“后圃”—奉贤曾经的古园林

书虫琴迷（章）

曾经的后圃是一座私家园林，位于横泾港东，位置在现九华村范围，原为清朝光禄寺典簿邹廷璧的住处。对于后圃的建设手笔和建筑风格，清乾隆的贡生、四会知县陆谈璘，专门写了一篇游记，游记被载入乾隆《奉贤县志》。门额“后圃”两字，是由明末清初时任太常寺卿、书画大家王时敏所写。

邹氏人家在奉贤是一个维系了四五百年的大姓旺族，后圃内曾居住过的主人虽然是在皇室里负责膳食的邹廷璧，但打造后圃之人却是邹廷璧的前辈邹世芳。

邹世芳，尊称叔美公，行善积德于世，赢得德才兼备的口碑。其原先的住所并不大，但家庭财产富甲一方。晚年退隐居所后，倾其所有，在自己宅院后面凿池养鱼，堆土种竹，穿插空地栽花、植木和布石，营造了后圃这座园林。 后圃落成后，邹世芳却不屑享受，反而出门云游泰山等地多时。即使回到家来， 他也不打理园林。其间，奉贤遭遇天灾，造成后圃花草被淹，大树倾斜，亭台受损，堂舍破裂。到了邹世芳的孙子邹连城一辈，见此荒芜的情景很不忍心， 便担当起修缮的重任。用了20年辛劳，使这座园林焕然一新。

这一年孟秋，邹连城邀请松江名士陆谈璘来到后圃做采莲之游。酒酣兴趣上来时，邀请陆谈璘畅游后圃。于是，陆谈璘留下一篇《后圃园记》，详尽记载了后圃的布局:

游后圃，须先走过一段弯曲回绕的木板桥，沿着邹宅的西址向北，便能看到新种的梧桐树枝挺叶茂密，浓绿而成荫。信步走去，看见一座石条桥，上桥过去，有一扇向西开的门。推门而人，则是一栋新屋，门额三字“文漪堂”。

进得文漪堂，是一座“八窗玲珑”的建筑，四面环照，风清气爽；台阶之下， 便见清溪；白日云遮溪影，波影水声，如梦缥缈，如弦飘逸。堂西一侧有亭， 它的一半驾在水中，有其寓意为迎日出，攀夕阳，漱清籁，邀清光，是夏日寻觅清凉的好去处。由堂北绕着长廊向东去，秋时已是果实累累，春时定会鲜花艳艳；不同的树色，映在水中五彩激荡。从此处走上延绵的北廊再折东望去， 又见一堂翼然而立，门额有“玉树”两字。旁边种植的都是栾树栌树等名贵树种，这些树的树枝特别扶疏，树叶特别碧绿，人入其间，仿佛一下子钻入山洞中，特别凉爽，正应了“玉树临风”的这一说法；玉树堂左右各建房，左侧房下是一座独木桥，立在桥上观看水的移动，犹如鳞次重叠的鱼儿。右侧房是小阁“水月楼”，阁内供奉着竺干(印度)古先生的佛像，佛书齐全，钟声悦耳也悠远。玉树堂后面沿着栏杆朝东稍稍偏北，再曲折往西，则处处奇石， 树树碧绿；各种花卉轮番放花散香。走过小径，斜入“舒啸轩”，便是见不到边的“竹海”，修竹茂密阴深，对行游者来说，如入深岛密林。出轩向西，是高低起伏的“山路”，一会儿是高山，一会儿是平原，石头铺成的台阶，也是蜿蜒崎岖。下得台阶，有亭子等在那里供行游者休憩。小亭可坐六七人，周围竹香、草香、桂花香，微风还会及时地过来款待小憩的行游者。名为“饮香” 的小亭，让人看着、闻着也会陶醉。再西去，又有一庭，两棵桂花树的树冠， 相互覆盖；台阶下有石几、石凳，既憩息，又好下棋；中间有许多难以分类的树，挺拔茂密。暑月过后，在这里难以见着晨光。有三间小堂，称之“竹石居”，内的装饰，温馨娱人。北墙的竹园延于西侧，风从远处吹来，回旋于竹园中，即使是烈日炎炎，也会被化为清凉。竹园的后面是用石头砌成的墙， 高至肩膀。从竹子的缝隙中，一一可以看到那里的广场、小田、柳树、小溪和小桥小船，花匠在花园里除草修剪，还能听到远处传来的狗吠声。在右室的西面，有一小池，水流潺潺。池南也是无数的梅花树，相邻的绛红色亭子映入眼帘。 梅花树的阵阵清香，与“众香谷”“片玉山”的题名相得益彰。走出幽深的长廊，中途的偏东方向，是“手花斋”，用石头垒成的山洞，洞门很高，洞内空旷， 坐在里面真能体会出心旷神怡味儿。其所处的位置，离“竹石居”不远。

陆谈璘说，总结这座园林，洋洋大观。有堂有轩，既适合客人起居，又适宜主人藏书读书。有亭有台，既可以休息，也可以眺望。有宽敞的庭院适宜赏月，有花果树木无数品种，适宜避晒纳凉。有石几可以垂钓，有石桌可以下棋， 有山坡可以铺席仰卧。距离荷花溪不远，可以止步瞩目赏荷，可以穿草鞋采莲。 如果不是云间九峰远远相映、排闼送青，海浦风涛浩浩翻滚、吞吸树杪，全松江地区的山水之胜，何尝不是罗列在此间！

写到这里，陆谈璘不由得感叹，如果邹世芳在天有灵，看到他的孙子如此优秀:为了保存祖辈精心打造的园林，勇于担当，倾尽全力维修一定无比自豪。 而邹连城深思飘然，眉宇间有烟霞气，能勤勉为事，也能放任为文确实是邹家的一代好孙子！

可惜的是，邹家后来可能随着朝廷的更替，也随之衰落。因此 ，如此精美的园林年久失修，终致荒废。今天如果去寻找，园林已荡然无存。

追溯历史，说邹世芳有积德行善的壮举，一点儿不夸张。崇祯五年(1632), 在奉贤十三保一区庙界内的那座张翁庙，刚被义人出钱买地，扩大庙宇的殿堂和长廊。乡民们欢天喜地的景象还在时，却遭一场大火，把整个庙宇烧得面目全非，百年的香火历史顿灭，四里八乡人为之痛心疾首。邹世芳看到这种光景， 不无严肃地说，庙貌如此，如果不予修复，对这块土地，对我们的祖德都无法交代。于是，他毫不犹豫地带着小儿子邹钟奇、义友林顾君等人一起，奔走于乡里，倡议再造张翁庙。

在邹世芳带头捐款捐物义举的影响下，乡民们有钱出钱，有力出力，用了两年时间，把张翁庙的两殿重新建成。为此，朝廷刑部主事张世雍在《重建张翁庙记》中写道:“为民造福，义也。”

我们为了解后圃更多的信息，怀着好奇，去了奉浦街道九华村。虽然九华村及其村民已随着大开发大建设，征地撤村撤队，动迁到了小区居住，但为后续工作，有邹姓的村班子人员还在。

九华村的邹姓人中，曾经有过大官，有过德善之人，也有私家园林，村中人了解几何？还在九华村做总会计的邹益飞，七十有余的年龄，思路清晰。听完我们来意，他说，九华村的村民中，确实有邹姓，而且邹姓人不少。原来的二组、四组包括人民村、曙光村等其他周边村，都有邹姓。只是二组、四组的邹姓人家较为集中。邹姓人在动迁之前都居住在运河北路两侧。对于曾经的后圃园林，他听后有所惊讶，说道:我爷爷未曾说过，村里的其他邹姓人也没有传闻过啊！抱着希望，我们以电话的方式，再找了曾经在奉贤县审计局做过主要领导的邹南林，也是邹益飞的叔叔。他已经80多岁，电话里传来的声音洪亮。 而他也不知道祖辈里有如此这般的德人。相聊中他也觉有些可惜，但回过头来想想，那是四五百年前的事了，相隔不知多少辈。即使有口口相传，随着时间的推移，也会慢慢被淡忘。听到邹氏后裔如是说，既客观，又能理解。好在还有陆谈璘的文字记录，存放在历史的档案里，起码好让我们对后圃的匠心之作去无限地遐想。