巴金在故乡

潮起潮落

我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。 ———巴金 正通顺街的《巴金墙》 　　我家的老屋在东通顺街，东通顺是一条很短的街，全长不足70米，东边连着小关庙，小关庙一条破旧的老街，那些年，冬至的那几天，小关庙因满街羊肉汤锅的盛景闻名成都市。东通顺的西边，走过太升北路的小街口就是正通顺街，正通顺因为是巴金在成都的故居被人们所熟悉。现在的正通顺在我孩童的印象中早已面目全非，唯有那口双眼井可以唤起对老街的记忆，也许由于追忆巴金的原故，双眼井在1994年被列入成都市青羊区文物保护单位保留了下来，巴金曾说过："只要双眼井在，我就可以找到童年的足迹。"双眼井旁边是一条狭窄的小巷子，巷子左边不足30米的墙面全是有关巴金的图片，我把它称为《巴金墙》。双眼井这一带，从双眼井小学，正通顺49号始，到双眼井前左拐的卫民巷都可以感觉到浓厚的巴金文化和记念巴金的氛围。 正通顺的《双眼井》，列为成都市青羊区的文物保护单位 　　《巴金墙》，这面墙原来是没有的，什么时候形成的这面墙，我记不清了，大概超不过十年，看到墙上那些旧时的老照片，勾起了我记忆中的这一带的那些老街道，我出生并生长在这里，从小学到中专，我的家都在这里，那怕我参加工作离开了成都，这里仍然是我回到成都的家，正通顺，东通顺，横通顺，北通顺这几条街，我太熟悉了，从民国到共和，从旧社会到新社会，时代变了，十多年里，这里的房屋建筑及街貌街容还是旧社会那个模样，路面都比较窄，街面有许多独门独栋的公馆，公馆大小不一，不同的是解放前这些独门小院是私人住宅，解放后这些公馆从私产变成了公产，一个公馆里住进了好几户人家，从成片的公馆小院可以窥见，解放前这里是有钱人群居的地方，不仅是这里，整个川西坝子，军阀商贾，成都都是富人家庭聚集的都市。正通顺这一带，多有前清官员的后辈，他们依靠父辈和祖辈的财产过着奢侈，闲懒的生活，巴金正是出生在这样一个官僚地主的封建家庭里。 巴金出生在一个官僚地主的封建家庭 巴金三兄弟①，巴金和他的大哥② 　　正通顺98号就是巴金家故居地址，小时候记得这里是一座深宅大院，红漆大门，门口是一条包着铁皮的木门槛，两边各有一座石狮子，从外面向里窥看，是一座花园宅院，较四周的其它公馆尤显突出，巴金在这里渡过了他的青少年时代，当然这里在解放前的许多年已不是巴金的家了，但宅貌依旧，这也是巴金《家》里那个家的原型。后来这里成了曾经很有名气的成都军区战旗歌舞团的一部分，刘晓庆就是从这里走出去的，再后来战旗歌舞团没有了，改成了西南剧院，多是军区的文艺单位在此汇演，随着军改，军区撤消，这块原成都军区的文艺重地彻底失去了它的功能，98号的大门口的墙上又有了巴金的塑像和图片，恢复了它对历史的回忆，只不过大门后面立了一个木牌：军事保护区，这里还是军队的地盘。 正通顺的《巴金墙》和双眼井叙述着巴金的故事，巴金堪称中国的文学巨匠，也是我敬仰的作家，他的第一部长篇小说《家》和正通顺有着紧密切的联系，也许是《家》的故事发生在我熟悉的环境，有一种好奇和特别的关注，《家》的小说和电影早年我都读过看过，随着《巴金墙》的出现，故事中的那些情节会浮现出我的脑海，有些情节还印象深刻，小说《家》和正通顺巴金的家是同一个家吗？用巴金自己的话说，是也不是，"我可以这样说，我熟悉我所描写的人物和生话，因为我在那样的家庭渡过了我最初的十九岁的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和恨过的人，然而我并不是在写我自己家庭的历史，我写了一般官僚地主家庭的历史，四川盆地的成都正是这种家庭聚集的城市。"，"所以我坦白的《家》里没有我自已，但要是有人坚持说《家》里处处都有我自己，我也无法否认，事实上，没有我自己，那一本小说就不会存在，换一个人写，它就会是另一个面目。" 事实上，许多读者都把小说《家》和正通顺巴金的家看成是同一个家，1931年《家》的小说发表后，正通顺这个大家庭的人都在《家》里寻找自己的影子，因为他们都是巴金笔下所熟悉和朝夕相见的人。 巴金和电影《家》的主要演员的合影 电影《家》《春》《秋》的剧照 根据巴金小说改编的电影 　　巴金生长在正通顺一个富裕的充满旧礼教的封建大家庭，出门三步有轿抬，巴金的天性是叛逆的，无伦是上下学或出去办事，从不坐轿，从小他见惯了听差和轿夫的悲惨生活，对下等人充满了怜悯和同情，他也见惯了上等人家里那些长辈的虚伪和自私，在封建礼教下，年青人的痛苦和呻吟，在这样的家庭里，年青的巴金的生命是挣扎的，他曾流着泪读完了托尔斯泰的《复活》，在扉页上写下"生话本身就是一场悲剧"，巴金并没有在这场"悲剧"中沉伦，他的生命在博斗，"我的周围是无边的黑暗，但我并不孤独，并不绝望。我无伦在什么地方总看到那一股生活的激流在动荡。"这里面有爱，有恨，有欢东，也有痛苦，"这一切造成造成一股奔腾的激流，向唯一的海流去。"巴金要征服自已的生活，在欢乐和痛苦中去博斗，他已经看到了一股由爱和恨，欢乐和受苦所构成的激流是如何在动荡，而这个激流是不会停止的，巴金的《家》正是动荡中的激流，《家》之后又有《春》和《秋》，巴金完成了他的激流三部曲。 小说《家》在巴金的脑海中孕育了三年，却迟迟没有动笔，1930年已经在上海的巴金给他的大哥写信提到："我打算为你写一部长篇小说，可是我却有种种顾虑，你却写鼓午的信来。"巴金的顾虑来自他的家庭，而大哥的鼓励又让他在犹豫中下定了决心，又过了一年，巴金终于开始在时报上发表《家》的连载文章，他打算把报纸保留一纷集合起来寄给远在成都的大哥，然而出乎巴金的意外，星期六才开始在报上发表文章，星期天大哥自杀身亡的电报就从成都正通顺的家里发来，那一夜巴金不曾闭眼，经过一夜的思索，他最后一次决定了《家》的全部结构，他要把大哥作为《家》的主人翁，大哥是他一生爱得最多的人，在他决定走出正通顺那个家的时候，大哥给了他最多的帮助，"你究竟是我所爱过又爱过我的哥哥"，"可是你想不到这样的爱给了我什么样的影响，它将许多痛苦的回忆永远刻印在我的脑子里"，巴金很后悔没有早日动手写《家》的小说，"我常常这样想，要是我早把《家》写出来，他也许会看见横在他面前的深渊，那么他可能不会落到那里面去"。 大哥的结局巴金也曾预料过，但没有想到来得这样快，这对他是一个不小的打击，更坚定了他写作的决心，他感到《家》这部小说的完成是他应尽的责任。 中南海怀仁堂：前排；艾青，巴金，史东山，马思聪后排；曹靖华，胡风，徐悲鸿，郑振铎，田汉，茅盾 巴金，胡风，马思聪 巴金，曹禺，柯良 巴金，冰心，夏𧗠 　　巴金小说《家》里有二个真实人物，一个是他的大哥，另一个应该是他自已，同时生话在正通顺大宅门的两兄弟，有着截然不同性格和对生活的态度，巴金叛逆，敢于向封建旧礼教说不，他勇敢的走出了正通顺那个封建大家庭，宣告和旧礼教的绝裂，去追求自己理想的生活。而他的大哥则完全不一样，作为封建大家庭的长孙，在时代已处在变革中，仍旧继承着封建家庭固有的旧礼教，艰难的维持着这摇摇欲坠的封建大家庭所为的绅士的面子，他的生活的态度完全是作揖主义，唯唯诺诺，逆来顺受，本来他有自己喜欢的少女，却让父亲用拈阄的方式让他和另一个少女结婚，他爱着他的妻子，又不得不服从家里那些长辈的鬼话，把自己待产的妻子送到城外荒凉的地方，导致妻子难产死亡，他含泪忍受着那些长辈一切不义的行为，从不曾说过一句反抗的话，任人播弄，知道自己已经迫近深渊，却只顾向深渊走去。 这是小说《家》里觉慧大哥觉新的命运，也是正通顺那个家巴金大哥的命运 随着正通顺这个封建大家庭最后的尊严爷爷的去世，这个家一年年走向衰败，最后走向了破产，巴金的大哥终于到了落下去的那一天，他用毒药来作为自已唯一的拯救。 巴金三兄弟跟《家》里的觉新，觉民，觉慧三兄弟一样，有三个不同的性格，有三种不同的命运。 巴金故居址，正通顺98号 　　巴金的故乡和双眼井讲述了一个封建官僚地主大家庭走向衰落的悲欢离合的全部历史。因为有巴金的《家》和《巴金墙》，正通顺将被人们长久的记住，正通顺孕育了一个伟大的作家。《家》是巴金早期的作品，在当时俱有很大的影响力，许多青年知识分子因为阅读了《家》走上了革命的道路，奔向了延安。 巴金是幸运的，57年反右运动时，差一点被打成右派，最终逃过一劫。文化大革命遭受到无情的批斗，一度时间对自己的人生产生了怀疑，最终被定性为`人民内部矛盾，但剥夺了他写作的权力。巴金晚年的《随想录》，提倡说真话，对自己进行了深刻的忏悔和反思，被称为二十世纪中国文学的良知。 巴金滿一百岁时，被国家授予"人民作家"的荣誉称号。 正通顺成都的一条极其普通的小街，现在看来甚至有些老旧，街的两旁都是小食店和付食莱店，充满着普通市民的烟火气，战旗的包子，盐边的干伴牛肉，巴井乡的烟熏兔子，倪豆花的豆花面，豆花面䇄立在正通顺已经有几十年，被誉为成都名小吃，这些美食给正通顺的巴金文化增添了色彩，我每次去东通顺老屋，经过正通顺都要去浏览《巴金墙》，吃一碗豆花面，《家》的故事和童年的的记忆就会浮现在我的脑海中。 正通顺双眼井小字，原正通顺小学 美篇题目：《巴金在故乡》美篇图片：正通顺的《巴金墙》选用歌曲：风起潮落（梦笙作品）文章编辑：都元农历乙巳年十二月廿六日 　　巴金先生是我最钦仰的文学家，他的作品给了最多的教导与啟发，不仅在艺术上，而且在人格上。 后辈小作家金庸敬书 二00四年九月