<p class="ql-block">东平西汉纪年画像石柱（元始二年至居摄二年，公元2—7年）：作为这一时期的巅峰之作，它不仅是最早的纪年画像石之一，其铭文更是研究汉代丧葬礼俗和书法演变的直接证据。</p> <p class="ql-block">纪年画像石柱，这是东平西汉纪年画像石柱（国家一级文物），其艺术特点鲜明：雕刻技法采用阴刻线刻与浅浮雕结合的方式，线条简练质朴，人物轮廓清晰，背景以细密的平行斜线填充，形成独特的装饰肌理，体现了西汉晚期石刻艺术的古朴风格。画面分为上下两部分，上部为纪年铭文，下部为躬身拱手的人物形象，主次分明，布局简洁，符合汉代“事死如事生”的丧葬观念。人物头戴笼冠，身着宽袖长袍，姿态恭谨，造型概括而传神，虽无精细雕琢，却能通过简洁的线条传递出肃穆的礼仪感，是汉代民间石刻艺术的典型代表。铭文为西汉隶书，字形方正，笔画厚重，是研究汉代隶书演变的重要实物，其古朴的书风与石刻的粗犷质感相得益彰。</p> <p class="ql-block">铭文说明了其母、其父去世的时间。</p><p class="ql-block">1. 断代价值：石柱铭文明确记载了“元始二年（公元2年）”“元始三年（公元3年）”“居摄二年（公元7年）”等时间节点，是目前所知最早的纪年石柱之一，为汉代画像石的断代研究提供了精准的标尺。</p><p class="ql-block">2. 丧葬制度研究：铭文记录了墓主父母去世、治丧及除服的完整过程，清晰反映了西汉晚期的丧葬礼俗和孝道观念，是研究汉代墓葬制度、家族伦理的珍贵史料。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">3. 墓碑起源佐证：它的存在证明，在西汉晚期，带有纪年和叙事功能的墓葬构件已经出现，为探讨后世墓碑的起源与发展提供了关键的实物证据。</p><p class="ql-block">4. 地域文化见证：作为汉代东平国的遗物，它见证了东平作为汉代重要封国的历史地位，是研究鲁西南地区汉代政治、经济与文化的重要窗口。</p> <p class="ql-block">纪年汉画像石柱的另外一侧有穿璧纹，上段为常青树</p> <p class="ql-block">这一侧为斜线排列，无图案</p> <p class="ql-block">这块汉画像石的风格与嘉祥县武氏祠的非常接近，嘉祥武氏祠画像石虽然地处嘉祥，但与东平同属鲁西南文化圈，其艺术风格和题材选择对东平石刻产生了深远影响。</p> <p class="ql-block">西汉中晚期：从实用构件到艺术自觉（公元前2世纪末—公元1世纪）</p><p class="ql-block"> 这一时期是东平石刻艺术的奠基阶段，石刻主要作为墓葬建筑构件出现，功能从实用向审美过渡。</p> <p class="ql-block">“蔚卿榜题”是山东东平后屯汉墓画像石中一块极具代表性的榜题画像，它与你之前关注的东平西汉纪年画像石柱同属鲁西南汉代石刻艺术的重要遗存，现主要见于东平博物馆及相关学术研究中。</p> <p class="ql-block">这块画像石的核心画面是一位躬身捧谒板的人物，其旁刻有隶书榜题“蔚卿”二字，这是目前已知东平汉画像石中少数可识的人物榜题之一。人物头戴冠帻，身着宽袖长袍，双手捧持谒板（名刺），姿态恭谨，是汉代“奉谒”礼仪的典型写照。“蔚卿”应为该人物的姓名或字，榜题的存在明确了其身份，为解读画像石的叙事场景提供了关键线索。结合画面与榜题，此图很可能是墓主生前社交活动的再现，或是“祠主受祭”场景中的谒者形象，反映了汉代的礼仪制度与社会交往。</p> <p class="ql-block">我们看该图像的艺术特点</p><p class="ql-block"> 雕刻技法上采用阴刻线刻与浅浮雕结合的方式，人物轮廓以粗重线条勾勒，背景填充细密的平行斜线，形成独特的装饰肌理，风格古拙雄健，是西汉晚期至东汉早期民间石刻艺术的典型代表。</p><p class="ql-block">榜题与图像紧密结合，形成“图以载事，文以题名”的叙事结构，这种形式在汉代画像石中极为重要，是理解图像内容的钥匙。</p><p class="ql-block">与嘉祥武氏祠、沂南北寨汉墓等鲁南画像石相比，东平画像石的线条更为简练，人物造型更显质朴，体现了鲁西南地区独特的艺术风格。</p> <p class="ql-block">历史价值：“蔚卿榜题”是汉代画像石榜题艺术的珍贵实例，它证明了榜题不仅是图像的说明，更是叙事的重要组成部分，为研究汉代榜题的功能、格式与演变提供了直接证据。</p> <p class="ql-block">人物捧谒板的姿态，清晰再现了汉代“奉谒”的礼仪细节，是研究汉代社会交往、官制与丧葬礼仪的重要图像资料。</p><p class="ql-block">它与后屯汉墓的其他画像石（如孔子见老子、西王母等）共同构成了完整的叙事体系，反映了东平作为汉代重要封国的文化面貌，是研究鲁西南汉代社会的“石质史书”。</p> <p class="ql-block">东平彩绘汉画像石（以后屯汉墓彩绘壁画石为核心代表）是西汉晚期至东汉早期的艺术珍品，它将雕刻与彩绘融为一体，是鲁西南汉代石刻艺术中极具特色的分支，现主要收藏于山东博物馆与东平博物馆。</p> <p class="ql-block">这是目前东平县博物馆藏彩绘汉画像石。由于光线问题拍摄不清楚</p> <p class="ql-block">东平彩绘汉画像石并非单纯的绘画或雕刻，而是“先刻后绘”的综合艺术：工匠先在平整的石板上以阴刻线刻或浅浮雕勾勒出图像轮廓，再在石面涂抹白灰作底，最后用天然矿物颜料（朱砂、石青、赭石等）进行彩绘。这种方式既保留了石刻的厚重质感，又通过色彩增强了画面的表现力与装饰性。</p> <p class="ql-block">人物造型比例匀称，线条简练流畅，以“高古游丝描”勾勒轮廓，纤细灵动却不失力道。无论是孔子的谦恭、武士的威猛，还是乐舞百戏的动感，都达到了“以形写神”的效果，体现了汉代画匠高超的写实能力。</p> <p class="ql-block">彩绘以朱红、石青、赭石、墨黑等矿物颜料为主，色彩艳丽而沉稳。这些天然颜料稳定性极强，历经两千年依然能抵抗氧化，让我们得以窥见汉代艺术的真实色彩。</p> <p class="ql-block">东平彩绘汉画像石是山东迄今发现年代最早、保存最完好、内容最丰富的汉代壁画石，它的发现填补了山东地区汉代壁画墓的考古空白，为研究中国早期绘画史提供了关键实物。</p> <p class="ql-block">作为鲁西南汉代艺术的代表，它与嘉祥武氏祠、沂南汉墓等共同构成了山东汉画像石的艺术谱系，展现了该地区在汉代文化版图中的独特地位。</p>