乙巳年腊月云南西双版纳游记（景洪曼远村（一））

老忘

2026年1月26日上午，我们祖孙三代乘车前往云南省西双版纳傣族自治州景洪市勐罕镇的曼远村。

这是出租车驾驶台上的太阳能直升飞机饰件的动态画面。

曼远村是云南省西双版纳傣族自治州景洪市勐罕镇的一个傣族传统村落，以其悠久的历史、完整的傣族文化传承和独特的自然生态景观而闻名，近年来通过农文旅融合实现了乡村振兴。‌这是曼远村村口的傣族风格的门楼。

曼远村国土面积2.8平方公里，海拔525米，现有81户436人。该村森林覆盖率超过90%，保存有35亩竜山自然圣境和160余株树龄600-800年的野生芒果林，生态环境优越。

我们祖孙三代在曼远村口榕树下的铭石前留影。

作为中国传统村落和《向往的生活》节目取景地，曼远村以其保存完好的“干栏式”傣族建筑、非遗文化（如傣陶、傣纸）和田园风光而闻名。‌从曼远村村口的打卡日历形象墙可以看出，新农村建设的精神已经深入到老少边穷地区。

据傣文古籍记载，曼远村原名为“曼坝缅”，距今约有1292年历史。傣历90年，召勐赐名此山林地为“竜远召勐”，后改名“曼远”并沿用至今约825年。‌‌萌娃在打卡日历形象墙旁发现了一个傣族手鼓，即兴发挥边拍边唱。

过去半个世纪，曼远村的经济主要依赖橡胶种植。‌‌环境破坏和收入低下是制约村民生活水平提高的瓶颈。萌娃站在日历打卡形象墙方框里，摆出舞蹈优美的造型。

意识到橡胶种植对原始生态的破坏后，曼远村自2015年起在中国科学院昆明植物研究所团队的帮助下，开始退还竜山林地，栽种乡土树种，修复生态。萌娃的舞蹈造型各种各样，反映了她内心深处对这次西双版纳之行的喜悦。

同时，曼远村着力保护并活化利用其丰富的傣族非物质文化遗产，建设了傣医药体验馆等设施，将传统文化与产业发展相结合。‌‌灿烂的暖阳，投射在萌娃的身上，勾勒出立体光影效果。

2020年，湖南卫视《向往的生活》第四季在曼远村拍摄，使其知名度大幅提升。曼远村顺势发展旅游业，建成多家非遗体验馆和傣式农家乐，开发傣药体验、庭院经济等业态。‌‌萌娃站在打卡日历形象墙方框里，露出灿烂的笑容。

旅游已成为曼远村村民增收的重要支柱。2025年，曼远村接待国内外游客20多万人次，村民人均纯收入超过4万元，村集体综合创收80余万元。‌‌萌娃改变造型的姿势，从站姿变成了坐姿。

曼远村坚持以党建引领，通过“党组织+基层自治组织”平台，推动社会治理与经济发展。萌娃斜靠在曼远村打卡日历形象墙方框里留影。

曼远村的发展思路是依托“傣潮”文化旅游，推动旅游向体验式、沉浸式转变，并发展热带果干、傣医药、牛肝菌种植等多产业集群。‌‌

一句“来家里坐”，便是曼远村最动人的名片。萌娃斜靠在打卡日历形象墙方框里，举手留影，似乎在邀请“来家里坐”。

曼远村村民说，曼远很远；来过才懂，曼远让‘远方’有了具体的模样——是青石板路，是斑驳土墙，是嘴角不自觉上扬的安详。萌娃昨天在西双版纳傣族园孔雀园与孔雀亲密接触，现在的一招一式都有孔雀舞的动作。

萌娃在曼远村打卡日历形象墙旁动态画面。

曼远村完整保留了傣族干栏式建筑群以及泼水节、章哈、象脚鼓舞等10余项非物质文化遗产。因其独特的价值，曼远村于2017年入选“中国十大最美乡村”，2019年被列入第五批中国传统村落名录。‌‌萌娃在“中国十大最美乡村”标志牌前翩翩起舞留影。

心之所向，曼远村。所谓桃源，并非与世隔绝，而是像曼远这样，在现代化的浪潮中，依然从容地守护着生活的本真与土地的脉搏。萌娃从每天生活学习的大城市，来到了祖国的边陲山村，体验到不同的环境，这也是一种收获。

古树守护着村落，溪水诉说着时光。在这里，脚步慢了，心却满了。萌娃虽然在旅游中，没有书本上的阅读和作业，但是“行万里路”的收获是书本上所不能比拟的。

山风路过梯田，捎来曼远村的邀请。萌娃在曼远村的所见所闻，在她的记忆中留下了深刻的印象。

当城市在追逐明天，曼远村正温柔地收藏昨天，并把它酿成今天醉人的甜。看到萌娃的舞蹈动作，我感觉她学习舞蹈是非常必要的。因为舞蹈已经成为萌娃表达内心情感的重要渠道。

最火的一句话，藏在每片茶叶的舒展里，藏在每缕晨光的问候中。我不抽烟，酒未成瘾，偶尔品茶。人生中，柴米油盐酱醋茶是日常生活的开门七件事。

最火的一句话，其实无需多言，当你站在村口，看云卷云舒，听鸡犬相闻，那份直达心底的平静与喜悦，已是它无声却最有力的宣言。萌娃在曼远村村口小广场上欢呼雀跃，可以感受到她的喜悦心情。

来曼远，找自己。火塘边的故事，温暖了一代又一代人。走适合自己发展的道路。旅游已经成为穷乡僻壤致富之路。

这里的火，是篝火，是灶火，更是心头那份对淳朴生活不灭的热爱之火。我和萌娃的课外学习活动接触很多。她的许多舞蹈动作我比较熟悉。

推开曼远村的木门，就推开了喧嚣。曼远村的炊烟，是写给天空的情书。这组舞蹈动作，出自舞蹈“故人泪”，高兴的是，萌娃能够运用自如的移植。

萌娃的妈妈这次专门请假与萌娃一起来云南西双版纳旅游，对萌娃的知识增长、开阔眼界是非常有帮助的。

母女俩牵手起舞在曼远村“中国最美十大乡村”标志牌前留影。

萌娃和妈妈、姥姥摆出欢乐造型在“古韵傣寨秘境曼远”标志牌前留影。

祖孙三代喜笑颜开阳光灿烂。

我们沿着弯弯的碎石路向曼远村寨心走去。在“干栏式”傣族建筑的底层我们看到了这些雷人的标语。

我想这些雷人标语也许是某些机构帮助完成的。不管怎样，城乡结合，城乡互动，对于国家强盛和人民小康是有促进作用的。

“干栏式”屋顶的孔雀装饰彰显傣族建筑风格。

“干栏式”傣族建筑旁就是曼远村史馆。

身穿傣族服装的萌娃在傣族建筑风格的曼远村史馆前翩翩起舞。

曼远村史馆不是现代风格的混凝土建筑，而是以‌传统傣族民居为蓝本‌进行设计和建设，旨在保护和展示村落的非物质文化遗产，其建筑本身即是文化传承的重要载体。

曼远村史馆的屋顶采用双坡或四坡式，覆盖小青瓦，利于快速排水，适应西双版纳多雨的气候。

曼远村史馆的主体结构采用本地木材，部分装饰或辅助结构使用竹子，体现就地取材的智慧。

曼远村史馆的建筑细节包含傣族传统的雕刻、彩绘或象征吉祥的图案，如孔雀、菩提树等，与村内古寺等建筑的精美装饰风格相呼应‌。

曼远村史馆的建筑布局和形态顺应地形，与村内的古寺、千年芒果树形成的“蒙搭”、干栏式民居建筑等自然与人文景观和谐共存，整体呈现出古朴、宁静的氛围‌。

萌娃这次西双版纳旅游，虽然通过傣族园和曼远村刚刚接触傣族乡村的风土人情，但是感觉萌娃的举手投足都自然展现了傣族风情。

求知欲是人类认知过程中产生的内在精神需求，表现为对知识的系统性追求和持续探索意愿。通常在5-6岁萌芽，具有主动克服知识缺失的驱动性特征，与短暂好奇心存在本质区别。

孩子模仿能力强的好处主要包括‌促进智力发育、提升语言能力、增强社交技能、培养生活自理能力及激发创造力‌。

萌娃的求知欲和模仿能力在这次西双版纳旅游中得到了进一步加强和提高。

曼远村里结合乡村旅开设了旅游玩偶商店。

萌娃和妈妈在玩偶商店里浏览。

萌娃觉得这个玩偶有趣，给姥爷回睦一笑。

干栏式建筑，即干栏巢居，即是在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房屋。考古发现最早的干栏式建筑是河姆渡干栏式建筑。这是连接干栏式建筑底层与二层的楼梯。

这种建筑以竹木为主要建筑材料，主要是两层建筑，下层放养动物和堆放杂物，上层住人。干栏式建筑可以防震等。中国古代史书中又有干栏、干兰、高栏、阁栏和葛栏等名。此外，一般文献上所说的栅居、巢居等，大体所指的也是干栏式建筑。这是干栏式建筑底层木柱上悬挂生长的多肉绿植。

这种建筑适合那些居住于雨水多比较潮湿地方的人，主要流行于中国较偏远的地区，包括广西中西部、云南东南部、贵州西南部和越南北部。讨论其他国家也有干栏式建筑。

萌娃坐在干栏式建筑的木制楼梯上留影。

干栏式建筑通常为两层结构，底层架空用于圈养牲畜或堆放杂物，上层居住。部分民族（如侗族）发展出三层或四层空间，增加储物或活动区域。‌‌

我告诉萌娃，要尊重傣族的民俗。没有房屋主人的邀请，不要登上干栏式建筑的二楼。

可以看到萌娃留影的楼梯台阶上，有一双拖鞋。这应该是房屋主人搁置在这里的。

河姆渡遗址出土的构件显示，早期已使用柱头榫、梁头榫等工艺，通过卯口连接木柱与横梁，辅以藤条绑扎加固，确保建筑稳定性。

第一次坐在原生的傣族干栏式建筑楼梯上，萌娃兴奋不已，举手致意。

萌娃变换举手致意的姿势。

寨心（傣语“寨曼”）位于曼远村几何中心，是村落发源地与公共活动区，四周设四道寨门，村民仅能从寨门出入。‌‌寨心是一块金色的石头，被视为曼远村历史与文化的象征，村民们对其持有深厚敬仰。寨心的核心作用‌是象征村寨灵魂，用于祈求人丁兴旺、风调雨顺，并通过“祭寨心”仪式强化族群凝聚力。‌‌

寨心代表自然神灵崇拜，尤其供奉树神“丢瓦拉盾迈”，村内1360年古榕树被视为神树，禁止砍伐。‌‌寨心关联傣族“竜山文化”（自然圣境信仰），体现“有林才有水”的生态观。‌‌

主体为干栏式竹木结构，中心设1米见方砖石亭（覆琉璃瓦），亭下埋藏象征财富的金元宝或红木桩。‌‌周边环绕佛寺（600年历史）、古井、神树，形成“寨心-佛寺-竜山”神圣轴线。‌‌夫人站在曼远村寨心亭前留影。

在傣族文化中，鸡具有丰富而深远的象征意义，远超普通家禽的范畴，渗透在信仰、生活、婚恋与娱乐等多个层面。鸡被视为“五德之禽”，具备文、武、勇、仁、信五种德行，其阳气旺盛，被认为能震慑邪灵、驱邪避灾，常被用于镇宅护院。‌萌娃属鸡，萌娃在寨心亭前留影。

扎染，古称扎缬、绞缬，古代常见的防染印花纺织品有绞缬、蜡缬和夹缬等种类。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，是中国民间传统而独特的染色工艺之一。萌娃仔细观察扎染师傅的操作，在姥姥的指导下，用扎染专用夹子夹紧扎染布料。

扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。

其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。如其中的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷。围观的小朋友也用手触摸专用夹子。

更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。萌娃看着正在拍摄的姥爷。

扎染师傅开始用专用夹子夹住布料的动态画面。

扎染有着悠久历史，起源于黄河流域。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产，扎染工艺在东晋时期就已经成熟。萌娃看着扎染师傅正在用一个个专用夹子把布料夹成一团。

在南北朝时，扎染产品被广泛用于汉族妇女的衣着。唐代绞缬的纺织品甚为流行，“青碧缬衣裙”成为时尚。北宋时期因扎染制作复杂，朝廷曾一度明令禁止，从而导致扎染工艺衰落，但西南边陲的少数民族仍保留这一古老的技艺。萌娃观看的非常仔细认真。

2006年，扎染技艺经国务院批准入选《第一批国家级非物质文化遗产名录》，申报地区为云南省大理市、四川省自贡市。2025年，“从洛桑到北京”第十三届国际纤维艺术双年展中，作品《秋染杲杲》通过绞缬、柿染等非遗工艺呈现。

中国扎染（古称“绞缬”）主要分布于少数民族地区，其中以云南大理白族扎染、四川地区扎染、湖南湘西扎染、新疆地区扎染最具代表性，各区域依托地域特征与民俗风情形成独特风貌。对于扎染师傅的操作，萌娃露出开心的笑容。

中国扎染如今主要集中在偏僻农村或边远少数民族地区，部分传统技法濒临消亡，仅在这些区域得以保留传承。在乡村振兴的道路上，乡村旅游已经成为重要推手。在推动乡村旅游中，非遗文化成为重要元素。

扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，主要染料来自苍山上生长的蓼蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液，尤其是板蓝根。萌娃对于扎染师傅的精彩操作动作，扮演有趣的笑脸表示满意。

以前用来染布的板蓝根都是山上野生的，属多年生草本，开粉色小花，后来用量大了，染布的人家就在山上自己种植，好的可长到半人高，每年三四月间收割下来，先将之泡出水，注到木制的大染缸里，掺一些石灰或工业碱，就可以用来染布。我以前对于板蓝根的作用停留在感冒冲剂上。今天才知道可以作为染料。

扎染师傅用专用夹子把布料夹成一团的动态画面。

萌娃的姥姥和妈妈也看的非常认真。

扎染师傅把夹子夹好的布料放入染料桶的动态画面。

浸染，即将扎好“疙瘩”的布料先用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加温煮热染，经一定时间后捞出晾干，然后再将布料放入染缸浸染。如此反复浸染，每浸一次色深一层，即“青出于蓝”。

缝了线的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花纹图案，又因为人们在缝扎时针脚不一、染料浸染的程度不一，带有一定的随意性，染出的成品很少一模一样，其艺术意味也就多了一些。

萌娃站在晾晒的扎染成品布料前留影。

通过今天的扎染过程观摩，萌娃对扎染工艺有了深刻的印象。

曼远村的干栏式建筑的底层现在许多都改成商业用途。萌娃在曼远村的干栏式建筑的底层里荡秋千。

萌娃坐在曼远村的干栏式建筑的底层的吊床上摇呀摇。

平安豆通常是‌热带豆科植物九龙藤（学名龙须藤）的种子‌。九龙藤是一种常绿攀援木质藤本，‌最长可达30-50米‌，在中国‌广东、广西、福建、中国台湾、浙江等地‌有分布。‌‌龙须藤其荚果‌长度可达50-90厘米‌，种子（即平安豆）‌长约2-3厘米‌。成熟种子‌近圆形，直径约4-6厘米，暗褐色，种皮木质、有光泽并具网纹‌。该植物‌一年开花，二年结果，第三年种子才成熟‌，因此也被称为“过江龙子”。‌‌萌娃在平安豆荚前留影。

豆荚娃娃‌。将平安豆的豆荚（长达1米）与豆子结合，通过编织、粘贴等方式制作成可爱的娃娃形象，作为挂件或摆件，既有趣又充满童趣。

多数DIY材料包里面包含豆荚、配件和工具，无需专业技能即可完成。

萌娃非常喜欢自己制作豆荚娃娃。

萌娃手拿制作的豆荚娃娃拍照。

“蒙搭”，就位于村里的竜山脚下。虽然已经是600多岁的树中“老寿星”了，但是这些野生芒果树长得十分粗壮，最大的树干直径3.2米，最高的大约有80米。

透过它，能看到生态文化在景洪人血脉基因里的沉淀。村民将这些老芒果树看做是圣物，不敢轻易砍伐、破坏，而且这些芒果树每年还会结芒果，过去是村里孩子们喜欢的水果。

现在，水果种类越来越多，慕名而来的游客还是会摘几个芒果吃，村民们也是极慷慨乐意的。

在前往景点“蘑菇屋”的路边，可以看到许多芒果树。

西双版纳的菠萝一年两熟，有冬春菠萝和夏季菠萝之分。冬春菠萝在1-3月份成熟，夏季菠萝的收获季在7月份左右。

在前往景点“蘑菇屋”的路边，可以看到许多菠萝。

萌娃看到曼远村商铺里的各种各样的水果，非常喜欢。

祖孙三代准备品尝热带水果榨汁，向摊主打听景点“蘑菇屋”的路径的动态画面。

萌娃和妈妈共饮一杯热带水果榨汁。

刚出炉的烤鸡，琥珀色的外皮泛着诱人的光泽，咬上一口，“咔嚓”声里是酥脆的狂欢。肉缝间浸透傣家香料的鲜，嫩得仿佛能抿出汁来，每一口都好香。烤猪五花肉更诱人！油亮亮的肉片在炭火上滋滋作响，边缘烤得焦香微卷，一块接一块根本停不下来。

西双版纳孔雀宴是云南省代表性主题宴席之一，以傣族饮食文化为特色，因宴席造型模仿孔雀开屏姿态而得名。2018年9月，该宴席入选由中国餐饮协会发布的《中国菜》名录，正式被列为"云南十大主题名宴"。

2025年12月，该宴席作为中老铁路"彩云之南·昆明号"Y26次跨国旅游列车的特色体验项目，被纳入西双版纳站跨国旅游线路行程。这是我们祖孙三代在曼远村品尝的孔雀宴。

从曼远村高处看到的干栏式建筑景色。对于曼远村的见闻，感悟小诗：景洪勐罕曼远村，中国十大美名声。扎染变幻似魔法，寨心千年神佑人。平安豆荚做玩具，菠萝芒果干栏撑。祖孙共尝孔雀宴，母女同饮见情深。