郁的年味民俗风情，也令人感叹这津沽要冲过往的历史烟云。

　　图中的“天官赐福”画像，塑于街巷墙上，有曰：“此尊天官，冠垂如意，袍绣云龙，五络长髯。手持“天官赐福”之令，腰束琼玉之带，周身环以福蝠、元宝、祥云诸般吉物，乃聚天地之祥瑞，纳乾坤之鸿福。杨柳青年画里，天官为上界赐福之神， 驻足祈福，可承天恩；留影存念，必得福荫。” 新年之际，人们争相在此留下靓影，祈愿上天赐与福祉，携祥瑞以长行。

　　“万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。”雄壮激昂的旋律，总能唤起人们对一代宗师霍元甲的回忆。霍元甲1868年出生在天津西青区精武镇小南河村，其故居、精武门纪念馆均位于此。杨柳青古镇与精武镇小南河村仅数公里之遥，同属西青区核心文化带。

　　据介绍，杨柳青作为千年古镇，是运河文化、民俗文化的中心，霍元甲的成长环境深受此地开放、包容的民风影响，其“融合南北武术”的精神，与杨柳青作为南北文化交汇地的背景密不可分‌。西青区将以年画闻名、代表文脉的“杨柳青古镇”与代表武脉的“霍元甲故里”作为两张并列的文化名片，共同塑造出“文武双全”的区域形象‌，更加吸引着国内外的广大游众。

　　1948年12月至1949年1月解放天津战役时，中国人民解放军平津战役天津前线指挥部曾设在杨柳青镇药王庙东大街4号、原为一所四合院式民宅里。战役发起前，刘亚楼司令员将计就计、诱惑守敌误判攻城主攻方向，1949年1月14日上午10时，就是在这里发布了总攻命令，经过29个小时的激战，全歼守敌13万余人。1月15日，天津获得解放。

　　史料记载，1948年底中共天津地委也曾迁入杨柳青石家大院，当时的地委书记刘青山、行署专员张子善曾在此办公。此展室为原中共河北省天津地委书记刘青山的办公室，按照当时实景复原。

　　如今，这里设有“新中国反腐败第一大案展览馆”，通过大量实物、图片和文字资料，展示了当年刘青山、张子善腐败案件的真相，以及党中央坚定开展反腐败斗争的历程。石家大院不仅是一座保存完好的清代民宅，也是一处具有重要历史意义的红色教育基地。

　　杨柳青，这个津沽的商业重镇，当年经贸繁荣，宾客云集，天津八大家大多在这里建有自己的宅地。如今，历史的烟云虽已散去，旧时的名门大户已难寻迹，但是以安家大院、石家大院为代表的数百个明清院落仍静静的守护着古镇，以建筑独特的语言，讲述着昔日的辉煌。有文描述，这里的民俗客栈依旧是磨砖对缝、四合连套。茶馆里相声、时调等津味曲艺依旧嬉笑俏侃，通达世事、洞悉人生，叙说着传奇故事。

　　有人说，如果你想读懂天津，那么你一定要走进杨柳青古镇、霍元甲故里。因为，这里是读懂天津的钥匙，更是天津历史文化的根脉。

　　“一川碧水贯南北，两岸名城鉴古今。” 时光如梭，运河的每一次潮汐，都在杨柳青的街巷间沉淀为文化层岩。今日的运河依旧蜿蜒，石板路上苔痕斑驳，老宅门楣的匾额褪色成时光标本。但桨声灯影里，现代文旅的灯火正与古桥倒影交叠。运河如一条褪色的丝绦，仍系着杨柳青的魂魄。它教会人们， 真正的永恒是让历史的水纹， 在当代的波光中继续荡漾。