《大学》读感·经典阐释篇（三）

剑锋

专题十三：听讼与无讼——和谐社会的终极理想

1. 七绝.《大学》读感

听狱持平亦等闲，无讼方见大化还。

民心若春风沐里，何用刑书镇寰宇。

2. 出处·原文

《大学》引孔子言：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”

“无情者不得尽其辞，大畏民志。”

3. 原文大意

孔子说：“审理诉讼案件，我和别人一样（追求公正裁决）。但我真正的追求是让诉讼不再发生！”

让那些隐瞒实情的人不敢花言巧语（因为内心敬畏），使民心志意得到大的敬畏和教化。

4. 随感·现实意义

此段将社会治理的理想从“解决冲突”提升到“消除冲突根源”的境界：

“无讼”是司法的最高理想：孔子承认公正裁决（听讼）的必要性，但指出司法的终极目标不是彰显权威，而是通过教化与德治，使社会达到无需诉讼的和谐状态。这并非否定法治，而是追求“法治”之上的“善治”——法律是底线，道德与教化才是社会和谐的基石。

“大畏民志”的治理智慧：真正的社会治理，不是依靠严刑峻法的威慑（“民免而无耻”），而是通过道德感召与文化浸润，使民众内心产生对正义的敬畏与认同（“有耻且格”）。当社会成员普遍具备道德自觉与羞耻感，诉讼自然减少。

“无情者不得尽其辞”的现代启示：在信息爆炸、舆论纷杂的今天，如何让“隐瞒实情者”不敢肆意妄言？这不仅需要法律对欺诈的惩戒，更需要社会诚信体系的构建与公共理性的培育，使“诚实守信”成为最受尊重的品质。

5.延伸思考：“无讼”理想的当代实践路径

司法理念的升华：

从“以审判为中心”向“诉源治理”延伸：通过调解、和解、仲裁等多元纠纷解决机制，将矛盾化解在诉讼之前。

司法判决应兼顾“定分止争”与“教化引导”功能，通过典型案例弘扬社会主义核心价值观。

社会治理的深化：

道德教化：通过教育、媒体、文化活动，重建社会公德、职业道德、家庭美德，培育“有耻且格”的公民素养。

基层治理：发挥社区、乡村自治组织的作用，通过邻里互助、乡规民约等方式，将矛盾化解在基层。

个人修养的根基：

每个人若能以“恕道”待人，换位思考，许多人际冲突便可消弭于无形。

培养“契约精神”与“规则意识”，减少因失信、违规引发的纠纷。

《大学》引“无讼”之论，将社会治理的焦点从“事后惩罚”转向“事前预防”与“人心教化”。它提示我们：一个理想的社会，不是没有矛盾，而是具备化解矛盾的智慧与消除矛盾根源的德性。 这正是“明明德于天下”的最终落脚点。

经典阐释篇·结语：

从“知止”的定力，到“日新”的活力，再到“无讼”的和谐理想，《大学》的这三条关键命题，共同构成了一个从个体修养到社会理想的完整闭环：

“知止” 确立生命的坐标与方向；

“日新” 赋予生命持续生长的动力；

“无讼” 则展现了生命与社会的终极和谐状态。

这三者，既是《大学》思想的精髓，也是照亮我们当代生活的永恒智慧。