<p class="ql-block">祖山里碑序</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蓋聞</p><p class="ql-block">仁人利濟，志莫切於貽謀，</p><p class="ql-block">義士激揚，事維尙乎繼述，</p><p class="ql-block">是故，</p><p class="ql-block">莫爲之前，雖善弗著，</p><p class="ql-block">莫爲之後，雖美弗傳。</p><p class="ql-block">兹地也，係武攸南里二甲蕭八公旦落於此，至七世祖昶公，</p><p class="ql-block">胙土分茅，冷冷平原，</p><p class="ql-block">卧猶寒雪，炎炎鬼火。</p><p class="ql-block">向若凄風，感掩骼之無人，願埋齿之有主，舉首捐輸，澤及枯骨，此祖山之名所由來也。</p><p class="ql-block">其間：</p><p class="ql-block">山明水秀，石奇木隹。</p><p class="ql-block">室家仡仡，咸頌通德之門，</p><p class="ql-block">祚膺班班，共仰禮賢之窟。</p><p class="ql-block">越己亥冬，</p><p class="ql-block">天開丑穴，青龍起燕翼之祥，</p><p class="ql-block">地敞萬冢，化鶴資牛眠之勝。</p><p class="ql-block">十六代之人心交鬯，物色更新，</p><p class="ql-block">千百年之景運重華，宮墙復煥。</p><p class="ql-block">瓜瓞綿綿，俱有人满之患，</p><p class="ql-block">螽斯蟄蟄，恐來物極之虞。</p><p class="ql-block">因思，</p><p class="ql-block">浮山動荡，而能斷鰲足以安，</p><p class="ql-block">清水横流，焉可聚爐灰而止。</p><p class="ql-block">於是，</p><p class="ql-block">千夫肩石，動若鳴雷，</p><p class="ql-block">一時負登，奔如兩集。</p><p class="ql-block">旣修藻鑑之池，兼治通衢之路。</p><p class="ql-block">依日月之餘光，敢曰門高李膺，</p><p class="ql-block">取乾坤之大羲，豈示閭大于公。</p><p class="ql-block">陰陽雨濟，非徒為刻鯨之計，</p><p class="ql-block">風水攸関，豈止作勒石之思。</p><p class="ql-block">庻幾</p><p class="ql-block">厥道平平，路鮮穷途之嘆，</p><p class="ql-block">厥庭殖殖，户多長者之車。</p><p class="ql-block">門為禮門，是君子斯能出入，</p><p class="ql-block">路爲義路，非小人方堪往來。</p><p class="ql-block">更祈</p><p class="ql-block">封益太山，永啟羅士之門。</p><p class="ql-block">禪加梁父，共躋青雲之路。</p><p class="ql-block">幸載莞城，交登銘勒！</p><p class="ql-block">康熙五十九年庚子歲十六世嗣孫青龍錫時謹譔拜書</p><p class="ql-block">初修族譜同錄</p> <p class="ql-block">这篇是清代康熙五十九年（1720年）萧氏族谱中的《祖山里碑序》，为文言碑记体，记述萧氏祖山由来、修治祖山、宗族兴替与祈愿文脉绵延之意。是族贤萧坤秋发给我的，感谢老叔对我的信任。全文翻译去下。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《祖山里碑序》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">常听说：</p><p class="ql-block">仁德之人行善济世，最要紧的志向是为子孙谋划长远；</p><p class="ql-block">忠义之士弘扬正道，最看重的事情是继承先祖功业。</p><p class="ql-block">所以说：</p><p class="ql-block">如果没有人开创在前，再好的善举也无法彰显；</p><p class="ql-block">如果没有人继承在后，再美的德业也无法流传。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这片土地，是武攸南里二甲的萧八公开基建业之处，传至第七世祖昶公。</p><p class="ql-block">先祖受土开基，这片平原空旷寂寥，</p><p class="ql-block">荒冢卧于寒雪之中，夜间磷火炎炎闪烁。</p><p class="ql-block">从前凄风萧瑟，感慨无人收葬枯骨，希望这些先骸能有归属、有主安葬。</p><p class="ql-block">族人同心捐资出力，恩泽惠及枯骨，祖山的名字便由此而来。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这里山水清秀，奇石佳木相映；</p><p class="ql-block">家族人丁兴旺、家业稳固，人人称颂这是通德传家之门；</p><p class="ql-block">福泽绵延、世系显达，世人共仰这是礼贤重德之地。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">到己亥年冬天，</p><p class="ql-block">上天开启吉壤墓穴，青龙呈祥，预示子孙得庇、福泽绵长；</p><p class="ql-block">大地开阔宜居，成就化鹤归安、牛眠吉地的佳境。</p><p class="ql-block">萧氏十六代人心意和畅，风物面貌焕然一新；</p><p class="ql-block">千百年的家运重焕光华，祖祠院墙再度修整一新。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">子孙繁衍如瓜藤连绵，却也有人口过密的忧虑；</p><p class="ql-block">族人众多如螽斯成群，又担心盛极而衰、物极必反。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">由此想到：</p><p class="ql-block">山岳动荡不安，尚且能斩断鳌足使之安定；</p><p class="ql-block">河水横流泛滥，怎能只靠堆积炉灰就阻挡？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">于是：</p><p class="ql-block">上千族人肩扛石料，动工之声如雷鸣震天；</p><p class="ql-block">众人一同背负登建，奔走聚集如云涌而来。</p><p class="ql-block">既修整了鉴池（风水池/祭祀池），又修建了通达的大路。</p><p class="ql-block">依托日月的余光，不敢自称门第如汉代李膺那般清高；</p><p class="ql-block">取法天地的大义，更不敢炫耀门庭如于公那般显赫。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">阴阳调和、风雨顺济，不只是为了刻石留名的打算；</p><p class="ql-block">关乎风水家运，也不止是立碑纪念的想法。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">但愿：</p><p class="ql-block">祖山道路平坦宽广，行路之人少有穷途末路的悲叹；</p><p class="ql-block">家族庭院安稳兴盛，家家户户常有贤德长者来访。</p><p class="ql-block">此门是礼义之门，唯有君子方能自由出入；</p><p class="ql-block">此路是道义之路，不是小人可以往来行走。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">祈求：</p><p class="ql-block">福泽如泰山般厚重，永远开启贤才辈出之门；</p><p class="ql-block">功德如梁父封禅般隆盛，族人能有平步青云之志向。</p><p class="ql-block">有幸记载于莞城，一同刻碑铭记！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">康熙五十九年庚子年</p><p class="ql-block">十六世裔孙 萧青龙 字锡时 恭敬撰文并书写</p><p class="ql-block">初修族谱一同收录</p> <p class="ql-block">四、文献价值与解读（供修谱、文史研究）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 体例：典型的清代宗族碑序，先论仁义继述，再叙祖山由来、风水形胜、族人修治，最后祈愿宗族昌盛，结构严谨，文风典雅。</p><p class="ql-block">2. 核心内容：记录萧氏始迁祖开基、七世祖立祖山、族人收葬枯骨（义举）、清代修缮祖山道路池沼、风水与宗族伦理结合。</p><p class="ql-block">3. 地域：文中“武攸”为古地名（今湖南邵阳、武冈一带），“莞城”或为迁徙地/支派地，是萧氏谱系迁徙的重要佐证。</p><p class="ql-block">4. 年代：康熙五十九年（1720）为初修族谱所录，是萧氏早期可靠文献，极具族谱史料价值。</p><p class="ql-block">5. 思想：融合儒家礼义、宗族孝道、传统风水、劝善积德，是清代民间宗族文化的典型体现。</p> <p class="ql-block">作者：肖爱民，微信名：我笑他人看不穿，笔名：三笑，邵东新媒体协会秘书长，邵东关爱留守儿童协会副会长，邵东收藏家协会理事长，湖南萧氏宗亲联谊会理事，邵东萧氏宗亲联谊会宣传部长兼副秘书长。曾经用笔名“三笑”在烟雨红尘文学网和天涯论坛，51博客，起点中文网，发布小说，杂文，诗歌，新闻评论，获烟雨红尘文学网推荐的网络连载小说《火车往北》《谁能理解孤单》《傻逼的故事》《谁是谁的菜》。后用“惊艳一叉”的马甲在湖南红网评论热点话题，系列叉人文章成网络热点，再后经营个人公众号“昭阳杂谈”，长期弘扬正能量，批判不正风气。坚持认为这世界最需要正义的是“士兵肩上的枪，侠客腰间的剑，文人手中的笔”</p>