<p class="ql-block ql-indent-1">像划过天空的流星，孔子隐退了身影，再也不回头地走了。《尧曰》是《论语》的第二十篇文章，也是最后一篇文章。是尧在宣讲？不，是孔子借着尧舜等帝王的口在传述；是孔子的思想如日月在闪烁着光辉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">尧说：舜，天降使命于你，“允执其中”，用公平正直的态度去践行“中庸”之道吧，人们需要你。如果你使百姓遭受困苦与贫穷，上天就会使你灭亡。舜又如此这般地谆谆教导着禹。商汤时期，汤向皇天厚土祷告：如果我有罪，请不要连累天下百姓；如果百姓有罪，那就让我来承受所有的惩罚。周朝让有仁德的人富贵起来。周武王说：我尊崇仁德者胜过亲人，百姓有过错，都由我来承担责任。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子的思想包含着“执政为民”的理念，他既希望执政者：勇于实践，敢于担责；又希望执政者：推行仁政，谨慎执法。他盼望着开创出一个“政通人和、百姓归心”的和谐社会。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">子张的耳边又回响起孔子的施政方针：推行五种美德，摒弃四种恶习，认真处理各种政事。他把五美回想了一下：尽量使老百姓得到很多实惠，而耗费却很少；要让老百姓心甘情愿去劳作，而不心生怨恨；引导老百姓有想法和追求，但是不要太贪婪；无论老百姓人多还是人少，无论老百姓是大事或者小事，都必须认真对待，决不能傲慢无礼；讲究仪容，保持自身的端庄与威严，但是不要有凶猛的行为。他又让四恶重新浮现：虐待，就是没有经过教育，对犯错百姓直接杀戮；残暴，是指没有申诫，只凭结果而惩罚；奸诈，就是不加监督，却要限期完成，形似作贼；小气，是指给人财物，却又十分吝啬。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子“强调教育，注重感化，突出监督，主张让利于民”的思想，在孔门弟子中蔓延，他们在各自不同的领域，努力地践行着孔子的理念。孔子的思想在发芽、开花……</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“不知命，无以为君子也。”天命是客观存在的，天命是不可违的。有德君子，必须懂得道天法地，自强不息，厚德载物。或者怨天，或者尤人，都改变不了既成事实，只有审视自己，把主动权掌握在自己手中，努力去行动，才会“一切皆可能”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“不知礼，无以立也。”说礼，就是要讲礼貌，这可引导待人接物；礼即理，就是要讲道理、守秩序。只有遵循社会公序良俗，遵守各种法律法规，人的安全才有保障，安身立命，无礼难成！</p><p class="ql-block ql-indent-1">“不知信，无以知人也。”要了解一个人，不仅要听他说话，更要看他做事情。要充务运用感官进行察言观色，再利用心智明辨是非，然后做到知人善任。人离不了帮手，但是，一定要选择合适的帮手。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知信，无以知人也。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子的声音在回荡，孔子的思想在传承，像日月的光辉，永耀人心……</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>