宁夏银川-探秘贺兰山岩画

辽东游客

　　九月八日，游览完镇北堡西部影城后，乘车前往贺兰山岩画保护区参观。走近景区大门右侧，一块三米高的花岗岩巍然矗立，顶端凿刻着古朴的太阳纹，下方“贺兰山岩画”五个鎏金大字在阳光下熠熠生辉。

       首先参观银川世界岩画馆，这是世界上规模最大的岩画博物馆、中国唯一的岩画专题博物馆。        中国当代作家、画家、社会活动家冯骥才在观摩贺兰山岩画后，题写了“岁月失语，惟石能言”的词句。

　　世界岩画馆的序言说得好：史前艺术品99%是岩画。

　　看历史，可以认知古人的智慧，要想认知古人的智慧，就要看岩画。

       因为岩画就是古人的历史、政治、经济、宗教等各方面的表现形式。

　　岩画产生于文字未出现之前，是目前发现的人类记录自身历史的最初方式。

       语言与文字，是推动人类文明进步的两大信息系统。

　　语言起源至少也有上百万年，而文字出现才五、六千年。一万年前，人类祖先靠画画来表达情感和传递信息，后来大脑继续发育，创造了文字。

       参观完银川世界岩画馆后，坐交通车进入贺兰山岩画保护区，门口一处石刻映入眼帘：“岁月失语，惟石能言”，这大概也是对贺兰山岩画最精准的概括了。

　　进入景区后走下一段阶梯，左转沿着栈道进入贺兰山岩画保护区。贺兰山岩画保护区在一座山口内，这里山势陡峭，怪石嶙峋。

　　进入山口后转身后看，山口东边一片戈壁。在远处，天际线与地平双线交汇，这里是典型的山前冲积平原。

　　贺兰山岩画风景区的前半段，沿山崖河道两岸建有木栈道通往贺兰山腹地，路的两旁，有高大的杨树，挺拔的苍松，还有稀稀落落的槐树。

       这块直立的石面上分布有六十余幅人面像岩画，形态不一，无有雷同，是贺兰山岩画中最具规模的人面群像之一。有人认为是祖先或神灵汇集的庄严“圣壁”，故被誉为“圣像壁”。

       此处岩石已饱经沧桑，风化严重。幸存的画面已经漫漶不清。通过仔细辨认，分布有人面像、羊、马、牛及大量符号。右边最大的一处人面像，刻槽深度超过一厘米，造型大方，獠牙外露，面颊两侧“胡须”上扬，威武之势，跃然石上。

       西方学者，普遍把出现大量人面像岩画且周围有水源的石壁成为“圣象壁”，认为先民把心目中敬仰各种神灵刻画在出现水源的地方，在自然赋予的神力下，更能实现各自的愿望。        圣像壁，这块直立的石面上分布有60余幅人面像岩画，形态不一，无有雷同，是贺兰山岩画中最具规模的人面群像之一。有人认为是祖先或神灵汇集的庄严“圣壁”，故被誉为“圣像壁”。        贺兰山岩画是中国北方游牧民族的艺术画廊。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画，其中最具有代表性的是贺兰口岩画。

　　贺兰山岩画景区景色优美，奇峰叠嶂，潺潺泉水从沟内流出，约有6000余幅神秘悠远的古代岩画分布在沟谷两侧，记录古人放牧、狩猎、祭祀、征战、娱舞、交媾等生产生活场景，成为研究远古人类文化史、原始艺术史的文化宝库。

　　从沟口继续沿着栈道走，山崖的峭壁上、卧石的平面上，到处可见凿刻或磨制的岩画，

       这里景色幽雅，山峦叠障，泉水清幽，在古代，匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、月氏、铁勒、党项等北方少数民族在这里生息繁衍，驻牧游猎。

　　继续前行，就游走于贺兰山岩画遗址保护区了，在这里可以领略到贺兰山的雄伟，大自然的秀美，古岩画的神秘。

　　这些岩画是自远古以来曾经生活在这一地区的羌戎、月氏、匈奴、鲜卑、铁勒、突厥、党项等民族的杰作，时间大致从春秋战国以前到西夏时期。

       在原始部落，这些岩画很可能是图腾象征，代表着神秘力量。部落的人们坚信，这些图案能护佑平安、带来风调雨顺。每次祭祀，大家都会围着岩画虔诚祈祷，将对生活的美好期望尽数寄托于此。

　　景区的岩画比较贴心地用红点标记，让你知道这个红点的旁边是有岩画的，仔细看的话可以看到牛、羊、猴子、太阳等各种的造型。

　　走一段路后，休息片刻，静下心来，环望四周挺拔的贺兰群峰，古人留下的印记证明：生命的活水曾在这一片崇山峻岭中流淌过，直到今天他们的生命活力，仍通过这样的方式激荡在后人的心中，使这山脉、这岩石，有了永恒的生命与价值。

　　众多岩画为我们了解和研究古代游牧民族的历史、文化、经济状况、风土人情提供了极为珍贵的文物资料，堪称是一处珍贵的民族艺术画廊。

　　关键是我们能否领悟它带给我们一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受？能否让我们遥想人类远古的那些岁月？

　　这些艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，写实性较强。

　　对于这些图案的解读，谁也没有一定的定论和标准，你能想像它是什么，就是什么样子。

       太阳神，是最为著名的景观。它展现的是先民们对太阳的崇拜，双目圆睁、头戴光芒的形象，深刻反映了这种崇敬之情。

       女人花：此处石壁上可有上下错落的两副人面像。上面一幅人面像有13个花瓣围成。象征女性。下面一幅人面像头顶羽毛状头饰，嘴角两侧横线似为胡须，象征男性。从这一块石面上的两幅人画像位置分析，女性高高在上，显示出地位的尊贵，似为母系社会的文化遗存。        参观贺兰山岩画时，最好是听讲解，否则自己很难看懂，或者是找不到岩画在哪里。        路边这些单体岩画，是从山前洪积扇上或当地老乡家里收集而来。观其面貌，可帮助后人了解当年古人类生活内容，为岩画的解释提供一定的信息。        大部分岩画描绘的是羊、鹿等动物，因为在远古时期，这些动物是先民们赖以生存的食物来源。画下它们，既是记录狩猎成果，也是祈求下次打猎满载而归！”        双羊出圈，此处石壁上刻有一方形建筑物和两只山羊，被形象地称为“双羊出圈”。两只山羊正从羊圈缓缓走出，步履从容，形象生动，是贺兰山岩画中发现唯一一幅带有人工建筑物的岩画。        西夏文题刻：此处石壁高大完整，坐北朝南，为先民制作岩画的良好场所。

       人面像：神灵与祖先的肖像墙，一排排人面像簇拥而立。

       从刻痕新旧程度来分析，当为不同民族在不同时段制作而成。

       石壁之上岩画密布，以人面像居多，最显著的特点就是出现了西夏文题刻，系后来的西夏人对岩画所做的诠释，两幅人面像的头饰和西夏党项族发式极为相似，西夏人当作“先祖”，故在右边人面像旁题刻五字，汉译为“能昌盛政法”。

       贺兰山的岩画，是不老的艺术精灵。岁月失语，惟石能言——这些会说话的石头，讲述着远古人类的生产与生活，风俗与人情，向往与崇拜……它们是无声的歌，无字的诗。

       路边这些单体岩化石，是从山前洪积扇上或当地老乡家里收集而来。观其面貌，可帮助后人了解当年古人类生活内容，为岩画的解释提供一定的信息。

       坑穴与虎，52个圆形坑穴围成一圈，中间卧一只猛虎，线条粗犷却力量感十足。学者推断，这是先民以敲凿方式向自然立规矩、求庇护的祭祀遗存。        在人类的早期阶段，给人以最大帮助的不是手中的棍棒，而是那些被驯化的动物。所以，在单纯以狩猪为主的社会里，崇拜动物与物质生活有着密切的关系。        远古游牧民族在这里留下了他们生活的印记，这些刻在石头上的作品，体现了他们的信仰与文化传承。

       这些镌刻在岩石上的图案，生动地描绘了各种动物形象，如驰骋的马匹、雄健的牛群。

　　根据岩画图形和西夏文刻记分析，贺兰口岩画是不同时期先后刻制的，大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为，也有其他朝代和西夏时期的画像。刻制方法有凿刻和磨制两种：凿刻痕迹清晰较浅；磨制法是先凿后磨，线条较粗深，凹槽光洁。贺兰口岩画的题材、内容与表现手法都十分广泛，富有想像力，给人一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受。

       贺兰山岩画，不只是考古遗迹，它更是大地的诗篇，是远古人类在自然怀抱中写下的第一行诗句。

　　贺兰山岩画是一个集自然风光、历史遗迹和艺术体验于一体的绝佳景点，绝对值得一游！

　　夕阳西下时分离开景区返回银川，我在心里默念着：再见了贺兰山岩画！

　　用一天时间完成了贺兰山周围三个著名景区：西夏王陵、镇北堡西部影城和贺兰山岩画保护区的游览，也结束了宁夏访古行的第二天行程。第三、四天的宁夏行将开启沙漠行，这两天的沙漠游历将在下几个游记中叙述。

看过我这篇游记后，如果你计划前往宁夏，不妨将贺兰山纳入行程，带上你的好奇心和相机，来一场穿越时空的探索之旅吧！