晋冀游记（十二）

老马

晋商博物院

晋商博物院集古建、展陈、园林于一体，是领略晋商500年辉煌的好去处。建筑中西合璧、轴线规整，格局保存完好；红色大门由清代巡抚衙门改建而来，重檐歇山、琉璃覆顶、雕梁画栋，气势恢宏，深受历史与建筑爱好者喜爱。

仪门

仪门又称“二门”，为清代山西巡抚衙门第二重门，取“有仪可象”之意，即礼仪之门，是典礼、庆贺、祭拜的重要场所。原为三开间硬山顶建筑，民国时期改建为异形歇山顶，并增筑西式石拱券。后因交通不便，仪门拆除，而今已在原基址上依据旧影像复建。仪门南边，立有两尊咸丰五年的石狮。

山西抗战展示厅

渊谊堂

这座晋商博物院的特色历史建筑，原为山西巡抚衙门大堂，见证三晋悠悠岁月。1932年重建为二层砖木混合结构，中西合璧：前设抱厦，悬“泽润蒸黎”匾额；石质正立面饰半圆壁柱与圆拱门，中门嵌孙中山先生“天下为公”石匾，庄重典雅。

渊谊堂作为晋商博物院序厅，是晋商文化的展示核心。厅内动态投影呈现晋商分布图与万里茶道路线，18米史诗长卷绘尽晋商辉煌，搭配实物展品，让游客沉浸式感受五百年晋商风华。

太极图

晋商博物院壁画采用传统彩绘工艺，绘有太极、祥云、人物与山水，色彩丰富、构图饱满，尽显晋商历史与精神。作为山西传统工艺载体，它融入《天下晋商》陈列，生动诠释晋商文化内核。

鼎

鼎，炊器与盛食器。曲有三足圆鼎和四是方鼎两类、造型雄劲浑厚，逐渐演变为一种身份的象征。所谓"天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五曲。元士三鼎"、成为王权的象征，国家的重宝。《左传·宣公三年》楚庄王问篇中原、表明了站在古代社会中特殊重要的地位。

义 方 彝

西周（公元前1046年﹣公元前771年）

山西公安机关2019年从香港追缴

义方彝是晋商博物院的镇馆之宝之一，一件西周早期的青铜礼器，被鉴定为国家一级文物。它于2019年7月通过山西警方的跨国追缴行动从境外成功追回，此前于2018年在山西洪洞县被盗掘流失。‌

义方彝

西周早期青銅器，國之瑰實。誇張的勾雲紋狀扉棱、合體的夔龍紋和鳥紋、腹部主題帶有復雜枝蔓的默面紋，装飾藝術達到極致。且有四阿形器蓋，提梁之美，造型獨特，鬼斧神工，精美绝倫，令人嘆馬觀止。銘文記載周武王賞賜『義』三十明貝。義父乙曾資助武王伐付，因而得到賞賜。乙可謂中國歴史文字記載最早的晋商，馬晋商鼻祖。義命人鑄造方彝，用来祭祀自己的父親，并顯示家族的榮耀。

青铜艺术是中国历史上一颗璀璨夺目的明珠，具有永恒的艺术价值。在殷商晚期及西周早期，青铜的冶炼制作技术达到顶峰，美轮美奂，精妙绝伦。青铜时代，是中国由原始迈向文明的标志，也是晋商鼻祖巨贾走上历史舞台、影响山西乃至全国发展数千年的开端。

山西人经商的历史可追溯至四千多年前。夏商周三代国都紧邻河东解州盐池，盐池是三代文明的经济根基，盐作为最早的商品，也孕育出中国最早的商人——晋商。河东坐拥盐池与中条铜山之利，青铜制造业兴盛，铸就了传世瑰宝。

这里陈列的是从商、西周、春秋、战国及至汉唐制作的青铜艺术珍品，是全省公安战线一场特殊战役中"回家"的国宝重器。它见证了晋商先祖的伟大足迹，明清晋商辉煌五百年从这里找到渊源。

陶 俑

三尊陶俑姿态迥然，左侧单手高举、身形前倾，中间披甲持械、气势肃穆，右侧张臂扬袖、衣袂翩然，神情生动，尽显不同身份的鲜活姿态。

陶俑艺术随朝代更迭风貌各异：

秦俑写实雄浑，兵马俑以伟岸身形尽显帝国威严；

汉俑灵动生活化，乐舞、百戏俑复刻市井烟火；

隋唐三彩绚丽，融丝路文化，攀至艺术高峰；

宋元后丧葬习俗简化，陶俑日渐式微，终被纸扎冥器替代。

陶 俑

五件陶俑均为站立姿态，头戴方帽，身着长袍，双手交叠于腹前，姿态庄重。

‌服饰‌；衣袍宽大，衣纹线条简洁流畅，部分俑身残留绿色、红色等原始彩绘痕迹。

陶土雕像

中央为站立陶土雕像，人物身着铠甲，头戴冠冕，面部表情威严，姿态挺拔，衣纹线条流畅，具有典型古代武士或武将特征。

‌细节与陪衬‌：雕像两侧各有一尊小型陶俑，造型相对简化，可能为侍从或仪仗人物，整体风格古朴庄重。

陶器

陶器的制作有近上万年的历史。人类自从开始懂得制作陶器，社会各方面都发生深刻的变化，正如恩格斯所说"野蛮时代的最低级阶段﹣﹣是由制陶术的应用开始的。"在制陶艺术不断发展和提高的基础上，中国发明了瓷器。陶器和瓷器成为较为常见的社会生活日用器具，从烹调五味、盛容茶酒，到插花搁笔、安枕排灯，而且还提供艺术的享受。

晋商生活场景图

本图以多格连环画形式，生动还原明清晋商风貌，堪称“凝固的晋商史诗”。画面聚焦商铺经营、货物交易、家庭劳作三大核心场景，浓缩呈现晋商从创业到鼎盛的生活图景：掌柜拨算盘、伙计理货记账，账本与铜钱彰显“日昇昌”式金融智慧；“盐引”议价、驼队整装，再现“开中法”起家与“万里茶路”的艰辛辉煌；院内纺线、庖厨酿醋磨豆腐，还原晋商创业起点；集市叫卖、手势议价，尽显晋商密集商业网络与市井生活的深度融合。

汉蒙互市图

此图聚焦明朝前二百余年（1368-1570年）明蒙贸易历程，再现双方时战时和的关系背景与经济交融图景。蒙古族游牧经济单一，衣食日用仰赖中原，催生边境互市需求。以大同马市为代表，互市随局势起伏时开时停，曾因“土木堡之变”“达延汗战争”多次中断，甚至引发庚戌之变。1571年“隆庆议和”后，互市走向稳定，设官市、民市两类：官市采购蒙古马匹供应军需，民市满足汉蒙民间贸易需求，每年定期举办，初始设于大同得胜堡等多地，后扩展至长城沿线13处，遵循“官市毕，听民私市”规则，成为明蒙经济文化交融的重要见证。

罗汉图‌

以红色线条勾勒出18位罗汉形象，分三行六列排列，右侧题有“羅漢圖”字样，整体风格古朴庄重。

罗汉姿态各异，有的静坐沉思、有的手持法器（如念珠、经卷），神态生动，展现不同性格与修行状态。

采用传统线描技法，以单一线条勾勒轮廓，注重动态与神韵，背景简洁，突出人物主体。

罗汉是佛教中修行成就的圣者，象征智慧与慈悲，此类绘画常见于寺庙、古建筑或文化场馆，兼具宗教象征与艺术价值。

石雕人物像

以其‌深厚的文化内涵、精湛的艺术技法和鲜明的传统特色‌成为亮点，具体可从以下三方面解析：

这些石雕人物多以佛道神祇、历史人物或民俗形象为题材，是传统文化的直观载体。

注重面部表情与肢体动态的细腻塑造，通过眉眼的微蹙、手势的张力传递人物内在情绪，达到“以形写神”的效果。

这些石雕不仅反映了当时的审美风尚，更承载着社会文化背景。

青铜鼎‌

它是中国古代重要的青铜器，兼具实用功能与深厚的文化象征意义。

青铜鼎的发展贯穿夏商周三代，不同时期风格各异：商代纹饰神秘繁丽，西周转向简化的窃曲纹，战国出现错金银工艺。现存著名铜鼎包括商代司母戊鼎（重达832.84公斤）、西周大克鼎等，均为国家一级文物。

《平遥古城》

由王建平创作，主题为“中国乡愁 古城平遥”，展现了“活着的古城”风貌。

以传统笔墨融合现代光影效果，画面中古城墙、古建筑群、市井生活场景等元素交织，通过云雾、光影的渲染，呈现出历史厚重感与生活气息的结合。

‌聚焦平遥古城的历史文化价值，传递对传统建筑、民俗风情的珍视，呼应“乡愁”主题，展现古城在当代语境下的文化传承意义。

徐繼畲（she）

徐继畬，山西代州五台县人，晚清名臣、学者。道光六年进士，历任广西、福建巡抚、闽浙总督、总理衙门大臣、首任总管同文馆事务大臣。徐继畬是中国近代开眼看世界的伟大先驱之一，又是近代著名的地理学家，《纽约时报》称为东方伽利略。著有《瀛寰志略》《古诗源评注》《退密斋时文》《退密斋时文补编》等。

镖局护商

卫聚贤《山西票号史》载："考创设镖局之鼻祖，乃系乾隆时神力达摩王，山西人神拳张黑五者。领圣旨，开设兴隆镖局于北京顺天府前门外大街。"

张黑五，山西人，是镖师之鼻祖。此人面黑，兄弟排行第五，因武功盖世，威名远播，人称"神拳无敌"。史料记载，张黑五曾为乾隆皇帝的武术师傅。

按照乾隆皇帝的旨意，张黑五在北京前门外大街创立兴隆镖局。后来的镖师们一旦看到远处山上有土匪，就大喊："合吾一声镖车走，半年江湖平安回。"在山西方言中，"合吾"和"黑五"是同音词，可见张黑五的江湖地位。兴隆镖局之后，有会友镖局、成兴镖局、玉永镖局、昌隆镖局、广盛镖局、同兴公镖局、源顺镖局、三合镖局、万通镖局等，号称中国十大镖局。

镖局

就是专门为他人保护财物或人身安全的组织机构，即"受人钱财，凭籍武力，保人免灾"。清朝中叶，随着山西票号业的兴起，镖局主要业务即为票号押送银镖，形成了镖局走镖的两大镖系：银镖和票镖。民间传言，明末清初，顾炎武、傅山、戴廷栻等参与了镖局的创设。

日升昌

道光初年，中国历史上第一家票号"日升昌"横空出世，日丽中天。"一纸之信符遥传，百万之巨款立集"，创造出一种充满商业智慧的全新交易流通方式，卓然傲立于金融界。随后迅即在平遥、祁县、太谷等山西和全国各地，爆发出强大的群体效仿效应。山西票号如雨后春笋，遍及大江南北，构建起全国乃至海外的金融流通网络。"分庄遍于通国，名誉著于全球"。时人有评："数百年来，中国商业之盛，莫过于山西票商"。

晋商进入极盛时期，跃居海内最富。曲殿元《中国金融与汇兑》称："山西票庄执中国金融界之牛耳，约百余年"。山西票号是晋商发展的里程碑，是晋商辉煌巅峰时期的伟大创造，对整个民族工商业发展和社会进步，作出了杰出的贡献，掀开了中国金融史的光辉一页，开启了中国现代商业金融的先河。

算珠妙法展厅

核心内容主要围绕晋商历史中的珠算工具展开，‌ 例如有记载提到“算珠妙法”屋内设有大型四方算盘，由‌日升昌票号‌的十六把算盘组合而成，通过动态展示算盘的使用来体现晋商在商业计算中的智慧；展品还系统呈现了从远古结绳记事到现代工艺算盘的完整发展脉络，揭示了珠算在晋商票号运营和财务管理中的核心作用。‌

瓷珍无双

“瓷珍无双”聚焦清代经典瓷器题材，《无双谱》源于康熙年间，收录秦汉至南宋四十位独特人物，兼具诗、书、画艺术价值，一经刊出便轰动一时，成为清代瓷器纹饰典范，其题材瓷器堪称民间瓷品珍品。本次展览展品均由收藏家梁国华提供，虽造型、尺寸各异，但皆以《无双谱》人物为画片，于流年片羽中传递时代温度，让枯燥历史变得鲜活可感。

《无双谱》

自报照时刊印以来，流传翻刻基广，是时成为社会上的流行读本。最德销工匠以此版而为蓝本等于瓷器之上，为民众所珍爱，尤其在风雨飘摇的道光同治时代，《无双谱》相以瓷器大行其道，成为塑造征御外辱，形奋民族抗争精神的生动教材，一直沿续到清末民国初：《无双道》瓷器因其绘厨特点突出，画片精美，是清化瓷器中的一个重要流行品种。传世的《无双谱》题材的瓷露汤盖陈设和实用器，品类繁多，造型各异、但大多为色彩靓丽的粉彩器，少见青花等其它瓷品。

雨湖茶事

“雨湖茶事”聚焦晋商茶叶经营史，再现其明清时期的商贸辉煌。明末清初，晋商进入福建武夷山，通过“行东”开展茶叶种植、加工与收购；咸丰三年后，受太平天国战乱影响，茶道受阻，晋商转至湖北羊楼洞、羊楼司，指导当地种茶制茶，并改良发明铁压制茶机实现规模化生产。其茶叶运销覆盖国内多省及俄、英等国，雍正年间开辟的怡克图国际商埠，道光时已有百余家晋商茶庄（如大德玉、大升玉等），1837-1839年每年销往俄国的茶叶达二百五十多万斤。

图中是一幅描绘‌晋商万里茶道历史场景‌的画作。画面展现‌码头繁忙景象‌：船只停泊河畔，商人与劳工装卸货物，周围商铺林立、人群熙攘，生动再现了晋商通过茶道进行茶叶贸易的盛况。

关羽雕塑

关羽夜读春秋铜坐像，身着铠甲，手持青龙偃月刀，姿态威严庄重，展现忠义仁勇的武将气质。

‌雕像后方为金色书法卷轴，文字为‌竖排书写‌，字体端庄工整，推测为楷书或行楷，内容可能与儒家文化、历史典籍或道德训诫相关。与古色古香的建筑装饰相呼应，凸显传统文化氛围。

自省堂

自省堂建于1918-1919年，以“中西合璧”为鲜明特色：主体为中式木质结构，外部采用西洋砖石工艺，仿卷棚顶设计，搭配四面拱形门窗与圆柱廊柱，兼具庄重与典雅。正门“自省堂”匾额由徐世昌题写，后檐悬傅山手书“可以栖迟”横匾，源自《诗经》，彰显传统文人处世哲学。这里曾是阎锡山军政活动核心场所，1925年接待蔡元培、胡适等教育界代表，1937年见证周恩来与阎锡山洽谈联合抗日，镌刻着近代山西的重要历史印记。

古建筑戏台‌

戏台为传统木构，以红色立柱支撑，顶部为‌金色龙纹彩绘藻井‌，藻井呈圆形，由多层斗拱叠涩而成，中心饰有龙纹图案。

‌台前设有红色座椅，两侧有廊柱与窗棂，整体布局对称庄重，兼具演出与观礼功能。

御书楼

御书楼始建于清康熙四十三年（1704年），是晋商博物院体现“儒商”文化的重要场所。楼内藏有康熙、雍正等皇帝的御书、匾额与对联，核心匾额“广学甄微”源自雍正御制对联，“百年种德”推测为清代与晋商相关的官员或文人所题，二者集中彰显晋商重视学问积累与品德修养的核心价值观，与御书楼“万卷藏书”“读书养气”的主题深度呼应。

梅山钟楼‌

依托梅山山体而建，所在区域为晋商博物馆，前身为民国时期山西督军府旧址，是太原重要历史文化地标。

‌建筑融合传统中式与民国风格，主体为多层楼阁式，顶部设钟楼，飞檐翘角，檐下悬挂“梅山钟楼”匾额，整体古朴庄重。

双层圆形喷泉‌

中心为‌双层圆形喷泉‌，底部有石雕栏杆与石狮，顶部饰有琉璃构件，体现晋商园林“以水为贵”的造园理念。

‌周围环绕传统亭台楼阁与绿植，融合北方四合院规整布局与江南园林婉约元素，形成“中西合璧”的独特风格。

东花园

东花园，原为明清时期巡抚衙门内花园，因在抚院之东，故称东花园。这里曾是巡抚及其幕僚起居办公的地方。园内现存有20余座单体建筑，总占地面积约2.23万 m ，总建筑面积约3364 m ',平面呈不规则方形。主体结构以清代、民国建筑形式为主。

听雨楼

听雨楼是晋商博物院的中式园林核心景观，主体为明清风格中式楼阁，青瓦红柱、飞檐翘角，匾额“听雨楼”尽显庄重典雅。楼阁前设临水平台，搭配喷泉、石灯笼与环绕绿树，池塘荷叶田田、倒影相映，池边太湖石假山与亭台、回廊错落，营造“曲径通幽”“一步一景”的古典意境。作为西区开放式游园，其融合唐至清五朝建筑元素，凝练呈现山西传统造园艺术与晋商文化的深厚底蕴。

始建于清末民初，曾是晋陕豫三省都督阎锡山的办公与居住场所，是民国时期山西政治、军事中心之一。

建筑主体为青砖灰瓦中式院落，搭配绿色琉璃瓦歇山顶、飞檐翘角，局部有拱形门窗、西式廊柱等西洋元素，呈现中西合璧风格。

‌墙面以青砖砌筑，绿色琉璃瓦勾勒檐角，门窗为木质格栅与玻璃结合，兼具传统韵味与实用功能。

勤远楼

勤远楼为民国时期由阎锡山父亲督造的二层楼阁式建筑，最初用于接待外宾，日伪时期曾作为伪山西省行政研究馆办公地，解放后因年久失修被拆除，如今是依据历史影像复建的建筑，现在一层设“勤远茶叙”茶馆，二层是再现“万里茶路”的沉浸式数字体验馆。图片中看到的“椿萱应瑞”是勤远楼内的匾额，并非楼名。

双亭

从结构上看，双亭采用歇山顶与重檐设计，符合明清园林亭的典型特征。绿色琉璃瓦在古代多为皇家或高等级建筑使用，此处可能体现晋商通过捐官等方式获得的社会地位；雕花窗棂的纹样或隐含晋商经营的行业符号（如钱币、算盘等），进一步强化文化属性。其选址与周围绿植的搭配，则延续了中国园林“师法自然”的造园理念，使建筑与环境和谐共生。

内北厅

内北厅，位于东花园北侧，面阔九间，建筑面积约315m。明、次稍间为单檐硬山顶，进深六椽七檩，带前后廊；尽末间为卷棚硬山顶，进深五椽六檩，带前廊。厅前东、西两侧有廊庑，连通至东花园内南厅及东偏院，与院中小径巧妙融合，厅前的两株参天古槐，已有近千年历史。

建筑是典型明清北方官式的建筑，红墙绿瓦、飞檐翘角，院落布局规整，展现晋商文化与官署建筑的融合。

院落中央停放一架螺旋桨飞机模型，推测为历史文物或主题展览陈列，可能与晋商近代交通、军事相关历史事件有关。

参观晋商博物馆，仿佛穿行于明清晋商的辉煌岁月。从“日昇昌”式的金融智慧到“万里茶路”的开拓足迹，从“儒商”匾额的文化底蕴到中西合璧的建筑风貌，每一处景观、每一件展品都镌刻着晋商诚信经营、崇文重德的精神内核。晋商的创业艰辛与商贸传奇令人动容，其蕴含的文化基因与处世智慧，至今仍具深刻启示，让人在回望历史中收获奋进力量。